Bible Commentaries
2 Samuel 22

Versículos 1-51

Este capítulo presenta el cántico de triunfo de David después de que Dios sometió a todos sus enemigos debajo de él. Es casi idéntico a Salmo 18:1 , aunque con algunas variaciones. Por supuesto, la fe se da cuenta de que Dios tiene una razón sabia para las diferencias, aunque es posible que no podamos explicarlas.

Apropiadamente, David comienza su canción con varios aspectos maravillosos de la naturaleza y el carácter de Dios. Jehová es su roca, el símbolo de una estabilidad inmutable. 1 Corintios 10:4 nos dice "Esa Roca era Cristo, porque Él es Dios sobre todo, bendito por los siglos". "Mi fortaleza" habla del lugar de defensa inexpugnable.

David, en su tiempo de exilio, aprendió lo valiosa que era una fortaleza. A esto se le suma "mi libertador". Cuando estuvo en peligro en más de una ocasión, cuando parecía que el enemigo estaba a punto de capturarlo o matarlo, Dios intervino para librarlo de cualquier daño. También era "el Dios de mi fuerza". En los momentos en que la debilidad se volvió abrumadora, fue Dios quien renovó sus fuerzas. Si queremos probar esto en la experiencia, debemos aprender a "esperar en el Señor" ( Isaías 40:31 ), y la renovación de las fuerzas parecerá ser virtualmente milagrosa. "Mi escudo" habla de la protección de Dios cuando está cara a cara con el enemigo, mientras que "el cuerno de mi salvación" habla del poder de Dios para salvarlo de los enemigos y de la adversidad.

Dios siendo su "fortaleza y refugio" implica pensamientos afines, la fortaleza hablando de Su poder protector, el refugio enfatizando la gracia de esa protección. Finalmente, David llama a Dios "mi salvador", un término encantador que encuentra un significado más completo en el Nuevo Testamento cuando consideramos la gran obra del Señor Jesús al sufrir en el Calvario para proporcionar la salvación eterna a los perdidos. Dios había salvado a David de la violencia en varias ocasiones cuando estaba en peligro inminente de muerte. Pero el Señor Jesús salva de la mayor violencia del juicio eterno en virtud de Su sacrificio.

El versículo 3 nos ha dicho, "en Él confiaré", y el versículo 4 agrega: "Invocaré al Señor, que es digno de ser alabado". Por lo tanto, con serena y segura confianza puede afirmar: "así seré salvo de mis enemigos". 2 Samuel 22:4 . No hay ninguna duda sobre esto.

Comenzando con el versículo 5, el lenguaje va más allá de lo que era verdad de David. Si bien pudo haber sentido profundamente los dolores de los que habla, solo el Señor Jesús puede decir estas palabras como si fueran completamente verdaderas sobre Sus propios sufrimientos y dolores. "Cuando las olas de la muerte me rodearon, las inundaciones de la impiedad me atemorizaron. Los dolores del Seol me rodearon, los lazos de la muerte me enfrentaron". En el caso del Señor Jesús, "las olas de la muerte" fueron infinitamente peores de lo que David o que jamás hayamos experimentado, porque esto fue mucho más allá de los sufrimientos con los que los hombres impíos abusaron de Él.

Él "soportó la cruz, menospreciando la vergüenza" ( Hebreos 12:2 ). El desprecio de los hombres no era nada para Él comparado con la agonía de haber sido abandonado por Dios a causa de nuestros pecados.

El versículo 7, en el caso del Señor Jesús, precedió al versículo 5. Invocó a Dios en Su profunda angustia en el huerto de Getsemaní, antes de Su sufrimiento. Sabiendo bien todo lo que tendría que soportar, "habiendo ofrecido súplicas y ruegos al que podía salvarlo de la muerte, con gran clamor y lágrimas (y habiendo sido escuchado por su piedad)" ( Hebreos 5:7 ). No se salvó de morir, sino que se salvó "de la muerte" porque Dios lo había escuchado incluso antes de que sufriera y muriera.

Los versículos 8 al 16 muestran la respuesta de Dios al valor de la muerte del Señor Jesús. Estas cosas tendrán su cumplimiento completo en el juicio de Dios sobre el mundo en el momento de la gran tribulación, pero hubo presagios de ello en el momento mismo de la resurrección de Cristo. Los hombres pueden descartar cualquier pensamiento sobre la gravedad de su muerte, pero Dios no se ha olvidado y, sin embargo, hará que el mundo entero rinda cuentas por la crucifixión de su Hijo. Juzgará al mundo con justicia.

"La tierra se estremeció y tembló; los cimientos del cielo se movieron y temblaron". Entonces murió el Señor, hubo un terremoto ( Mateo 27:51 ) y nuevamente cuando se levantó de la tumba ( Mateo 28:2 ). Sin embargo, el mayor de todos los terremotos se predice en Apocalipsis 16:18 .

En cada caso, Dios sacude la tierra a causa de su ira contra los hombres por haber rechazado y crucificado a su Hijo. El humo y el fuego devorador están particularmente relacionados con el juicio, pero la resurrección de Cristo es en sí misma una advertencia del juicio venidero ( Juan 16:9 ).

"También inclinó los cielos y descendió". Inclinar los cielos habla de la gran humillación voluntaria del Señor de gloria en Su primera venida a la tierra en humilde gracia, pero también de Su venida en juicio solemne al final de la tribulación. "Las tinieblas estaban bajo sus pies" implica el carácter de su juicio como no discernido por los ojos de los impíos. El versículo 11 indica la rapidez de su juicio, el Querubín significa el principio de justicia pura en Su gobierno. "Las alas del viento" hablan del poder veloz e irrestible del Espíritu de Dios ( Juan 3:8 ).

“Hizo marquesinas de tinieblas a su alrededor” (v. 12). Aunque Dios está obrando manifiestamente entre bastidores, sin embargo, Él mismo no es visto, de modo que las personas que no tienen fe quedan cegadas por las tinieblas. Pero las "aguas oscuras y las nubes espesas" son todavía testigos del hecho de que es el Dios de la creación quien está hablando. De hecho, hay brillo tanto como oscuridad, así como en una tormenta violenta puede haber destellos de luz entre las nubes, o un relámpago brillante puede destellar repentinamente, a menudo encendiendo "carbones de fuego".

Los versículos 14 al 16, que hablan del Señor que truena desde el cielo, relatan su clara intervención después de que el hombre ha hecho todo lo posible por crucificar al Hijo de Dios. La respuesta solemne de Dios a esto se verá en todo su terror en "el día del Señor", pero por fe reconocemos Su respuesta cuando la vemos en la resurrección de Cristo. El ángel que quitó la piedra de la tumba fue como las flechas para dispersar a los guardias y vencerlos. Los fariseos y saduceos sintieron pánico al escuchar la noticia de la resurrección del Señor. Fue como relámpagos para sus endurecidas conciencias.

Se vieron los canales del mar. " Salmo 77:19 nos dice:" Tu camino está en el mar, y tu camino en las grandes aguas, y tus pasos no son conocidos ". Las grandes aguas hablan de las profundidades y el misterio del sufrimiento, y especialmente de los sufrimientos de Ahora, los canales del mar que se ven indican el maravilloso designio divino de traer bendición por medio del sufrimiento más profundo, de modo que tenemos el privilegio de ver algo de la gran sabiduría de Dios en la angustia de la cruz, aunque solo es "Los canales" que vemos: las profundidades aún están más allá de nuestra visión de comprensión.

"Los cimientos del mundo fueron descubiertos". Toda la enemistad básica del mundo contra el Padre y el Hijo ha quedado al descubierto en su más fea luz en la muerte y resurrección de Cristo. No es de extrañar que hombres impíos, en su intento de defender el mundo, hayan luchado enérgicamente contra la verdad de la resurrección, porque esa verdad expone los mismos cimientos del mundo, su carácter básico de orgulloso desafío contra Dios. Porque la resurrección de Cristo es una reprensión de Dios a un mundo que ha crucificado a su Hijo. Solo el aliento de su nariz es un soplo que infunde terror en los corazones de los hombres.

"Envió desde arriba, me tomó, me sacó de muchas aguas". Las muchas aguas no hablan del sufrimiento del Señor por parte de los hombres, sino de las oscuras profundidades de la angustia sufrida por Dios a causa de nuestro pecado. Habiendo terminado la gran obra de expiación, Dios intervino para resucitar a Su Hijo de entre los muertos. Nunca más sufrirá las profundas aguas del juicio. Además de esto, "Él me libró de mi enemigo fuerte, de aquellos que me odiaban.

"Satanás hizo todo lo que pudo contra el Señor Jesús, pero en su aparente victoria fue derrotado. Porque Dios libró a su Hijo, no de morir, sino de la muerte, por lo tanto, tanto de Satanás como de todos los que lo siguieron en el abuso de los bienaventurados. Cristo de Dios. "Porque eran demasiado fuertes para mí." El Señor en humilde gracia fue "crucificado en debilidad". En apariencia, sus enemigos eran demasiado fuertes para Él, pero ¡cuán completamente se volvieron las tornas! Ellos lo confrontaron en el día de Su calamidad, pero Jehová fue Su apoyo.

"También me sacó a un lugar espacioso". Fue "estrecho" (o confinado) hasta que terminó Su gran obra. Pero en la resurrección, Él ocupa el lugar de la Cabeza de una nueva creación, una esfera de bendición infinitamente grande en la que todos los Suyos tienen parte. "Me libró porque se agradó de mí". Todo acerca de Él: Su carácter, Sus palabras, Su obra, atrajo la más completa aprobación del Padre.

Su resucitar a Cristo de entre los muertos es la prueba clara de esto. Él es recompensado según su justicia y recompensado según la limpieza de sus manos. Esto fue cierto de David solo de una manera muy limitada y, por supuesto, no fue cierto para él en lo que respecta a la cuestión de la resurrección. Todos los santos, por supuesto, serán resucitados eventualmente, pero no como recompensa por la justicia: será la gracia pura la que los elevará para disfrutar de la gloria eterna con Cristo.

Solo Uno ha "guardado plenamente los caminos del Señor" y no se ha apartado impíamente de Dios en ningún detalle. Él siempre mantuvo todos los juicios de Dios a la vista, nunca de ninguna manera se apartó de sus estatutos, sino sin mancha delante de él. La expresión "Me aparté de mi iniquidad" implica que si Él hubiera sucumbido a ella, esto habría sido iniquidad de Su parte, pero Él se mantuvo completamente alejado de ella. Por tanto, el Señor lo recompensó por su perfecta justicia y limpieza a los ojos de Dios.

Los versículos 26 y 27 indican la absoluta justicia de los caminos de Dios. Él ha recompensado justamente al Señor Jesús, quien ha sido misericordioso y misericordioso, recto y puro. Dios se ha mostrado de manera similar hacia Su Hijo. Por otro lado, si uno se muestra perverso, entonces Dios se mostrará "contrario" (JNDtrans.), Recompensando al pervertidor con justo juicio. "Salvarás a la gente humilde". El Señor Jesús no solo habla de sí mismo aquí, sino también de otros que se identifican con él en virtud de su muerte y resurrección. Toman el lugar humilde con Él, en contraste con aquellos que se exaltan con altivez.

En medio de un mundo oscurecido por el pecado, el Señor Jesús depende de Jehová como Su lámpara, quien ilumina todo Su camino (v.29). Por el poder de Dios había atravesado una tropa, el poder del enemigo estaba virtualmente paralizado. Él también había saltado una pared, el obstáculo en el camino fue reducido a nada por el poder de Dios. Había elegido sólo el camino de Dios y lo proclama como "perfecto". Vinculada con el camino de Dios está la palabra del Señor que ha demostrado ser totalmente confiable cuando se prueba. Así, Dios se convierte en un escudo de protección para todos los que confían en él.

"Porque, ¿quién es Dios sino Jehová?" Elías le demostró esto a todo Israel ( 1 Reyes 18:36 ) cuando se le opusieron 850 falsos profetas. Entonces todo el pueblo reconoció: "El Señor, él es Dios". "¿Y quién es una Roca sino nuestro Dios?" La roca es el símbolo de una sólida estabilidad. 1 Corintios 10:4 nos dice, "esa Roca era Cristo", un claro testimonio de que Cristo es Dios.

"Dios es mi fortaleza", el lugar de Su defensa. Así como el camino de Dios es perfecto, "Él hace perfecto mi camino", puede decir el Señor Jesús. Los creyentes pueden decir esto también, pero solo en una medida limitada.

"Hace que mis pies sean como pies de cierva", capaz de escalar alturas escarpadas con facilidad y agilidad. Esta es la energía de la fe que se eleva por encima del nivel de las circunstancias terrenales, sin importar cuán difíciles parezcan. Los lugares altos para Él ahora son los atrios de la casa del Padre, y los creyentes se identifican con Él, "sentados en los lugares celestiales en Cristo" ( Efesios 2:6 ).

La verdadera guerra también está relacionada con los lugares celestiales ( Efesios 6:10 ). En este nivel nuestras manos aprenden a hacer la guerra, con fuerza para doblar un arco de bronce. También se le da el escudo de la salvación de Dios. Contra esto nada puede prevalecer. El hombre elige la agresión orgullosa y arrogante para forzar su camino hacia la grandeza, pero Dios reduce todo este tipo de cosas a la nada, y mostrarse manso en la humilde historia del Señor Jesús, ha hecho que esto se traduzca en la grandeza de Su actual exaltación. sobre todos los cielos. Aunque antes el camino parecía angosto y confinado, cada paso que da encuentra el camino ensanchado y no resbala.

En el versículo 38, tomando la ofensiva, persigue y destruye a sus enemigos. Esto se cumplirá plenamente cuando regrese con poder soberano. La devastación será total: el enemigo aplastado para no volver a levantarse jamás, cayendo bajo los pies del poderoso Conquistador. Él le da a Dios el honor de haberlo ceñido con fuerza para la batalla y de someter bajo su mando a todos los que se levantaron contra él. Porque habla como Hijo del Hombre, totalmente dependiente de Su Dios y cumpliendo la voluntad de Dios.

Dios hizo que sus enemigos le dieran la espalda en la derrota. Por su odio, Él ya no muestra bondad y paciencia, sino que trae la destrucción que tienen más de lo que merecen. Dondequiera que miraron, no encontraron a nadie que los ayudara. Incluso buscaron a Jehová, como lo harán los hombres desesperados incluso después de haberlo tratado con desprecio.

Pero son demasiado tarde, la paciencia de Dios con su locura llega a su fin y el juicio sobre ellos es rápido y completo: son azotados como líneas como el polvo de la tierra (v.43): vuelven al polvo de donde vinieron. , reducido a total humillación.

Dios lo ha librado de las contiendas de su pueblo. Cuando estuvo en la tierra, hubo continuas luchas por él, muchos luchando contra él, hasta el punto de que fue rechazado y crucificado. Los judíos también contenían entre ellos en cuanto a Él ( Juan 6:52 ; Juan 7:2 ; Juan 7:43 ; Juan 10:19 ).

En la resurrección, Él es librado de esto personalmente, aunque todavía hay tal lucha en el mundo con respecto a Él, pero Su eventual aún hay tal lucha en el mundo con respecto a Él. Después de Su resurrección, esto ha sido cierto de una manera sorprendente: los gentiles fueron traídos a Él en un momento en que Israel lo había rechazado. Pero se cumplirá por completo cuando juzgue al mundo e Israel sea restaurado. Entonces las naciones gentiles serán llevadas a someterse a Él en Su reinado milenial.

Los extranjeros o "extraños" de los versículos 45 y 46 son, evidentemente, naciones extrañas que no han estado involucradas en el sufrimiento de Israel durante el período de tribulación, pero cuando escuchan de Cristo emergerán de su oscuridad y se aferrarán a Él, en aparente fuerza forzada. obediencia, que probablemente no sea genuina.

Los versículos 47 al 51 proporcionan un resumen final de la victoria de Dios o del nombre del Hombre de Sus consejos. "¡El Señor vive!" ¡Cuán magníficamente se prueba esto en la resurrección de Cristo! "Bendita sea mi Roca", el fundamento sólido e inmutable de toda bendición. "Sea Dios exaltado". La resurrección del Señor Jesús ha magnificado a Dios como "la roca de mi salvación". Dios lo ha vengado de sus enemigos y someterá a todo el pueblo que está debajo de él, siendo su resurrección la promesa de esto. Por tanto, dará gracias entre los gentiles y cantará alabanzas al nombre de Dios. Porque ha mostrado misericordia al Hijo de David, su Rey.