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Ezequiel 30

Introducción

Introducción a Ezequiel 30.

Este capítulo es una continuación de la profecía contra Egipto, ambos contra el país y el rey de la misma. Se introduce con expresiones de lamentación, debido a la destrucción que viene,.

Ezequiel 30:1, y no solo Egipto, y las ciudades de los mismos, deben ser destruidas, pero todas sus amigas, asociadas y aliados; Los etíopes, Lydians, Lybians, y otros, Ezequiel 30:4. Nabucodonosor y su ejército eran los instrumentos de su ruina,.

Ezequiel 30:10, las ciudades particulares se mencionan por su nombre, que debe sufrir mucho, y se vuelve desolado, Ezequiel 30:13 y luego Faraón rey de Egipto mismo está amenazado con los brazos rotos, y su pueblo se dispersa entre las naciones, Ezequiel 30:20, y el rey de Babilonia se menciona de nuevo, cuyos brazos deben fortalecerse para hacer todo esto, Ezequiel 30:24 .

Versículo 1

la palabra del Señor vino de nuevo para mí ,. Si esta profecía se entregó sobre el tiempo de eso en la parte anterior del capítulo anterior, a saber, en el décimo año, décimo mes y duodécimo día de ella; o si el tiempo que se registra en la última parte del capítulo, en el cautiverio de siete y veinte años de Jehoiachin, no es fácil de decir; Me siento inclinado a pensar que era sobre la época de este último, ya que se dice que el momento del cumplimiento de ella está cerca, Ezequiel 30:3:

diciendo : de la siguiente manera:

Versículo 2

Hijo del hombre, profetiza y dicen, así dice el Señor Dios ,. Profetiza contra el rey y los habitantes de Egipto, y en el nombre del Señor, habla contra ellos:

howl ye ; Ye egipcios, y también etíopes, y todos los demás después de nombrados, que deberían compartir la destrucción de Egipto; Se dice que esto le da notificación de ella, y prepáralos para ello:

woe vale la pena el día ! O, "¡Alas para el día!" D o el día infeliz! ¡Qué triste día triste es este! ¡Oh que deberíamos vivir para ver los tiempos perturbados!

D הה ליום "Bah Diei", Munster, Vatablus; "Heu Diei", Cocceius, Starckius.

Versículo 3

para el día está cerca de ,. El día de la destrucción de Egipto, el tiempo arreglado para ello:

incluso el día del Señor está cerca de ; El día nombrado por él, y en el que se hará conocido por los juicios que ejecutó: Kimchi observa, que, el mismo año se entregó esta profecía, Egipto se entregó a las manos del rey de Babilonia:

un día nublado ; o; "Un día de nube" e; que rara vez se vio en Egipto en un sentido literal, rara vez teniendo lluvia, su país siendo regado por el Nilo; Pero ahora, en un sentido figurativo, las nubes se reunirían gruesas y negras, y amenazarían con una horrible tempestad de ira divina, y de ruina y destrucción:

será el momento de los paganos : ambos cuando la nación pagana de los caldeos debe angustiar y conquistar a otros; y cuando las naciones paganas, como los egipcios, etíopes y otros, deben ser destruidos por ellos. El targum es,.

"Será el momento de la ruptura o la destrucción de la gente. ''.

e יום ענן "muere nubis", v. L. Pagniaus, Montanus, Cocceius, Starckius.

Versículo 4

y la espada vendrá sobre Egipto ,. La espada de los caldeos vendrá sobre los egipcios, por los cuales deben ser cortados; Tendiendo una comisión del Señor para ese propósito:

y gran dolor estará en Etiopía, cuando el asesinado caiga en Egipto ; Etiopía es una nación vecina a Egipto, estará en un pánico cuando escuche de la espada de los caldeos en Egipto, y de los estragos hechos por ella, de las multitudes asesinadas con él; temiendo que sea su turno al lado de caer en las mismas manos, y de la misma manera; Y los más bien, no solo como eran vecinos, sino a los aliados:

y se llevarán su multitud ; es decir, los caldeos llevarán a los vastos mayores cautivos de los egipcios; tal como cayó por la espada no debería escapar de la mano del enemigo, sino que se tome y se lleva a otras tierras. Egipto fue un país muy poblado; Según el discurso de Agrippa en Josefo F, había en ella 7,500,000 personas de Etiopía a Alejandría, además de los habitantes de este último, como podría ser recopilado del tributo que cada persona pagó; Por lo tanto, se comparan con los árboles de un bosque que no se pueden buscar, y a los saltamontes innumerables, Jeremias 46:23, pero ahora sus números deben ser menores:

y sus fundaciones se romperán ; Ya sea en un sentido literal, los cimientos de las ciudades, las torres y los lugares fortificados en Egipto, deben ser socavados y destruidos, y en consecuencia los edificios sobre ellos deben hundirse y caer; o en un sentido figurativo, su rey, príncipes, magistrados, leyes y gobierno, que son el apoyo de un estado, debe ser eliminado, y no sea más servicio.

F de Bello Jud. l. 2. C. dieciséis. secta. 4.

Versículo 5

Etiopía, Lybia y Lydia ,. O, "Cush, Phut y Lud". Cush y Phut fueron ambos hijos de jamón, de quien Egipto a veces se llama la tierra del jamón; y Lud o Ludim fue el hijo de Mizraim, el hijo del jamón, el nombre común de Egipto en las Escrituras, Génesis 10:6. Cush is por nosotros prestado Etiopía; y es pensado por algunos para ser parte de Arabia, que se acercó a Egipto. PUT y LUD son suficientes bastante renderizados Libia y Lydia; y ambos, con Etiopía, están representados como los aliados y los confederados de Egipto, Jeremias 46:9.

y todas las personas mezcladas ; La versión siríaca lo hace, "Toda Arabia": y así, Symmachus, según Jerom; Aunque otros piensan que son los cariños, los jonios y otros griegos, que los faraohapries se reunieron para luchar con Amasis G: y "Chub"; o "Cub"; Los habitantes de esta pieza se cree que son las COBII de Ptolomeo H, que habitaban en Mareotis, un país de Egipto; Aunque algunos, por un cambio de una carta, los harían los nubios, un pueblo en África; Y así la versión árabe aquí lee. De estos Strabo I Dice, a la izquierda del arroyo de los Nilo, las nubios, una nación grande en Lybia; y que luego menciona junto con los trogloditos, los Blemmyes, los megabaristas y los etíopes, que habitan por encima de Syene: y por lo tanto, Ptolemy K habla de ellos junto con los megabaristas, y como habitar al oeste de las avalitas: y Plinio L los llama Nubian. Etíopes, a quienes coloca cerca del Nilo: y un viajero tardío M en esas partes nos informa que los límites de Egipto y Nubia están a unos ocho millas por encima de la primera catarata (del Nilo); Nubia comienza en los pueblos de Ellkalabsche, y de Teffa; El primero está al este del Nilo, y el segundo al oeste.

y los hombres de la tierra que está en la liga caerán con ellos por la espada ; Todas las naciones mencionadas anteriormente, con quienquiera que se encuentre que se conviertan en Egipto, deberían compartir el mismo destino con ellos. La Septuaginta lo hace, "y los de los hijos de mi Pacto"; Como si los judíos fueran significados que estaban en Egipto, que a veces se llaman "los hijos del Pacto", y de "la promesa", Hechos 3:25, y así algunos interpretan el lugar; Pero se necesita en todos los aliados de Egipto, y no diseñan a los judíos, al menos no solo ellos.

Ge la conexión de Prideaux, parte 1. pag. 93. h geografia. l. 4. C. 5. Yo geografito. l. 17. pag. 541, 563. k geografia. l. 5. C. 8. l nat. Hist. l. 6. C. 30. Los viajes de Norden en Egipto y Nubia, volumen. 2. pag. 131, 132.

Versículo 6

así dice el Señor, también lo que defiendan Egipto caerán ,. Eso es, por la espada; O sus aliados y auxiliares sin, que apoyaron a los egipcios con hombres y dinero; o sus principales personas dentro de sus nobles que apoyaron a su estado con sus propiedades, sus consejeros con su sabiduría, sus soldados con su valor y valor:

y el orgullo de su poder bajará ; o el poder de los que estaban orgullosos, el dominio y la grandeza se jactaron de; La grandeza de su rey, y la plureza de su imperio, con la riqueza y las riquezas de ella:

de la Torre de Syene se caerán en él por la espada, dice el Señor Dios ; o más bien, de "Migdol a Syene"; Así que las versiones de septuaginta y árabe, de un extremo de Egipto a la otra; La espada resultaría, y las multitudes caen por ella, en todas las ciudades y pueblos, entre el uno y el otro; que denota la matanza general que se debe hacer; Ezequiel 29:10.

Versículo 7

y se desolan en medio de los países que están desolados ,. O entre ellos, se clasificarán con ellos, y serán tan desolados como son; Como Judea y otros países, devastados por el mismo enemigo:

y sus ciudades estarán en medio de las ciudades que se desperdician ; someterse a la misma fate que lo han hecho, como Jerusalén y otros. Las ciudades de Egipto fueron muy numerosas; Diodorus Siculus N dice que, en la antigüedad, Egipto tenía ciudades y pueblos de nota, más de 18,000. Herodotus O escribe, que se dijo, que bajo el rey Amasis había 20,000 ciudades en ella; y el primer escritor p que dice Pt, bajo Ptolemy Lagus, se consideraron más de 30,000; y, según Theocritus Q, bajo Ptolemy Filadelfo, fueron 33,339.

n biblia. l. 1. pag. 19. o euterpe, sive l. 2. C. 177. p biblia. l. 1. pag. 19. q idyll. 17. v. 82.

Versículo 8

y sabrán que soy el Señor ,. Los egipcios sabrán que el Señor sea el verdadero Dios, y lo reconocerá como omnisciente y omnipotente, eso debería exactamente exactamente exactamente su destrucción y lograrlo:

cuando he establecido un incendio en Egipto : una guerra allí; El calor de la batalla, muy devorando y consume, así como muy grave y terrible, como el fuego es. El targum es,.

"Cuando le daré (o configurar) las personas que son fuertes como el fuego contra Egipto; ''.

El ejército de los caldeos:

y cuando todos sus ayudantes serán destruidos ; Sus auxiliares, las naciones vecinas en alianza con ellos, antes mencionadas.

Versículo 9

en ese día, los mensajeros saldrán de mí en buques ,. Ya sea por el río Nilo, o por el Mar Rojo, a Arabia Félix, que algunos piensan que se entiende por Etiopía. Cush o Etiopía se abarcaban con agua, para que no hubiera venir a ella, sino por los barcos; Ver Génesis 2:13, compara con esta Isaías 18:1, los mensajeros aquí fueron tales que estaban bajo un impulso divino, o sin embargo por la providencia de Dios, fueron dirigidos a ir a Etiopía, y contarles las noticias de la destrucción de Egipto; O estos fueron mensajeros enviados por el rey de Babilonia, para exigir una rendición de su país; O puede diseñarlo a sí mismo, y su ejército, que marchó hasta que subdique ese país, después de la conquista de Egipto. Así que el Targum,.

"En ese momento, los mensajeros saldrán delante de mí con las legiones; ''.

Y porque todo esto fue por la cita y la providencia de Dios, están representados como mensajeros enviados por él:

para hacer que los etíopes descuidados tengan miedo ; Con la noticia de la caída de Egipto su confederado, y de un poderoso ejército que viene contra ellos; que se habían vuelto de forma segura y con confianza, a gusto y no preocupado, sin ningún tipo de peligro, o miedo a cualquier enemigo:

y un gran dolor vendrá sobre ellos, como en el día de Egipto ; ya sea como de edad, cuando las plagas estaban en Egipto, y especialmente cuando se estaban ahogando en el Mar Rojo; O a partir de retraso, cuando la espada estaba en Egipto, y devastando allí:

para, lo, viene ; El mismo día vino sobre ellos, como vino en Egipto, el día del Señor, un turbio, y la época de los paganos; Fue cierto, solo a la mano, y no había escapado; Ver Ezequiel 30:3.

Versículo 10

así dice el Señor Dios, haré que la multitud de Egipto cese ,. El vasto número de personas que habitaron Egipto; Algunas de sus ciudades fueron muy pobladas, especialmente la ciudad no, después de mencionada; Pero ahora los números deben disminuir enormemente, y la tierra entera despoblada, o el "ruido", "tumulto", y date prisa; que es muy grande donde hay un gran número de personas, y lo que cesa cuando se cortan. La versión siríaca lo hace, las riquezas de Egipto. Ahora el instrumento Dios haría uso para hacer todo esto se menciona por su nombre, de la siguiente manera,.

por la mano del rey nebuchadofrezzar de Babilonia ; El entonces mayor monarca del mundo.

R את המון "Strepitum", Vatablus, Cocceius.

Versículo 11

él y su gente con él ,. Él y su ejército, consisten principalmente en los caldeos; Aunque hubo otras naciones entre ellos, como estaban en su ejército cuando asediaba a Jerusalén, como parece que se sugiere en la próxima cláusula:

la terrible de las naciones se llevará a destruir la tierra ; Los caldeos, los más feroces, crueles y terribles de todas las personas, y otras más terribles que podrían ser recogidas de todas las naciones bajo el yugo del rey de Babilonia; y todos ellos terribles a las naciones contra las que vinieron, como ahora contra Egipto para destruirlo; Consulte Habacuc 1:6:

y deberán atraer sus espadas contra Egipto, y llenarán la tierra con el asesino ; Pasa por la tierra con sus espadas dibujadas, y mata a todos los que se encuentran; y no los puso hasta que tengan bastante despoblados la tierra, y lo llenaron con carcasas muertas.

Versículo 12

y haré los ríos secos ,. Egipto era un país que abundaba con los ríos; Sin embargo, con los canales cortados del río Nilo; Su riqueza y riqueza dependían mucho aquí, en parte debido a la multitud de peces que se sacan de ellos, y las cañas de papel que crecieron en sus bancos; Pero principalmente porque toda la tierra, fue regado por ellos, y se hizo más fructífera, la lluvia no es tan común en ella; para que se seque hasta que el Riven estuvo en efecto para quitarle su sustancia y dependencia; Además, por lo tanto, el camino fue hecho fácil y transitable para el enemigo; No había nada que obstruirlo, podría invadir y estragarse la tierra con el placer:

y vende la tierra en la mano de los malvados ; Los caldeos bajo Nabucodonosor, que eran ídolats malvados, hombres de vidas flaguosas, y de despedidas despiadadas y crueles; que no mostraría ningún favor a los habitantes de la tierra, cuando se le entregó a ellos, lo que se llama venderlo; Porque, ya que las cosas vendidas son entregadas al comprador, por lo que si esta tierra sea para ellos; Aunque, aunque no tenían derecho a ello antes, sin embargo, por el evento de guerra, y la eliminación de la Divina Providencia, llegó a tener una propiedad en ella, los dieron por él, quien es el propietario de todas las tierras; Y después de ellos en manos de los persas, bajo Cambyses, y Ochus; que eran príncipes muy malvados y cruel, y pueden considerarse entre los terribles o violentos de las naciones en el versículo precedente; y luego en las manos de los Grecios, Romanos, Saracen, Mamaluck, y ahora los turcos, todas las personas muy malvadas:

y haré el desperdicio de la tierra, y todo eso es allí, por la mano de extraños ; los babilonios, personas de otro país y distante, de otro idioma, y ​​con quienes no tenían comercio, alianza y amistad, y así no les perdonarían, y su tierra, cuando en su poder; Y así, todo el resto mencionado anteriormente, en cuyas manos cayeron sucesivamente:

i El Señor lo ha hablado ; Determinado, profetizado de ello; y llegará a pasar, como lo hizo en consecuencia.

Versículo 13

Así dice el Señor Dios, también destruiré a los ídolos ,. Con que Egipto abundó, haciendo un ídolo de todo tipo de criaturas, racional e irracional, animado e inanimado, y en el que confiaron; Por lo tanto, estos ser destruidos, no tenían nada que poner su confianza en:

haré que sus imágenes cesen de NOPH ; Llamado MOPH, Oseas 9:6 y que hemos rinden de manera razón, tantas versiones aquí, y fue muy famosa por la idolatría: aquí estaba el Templo de Serapis, y el Templo de otros ídolos; Aquí Isis y Osiris fueron adorados; Y fue en el tiempo de Jerom, como dice, la metrópolis de la superstición egipcia. Fue construido por Menes S, el Mizraim de las Escrituras, el primer rey de Egipto; Aunque Diodorus Siculus T hace que Uchoreus sea el fundador de ella. Algunos intérpretes toman esta ciudad para ser lo mismo con lo que se llama Alkair, o Grand Cairo; o, sin embargo, que esto se basa en el mismo lugar, o cerca del mismo lugar que fue, en el que los he seguido en Isaías 19:13 mientras que El Cairo se encuentra frente a los viejos Memphis, El Nilo está entre ellos, en el lado este, y Memphis en Occidente; Como está claro de Herodotus u, y de las listas de DR. Shaw, y Sr. Norden; y quién observa, para que algunos tomen el lugar donde haya sido donde se encuentra un pueblo, DR. Shaw llama Geza, y Sr. NORDEN GIZE:

y no habrá más un príncipe de la tierra de Egipto ; Es decir, un nativo de ese país; o eso debe gobernar sobre todo ello, y en esa grandeza los reyes de Egipto tenían antes; O, sin embargo, no se deja en Memphis, que era la sede de los reyes de Egipto, pero ahora debería ser así, cuando Egipto fue conquistado por Nabuchadnezzar, estaba bajo los babilonios; y luego bajo los persas; y luego bajo los griegos; y después bajo los romanos; Desde debajo de los Saracenos y Mamalucks; Y ahora en manos de los turcos; para que nunca haya recuperado su antigua gloria; Y, de hecho, después de que Nectanebus fue expulsado por Ochus, Rey de Persia, nunca después de haber tenido un rey:

y pondré un miedo en toda la tierra de Egipto ; Un pánico en todos los habitantes; Tan pronto como se escuchen del rey de Babilonia entrando en él, su coraje, valentía y fortaleza, los dejará de inmediato, y serán desbordados, y no tendrán corazón para defenderse, y oponerse al enemigo.

s HERODOT, EUTERPE, SIVE L. 2. C. 99. t bibliothec. l. 1. pag. 46. u euterpe, sive l. 2. C. 99.

Versículo 14

y haré que Pathros desolado ,. Un país en Egipto.

Ezequiel 29:14, tal vez fue el primer lugar en el que ingresó Nebuchadnezzar, y así se fue de un lugar a otro en el orden en lo sucesivo mencionado:

y estableceré fuego en zoan ; O Túnez, una famosa ciudad en Egipto en los tiempos de Moisés, Números 13:22. La versión de Targum y Septuagint lo llaman Tanis aquí; Y de ahí que un Nome en Egipto se llamó Tanítico Nome. Esta ciudad fue quemada por el rey de Babilonia: el lugar ahora construido en el lugar se llama Mansourah, como DR. Shaw W dice:

y ejecutaré el juicio en no . La versión latina de la vulgata lo hace alejandria; Y también lo hace el Targum; de qué lugar Jarchi, Kimchi y Ben Melech lo interpretan; Y así lo hace Jerom; que, aunque se construyó después de estos tiempos de Alejandro, y lo llamó después de su nombre, pero se supone que se basa en o cerca del lugar donde no se encontraba el antiguo. La ciudad ahora se llama Scanderoon, o Scanderea; Los turcos llaman a Alexander Scander: Aquí los juicios de Dios fueron ejecutados en la destrucción de él por el ejército caldeo; y se han hecho grandes devastaciones, ya que fue reconstruida por Alejandro, por los Saracenos, quienes destruyeron todos los lugares donde vinieron; para que, como dr. Shaw X observa, es algo extraordinario que la mayor parte de las antiguas murallas, junto con sus respectivas torretas, debería haber continuado completamente hasta esta época. La versión de Septuagint lo llama Diospolis, o la ciudad de Júpiter, al igual que la versión árabe, es decir, de Jupiter Hammon; La ciudad de Thibebes, donde fue adorado; Como está en un verso siguiente llamado Hammon No; Aunque Hillerus y piensa que ninguno de estos lugares se entiende, ni Alejandría ni Diospolis; Pero Memphis, como lo representa el Septuagint en el próximo versículo.

Nahúm 3:8.

W Travels, P. 304. Ed. 2. x ib. pag. 292. y onomastic. Sacro. pag. 571, c.

Versículo 15

y derramaré mi furia al pecado, la fuerza de Egipto ,. O la ciudad de Sais, como las versiones de septuagint y árabes; o bastante Pelusium, como la versión latina de la Vulgata, llamada de "Pelos" que significa "arcilla" en el idioma griego; y el mismo "pecado" significa en el caldela, Salmo 18:43, y como ahora se llama Tineh, de.

טין, "Clay": tenía un refugio muy fino, y puede llamarse la fuerza de Egipto, que se encuentra en la entrada de ella; y tener una fuerte torre fortificada, fue difícil entrar en él; Pero no podía pararse ante la ira y la furia del Señor de los ejércitos, cuando envió a los caldeos. Algunos pensaron que algunos son los mismos con Pithom, construidos por el primero de los reyes del pastor de Egipto, y fortificados por él, Éxodo 1:11, según MANETHO Z, él puso en Es una guarnición de doscientos cuarenta mil hombres; y el mismo escritor dice que contenía diez mil acres de tierra; Según Adrichomius A, había dos millas y media en brújula, y cerca de ella era un vasto hueco, que se extendía a Mount Cassius, y lo que le daba el camino a Egipto en ese lado; Y ahora, como él dice, llamado "Campus de Gallo"; en el que se equivoca, así como a Thevenot, y otros, que lo toman para ser lo mismo con Damieta:

y voy a cortar la multitud de no ; Los numerosos habitantes de ello; por lo tanto, llamado "Populous No", Nahúm 3:8, o "Hamon No".

Ezequiel 30:14; Aquí, como antes observado, la versión de Septuagint lo hace Memphis; Como también la versión árabe. Algunos lo toman, como antes, para ser el egipcio de Tobes, donde estaba un templo dedicado a Jupiter Hammon; y qué ciudad, dice Pausanias B, se redujo a nada en su tiempo.

z apud joseph. contrario. Apión. l. 1. C. 14. un teatro terrae sanctae, p. 122, 123. b arcadica, sive l. 8. pag. 509. Vid. Juvenil. Sátiro. 15. ver. 6.

Versículo 16

y estableceré fuego en Egipto ,. Kindle una guerra allí, que la consumirá; Ver Ezequiel 30:8:

el pecado tendrá un gran dolor ; Como mujer en TRAVAIL, ver su destrucción está a la mano; Lo mismo con Pelusium, como antes:

y no se alquilará, se alquila en , las paredes de ella serán desglosadas por el enemigo, o se hará una violación en ella, como la violación de las aguas que fueron sobre eso; Consulte Nahúm 3:8:

y NOPH deberá tener angustias diariamente : es decir, Memphis, como antes; Los enemigos lo rodearán a diario, como el Targum; Sediará y la angustia, hasta que se toma: o, "en el día"; Sus enemigos no deben venir como ladrones en la noche, abiertamente en el día. Abendana lo interpreta de su desafortunado día, su estrella es desafortunada.

Versículo 17

los jóvenes de Aven y de Phibeseth caerán por la espada ,. Aven es lo mismo con el mismo, de los cuales Potiferah fue sacerdote en el tiempo de Joseph y cuya hija se casó, Génesis 41:45, lo mismo con heliotópolis, o Bethshemesh, la ciudad del sol, vea Jeremias 43:13.

Jeremias 43:13; Donde estaba el templo del sol, y donde fue adorado; Y así es representado por las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, y árabe. Se llama aquí "Aven", o "vanidad", debido a la adoración vana e idólatra aquí realizada. Phibeseth es el Bubastis de Heródoto, y llamado por otros escritores Bubastus; Por lo tanto, había un Nome o provincia en Egipto llamado Bubastic Nome, mencionado por Ptolemy C, y otros. En este era un templo construido para el honor de Diana, donde fue adorada y dice Herodotus D, que Bubastis, en la lengua griega, es Diana; Aquí ella fue adorada en forma de gato; y observa Stephanus E, que los egipcios llaman a un gato Bubastus; Y también se dice que los gatos muertos salaron fueron enterrados en esta ciudad, como sagrado: según Diodorus Siculus F, fue construido por el bien de Isis; y Hillerus G dice, que en el lenguaje abisíz fue llamado "Phy" Mly 'Sith "; es decir, la parte de la esposa, a saber, Isis se casó con Osiris, por la cual esta ciudad fue construida con el honor de ella; Como aparece por el pilar de ISIS, en el que estas palabras están inscritas,.

"Para mí la ciudad de Bubastia está construida; estar contento, estar contento, oh Egipto, que me llevó a. ''.

Este lugar ahora se llama Bishbesh, según DR. Shaw H: ahora los jóvenes de ambos lugares, aunque podrían ejercerlos en la defensa de ellos, sin embargo, también deberían fallar, y caer por la espada de los caldeos:

y estas ciudades entrarán en cautiverio ; El resto de los habitantes de las ciudades de Aven y Pibeseth, que no caerán por la espada, se llevarán a cabo cautivos en otras tierras. Joseph Kimchi suministra "mujeres" en lugar de "ciudades"; y piensa que, como se mencionan los machos antes, las hembras se entienden aquí. El targum es,.

"Ellos que los sirvieron entrarán en cautiverio; ''.

que sirvió a los ídolos adorados en estas ciudades.

c geografia. l. 4. C. 5. D EUTERPE, SIVE L. 2. C. 59, 138, 156. e de urbibus. f bibliothec l. 1. pag. 24. g onomastic. Sacro. pag. 672. H Travels, P. 306. Ed. 2.

Versículo 18

en Tehaphnehes también el día se oscurecerá ,. Lo mismo con Hanes en Isaías 30:4 y tahapanes en Jeremias 2:16 y TahPanhes,.

Jeremias 43:7, fue una sede real de los reyes de Egipto: había en el tiempo de Salomón una reina de Egipto de este nombre, y tal vez podría ser llamado de ella, 1 Reyes 11:19. En general, se cree que es el Daphne of Pelusium, está cerca de esa ciudad; aunque Junius lleva a ser un lugar en otra parte de Egipto, a una gran distancia, que Herodotus llama a Tahcompso, una isla abarcada por el Nilo; y por Ptolemy K llamó a Metacompso: ahora en este lugar el día debe oscurecerse; o debería "restringir" L, como se puede representar; es decir, su luz; Debe ser un tiempo calamitoso y triste con los habitantes de ello:

cuando romperé allí los yugos de Egipto ; los yugos que ponen sobre los cuellos de los demás, que ahora deben ser liberados de ellos: o, "los Sceptres de Egipto", ya que la versión latina de la Vulgate lo hace; La Regalia de sus reyes, que podría estar en este lugar; siendo un asiento real donde el faraón tenía una casa, al igual que desde Jeremias 43:9:

y la pompa de su fuerza cesará en su ; Toda esa grandeza y magnificencia que apareció en los tribunales de los reyes de Egipto en este lugar:

En cuanto a ella, una nube se cubrirá su ; En cuanto a esta ciudad, una nube de calamidad lo cubrirá, por lo que no se verá su gloria. El targum es,.

"Un rey con su ejército la cubrirá a medida que una nube asciende y cubre la tierra: ''.

y sus hijas entrarán en cautiverio ; que se puede tomar en un sentido literal para las hijas de los habitantes de este lugar, que debe ser una gran aflicción a sus tiernos padres, para que sean obligados por los soldados groseros, y llevados cautivos en tierras lejanas; o en un sentido figurativo, para los pueblos y los habitantes de ellos alrededor de esta ciudad; Ser de costumbre representar a una ciudad como madre, y sus aldeas como hijas; Y así lo interpretan el Targum, Jarchi y Kimchi.

i euterpe, sive l. 2. C. 29. k geografia. l. 4. C. 5. l חשך "Prohibir", Montanus; "VITAVIT", MUNSTER; "Coince", Cocceius; "Probíbebit, ArceBit", Vatablus; Así que Ben Melech.

Versículo 19

, por lo tanto, ejecutaré juicios en Egipto ,. En las varias provincias, y en las varias ciudades de ella antes mencionadas, y en todos los demás lugares; Incluso los juicios de fuego, hambruna, espada y cautiverio:

y sabrán que soy el Señor ; Dios omnisciente y omnipotente, por los juicios ejecutados; y posee lo mismo: esto más especialmente lo hicieron, cuando el evangelio fue predicado entre ellos, y muchos fueron convertidos por ella en los tiempos de los apóstoles.

Versículo 20

y sucedió en el undécimo año ,. Del reinado de Zedekiah, y el cautiverio de Jehoiachin; un poco de poco tiempo después de la profecía en Ezequiel 19:1, aquí las profecías entran nuevamente en su pedido, lo que se interrumpe por las de una fecha mucho más tarde, al final del capítulo anterior, y el Antigua parte de esto:

en el primer mes, en el séptimo día del mes ; El mes de Nisan, que responde a una parte de marzo, y parte de abril; El séptimo día debe ser sobre el veinte novena de marzo; Pero, según el obispo Usher M, fue el veinte sexto de abril, en el tercer día de la semana (martes), en 3416. METRO. o antes de Cristo 588: Esto se entregó tres meses y dos días antes de que Jerusalén se tomara:

que la palabra del Señor vino a mí, diciendo ; como sigue:

m annales veterinario. Prueba. A. METRO. 3416.

Versículo 21

hijo del hombre, he roto el brazo de Faraón Rey de Egipto ,. No Faraohnohno, rey de Egipto, cuyo ejército fue derrocado en Cartchemish por el rey de Babilonia, en el cuarto año de Jehoiakim; Cuando este último tomó de los primeros todo lo que le perteneció entre el río de Egipto y el río Éufrates; por el cual estaba tan debilitado y desolado, que no podía agitar más fuera de su propia tierra,.

Jeremias 46:2 y de él Jarchi y Kimchi lo interpretan; Pero la Faraohhophra, o APRIES, que fueron derrotados por los Cyrenes, y se salvaron en vuelo; Ezequiel 29:4:

y, lo, no estará vinculado a curarse, colocar un rodillo para unirlo ; una metáfora tomada de quirurgeones, que, que tiene huesos rotos, ponen un vendaje o rodillos de lino, o tales como cosas, para mantenerlas ajustadas; Pero nada de este tipo debe hacerse; por la presente sugiriendo que Egipto debería recibir tal golpe o herida, como sería incurable; ver.

Jeremias 46:11:

para hacerlo fuerte para sostener la espada ; lo que no debería poder hacer, o para hacer más la guerra, al menos con éxito, o para defenderse.

Versículo 22

por lo tanto, por lo tanto, dice el Señor Dios, he aquí, estoy en contra del Faraón Rey de Egipto ,. El entonces presente rey de Egipto, cuyo nombre era Hophra o APRIES, Jeremias 44:30:

y me romperé los brazos, los fuertes, y lo que se rompió : ambos brazos, el sonido y el roto, todo su poder, fuerza y ​​su fuerza. dominio; lo que significa que esa parte de su reino que se encuentra entre los dos ríos de Egipto y Euphrates, que había sido quitado por el rey de Babilonia, debería permanecer así; Y la otra parte de su reino debería caer una presa para él también:

y haré que la espada caiga de su mano ; para que esté tan lejos de ser así capaz de hacer uso de la espada, que no debería poder sostenerlo; Debería abandonar su mano; Tampoco debería poder tomarlo de nuevo, y hacer la guerra, ya sea ofensiva o defensiva.

Versículo 23

y dispersaré a los egipcios entre las naciones ,. Entre las diversas provincias de Babilonia, y otros lugares, donde los caldeos deben llevarlos o enviarlos:

y los disipará a través de los países : lo mismo que se repitió en palabras diferentes para la confirmación de la misma.

Versículo 24

y fortaleceré los brazos del rey de Babilonia ,. Dale una comisión para hacer la guerra; Dirigir a sus consejos; suministrarlo con todos los necesidades; animar y animar a sus soldados; y dale éxito en todas sus empresas:

y pon mi espada en su mano ; lo que confirma el sentido anterior, que debería tener poder y autoridad del Señor para atacar al rey de Egipto, y debería obtener una victoria sobre él; ya que no fue su propia espada que dibujó, sino la espada del Señor de los ejércitos; que viene de él, y tener su comisión, no puede dejar de hacer la ejecución.

pero romperá los brazos de faraón ; Como antes en Ezequiel 30:21:

y él gimirá ante él con los gemidos de un hombre herido mortal ; Es decir, ante el rey de Babilonia; Por quien, como instrumento, sus brazos se romperán, y su poder destruido; y él es como un hombre en las agonías de la muerte, simplemente expirando, no puede hablar, sino que gimió su vida bajo la angustia inexpresable de los huesos rotos, y ninguno para establecerlos.

Versículo 25

Pero fortaleceré los brazos del rey de Babilonia ,. Que se repite por el bien de la confirmación:

y los brazos de faraón caerán : como cuando se rompen los brazos de un hombre; Y no podrá levantarlos y defenderse a sí mismo:

y sabrán que soy el Señor ; a saber, los egipcios, como en.

Ezequiel 30:19:

cuando hubiera puesto mi espada en la mano del rey de Babilonia, y él lo extenderá en la tierra de Egipto ; es decir, cuando tendrá una comisión para llevar la guerra a Egipto; y él difundirá la desolación sobre toda la tierra, cortando a los habitantes de él en todas partes, como se describió anteriormente en este capítulo.

Versículo 26

y dispersaré a los egipcios entre las naciones y les dispersaré entre los países ,. De los cuales podrían asegurarse, ya que el Señor lo había hecho antes de hablarlo, y aquí la repetirá de nuevo:

y sabrán que soy el Señor ; Cuyo nombre solo es Jehová, y lo que quiera; Establece reyes, y los pone abajo; Fortalece y debilita los reinos tal como parece bueno a su vista; Ninguno que tiene ningún poder, pero lo que le da, y que puede quitar cuando piensa en forma.