Bible Commentaries
2 Samuel 22

Versículos 1-51

David habló al Señor la palabra de este cántico.

El canto de acción de gracias

Algunas de las acciones de David son muy características de él mismo; hay otras acciones bastante fuera de armonía con su carácter. Este salmo de acción de gracias pertenece al orden anterior. Es muy parecido a David, al concluir sus empresas militares, mirar con gratitud el conjunto y reconocer la bondad y la misericordia que lo habían seguido todo el tiempo. La fecha de esta canción no la determina el lugar que ocupa en la historia.

Es probable que este salmo haya sido escrito considerablemente antes del final del reinado de David. Dos consideraciones hacen que sea casi seguro que su fecha es anterior a la rebelión de Absalón. En primer lugar, la mención del nombre de Saúl en el primer versículo parecería implicar que la liberación de Saúl fue algo reciente, ciertamente no tan remota como lo habría sido al final del reinado de David.

Y en segundo lugar, si bien la afirmación de la sinceridad y honestidad de David al servir a Dios sin duda podría haberse hecho en cualquier período de su vida, es probable que algunas de sus expresiones no se hubieran utilizado después de su deplorable caída.

I. El pensamiento principal de la canción, un reconocimiento de adoración de lo que Dios había sido y era para David ( 2 Samuel 22:2 ).

1. El sentimiento que reconoció a Dios como el Autor de todas sus liberaciones fue intensamente fuerte, pues cada expresión que puede denotarlo se amontona: “Roca mía, porción mía, libertador mío; el Dios de mi roca, mi escudo; el cuerno de mi salvación, mi torre alta, mi refugio, mi Salvador ”. No se atribuye ningún mérito; no da gloria a sus capitanes; la gloria es toda del Señor. Ve a Dios tan supremamente como el Autor de su liberación que los instrumentos humanos que lo ayudaron están por el momento totalmente fuera de la vista.

Aquel que, en lo más profundo de su penitencia, no ve más que un Ser supremamente herido. y dice: “Contra ti, contra ti solo he pecado”, en la cúspide de su prosperidad ve un solo Ser lleno de gracia y lo adora, que es su única roca y su salvación. En una época en la que todo el acento recae en los instrumentos humanos y se dejaba a Dios fuera de la vista, este hábito mental es instructivo y refrescante. Fue un incidente conmovedor en la historia de Inglaterra cuando, después de la batalla de Agincourt, Enrique V.

de Inglaterra ordenó que se cantara el Salmo ciento quince; postrándose en el suelo y haciendo que todo su ejército hiciera lo mismo, cuando se pronunciaron las palabras: "No a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria".

2. El uso enfático del pronombre “mi” por el salmista es muy instructivo. Es tan fácil hablar en términos generales de lo que Dios es y lo que Dios hace; pero otra cosa es poder apropiarnos de Él como nuestro y regocijarnos en esa relación. El uso de "mi" indica una transacción personal, una relación de pacto en la que las partes han entrado solemnemente.

3. En esta introducción hay que señalar otro punto: cuando David llega a expresar su dependencia de Dios, lo pone muy especialmente en su mente como "digno de ser alabado".

II. Las pruebas y la liberación de Dios en sus tiempos de peligro ( 2 Samuel 22:5 ). Esa descripción es eminentemente poética. Primero, hay una imagen vívida de sus problemas. “Me rodearon olas de muerte, y ríos de impíos me atemorizaron; los dolores del infierno me rodearon; los lazos de la muerte me lo impidieron.

”(“ Los lazos de la muerte me rodearon, y los torrentes de la impiedad me atemorizaron; los lazos del infierno me rodearon; los lazos de la muerte vinieron sobre mí ”, RV) No es un cuadro sobrecargado. Con las jabalinas de Saúl volando a su cabeza en el palacio, o sus mejores tropas recorriendo el desierto en busca de él; con ejércitos sirios que caen sobre él como las olas del mar, y una confederación de naciones que conspiran para devorarlo, bien podría hablar de las olas de la muerte y las cuerdas del Hades.

Luego, después de un breve relato de su invocación a Dios, viene una descripción muy animada de Dios viniendo en su ayuda. La descripción es ideal, pero ofrece una visión vívida de cómo se despierta la energía divina cuando alguno de los hijos de Dios está en peligro. La fe vio a Dios moviéndose por su liberación, como si todos los agentes de la naturaleza se hubieran puesto en movimiento en su favor. Y habiendo hecho esto, su liberación fue conspicua y plebeya.

Vio la mano de Dios extendida con notable claridad. ¡Y qué bendición haber acumulado a lo largo de la vida un cúmulo de tales providencias, haber criado a los Ebenezers a lo largo de toda la línea de la propia historia!

III. Las bases sobre las cuales David gozó así de la protección divina. Básicamente, estos fundamentos eran la rectitud y fidelidad con que había servido a Dios. Las expresiones son fuertes y, a primera vista, tienen un sabor de justicia propia. “El Señor me recompensó según mi justicia propia; conforme a la limpieza de mis manos me ha recompensado. Porque he guardado los caminos del Señor, y no me he apartado impíamente de mi Dios.

”Pero es imposible leer este Salmo sin sentir que no está impregnado por el espíritu del hombre moralista. Está impregnado de un profundo sentido de dependencia de Dios y de obligación hacia su misericordia y amor. Eso es todo lo contrario del espíritu de justicia propia. Lo que él celebra aquí no es ninguna justicia personal que pueda permitirle como individuo reclamar el favor y la recompensa de Dios, sino la base sobre la cual él, como campeón público de la causa de Dios ante el mundo, disfrutó del semblante de Dios y obtuvo Su protección. .

No habría justicia propia en un oficial inferior de la marina o del ejército que hubiera sido enviado en alguna expedición, diciendo: “Obedecí tus instrucciones en todos los detalles; Nunca me desvié del curso que prescribiste ".

IV. Sus misericordias providenciales, por las que alaba especialmente a Dios. Uno de los primeros parece recordarse con las palabras: "Por mi Dios he saltado un muro", el muro, se puede suponer, de Guibeá, por el cual Michal lo dejó cuando Saúl envió a llevarlo a su casa. Aún más atrás: quizás, en su vida está la alusión en otra expresión: "Tu mansedumbre me ha engrandecido". Parece volver a su vida de pastor, y en la dulzura con la que trató al débil cordero que podría haber perecido en manos más duras, para encontrar un emblema del método de Dios en sí mismo.

Si Dios no lo hubiera tratado con gentileza, nunca se habría convertido en lo que era. ¿Pero que? ¿Puede David alabar la gentileza de Dios y, en las próximas palabras, pronunciar palabras tan terribles contra sus enemigos? ¿Cómo puede ensalzar la gentileza de Dios hacia él e inmediatamente insistir en su tremenda severidad para con ellos? No podemos dejar de considerarlo como el espíritu de alguien que estaba imperfectamente iluminado. Nos regocijamos en el espíritu cristiano que nos enseña a considerar incluso a los enemigos públicos como nuestros hermanos, por quienes deben abrigarse individualmente sentimientos bondadosos y fraternos.

En los versículos finales del Salmo, las opiniones del salmista parecen ir más allá de los límites de un reino terrenal. Su ojo parece abrazar el dominio extendido del Mesías; en todo caso, se detiene en los rasgos de su propio reino que eran típicos del reino omnipresente del Evangelio. “Está fuera de toda duda”, dice Lutero, “que las guerras y victorias de David prefiguraron la pasión y resurrección de Cristo.

Al mismo tiempo, admite que es muy dudoso hasta qué punto se aplica el Salmo a Cristo, y hasta dónde se aplica a David. y se niega a presionar el tipo para los detalles. Pero seguramente podemos aplicar las palabras finales al hijo de David: "Él muestra bondad amorosa a su ungido, a David ya su descendencia para siempre". ( WG Blaikie, DD )

Canto del salmo

¿Sabrías? pregunta William Law, en su hermoso capítulo sobre el canto de salmos - ¿Sabrías quién es el santo más grande del mundo? Bueno, no es él quien más ora o ayuna más; no es él quien da más limosnas, o es más eminente por su templanza, castidad o justicia; pero es él quien siempre está agradecido a Dios, quien quiere todo lo que Dios quiere, y quien recibe todo como un ejemplo de la bondad de Dios, y tiene un corazón siempre dispuesto a alabar a Dios por su bondad.

Y luego Law termina con esto, y deseo que los envíe a todos a las obras de oro de ese escritor cargado de gracia: A veces, agrega, imaginen que vieron al santo David con sus manos sobre su arpa y sus ojos. fijo ”en el cielo, llamando en transporte a toda la creación, sol y luna, luz y oscuridad, día y noche, hombres y ángeles, para unirse con su alma extasiada en alabar al Señor del cielo.

Medita en esta imaginación hasta que pienses que estás cantando con este divino músico; y deja que tal compañero te enseñe a ensalzar tu corazón a Dios cada nueva mañana en sus salmos de acción de gracias. O haga un salmo matutino adecuado a su propia circunstancia con los grandes salmos de acción de gracias de David. Debes tomar las mejores y más selectas partes de los mejores y más selectos salmos de David, y sumarlos, hacerlos cada mañana más y más aptos para expresar tu propio corazón agradecido. ( A. Whyte, D. D. )

Causa abundante de acción de gracias

Max O'Rell ha dicho muy bien y con ingenio que la gente se divide en dos clases: los que se quejan de que las rosas tienen espinas y los que se alegran de que las espinas tengan rosas. Sabemos a qué clase debemos pertenecer. Aprovechemos al máximo nuestras misericordias. Dios es un gran Dios, y sus dones son como él mismo, y más de los que se pueden enumerar. El reverendo Mark Guy Pearse nos cuenta que, cuando volvía a casa de una reunión en una noche estrellada, y deseaba tener un poco de tranquilidad para pensar, le dio a su pequeña, que estaba con él, la tarea de contar las estrellas, saber que esto sería una tarea lo suficientemente larga hasta que llegaran a casa, y más.

La escuchó contar hasta el tercio de cien, luego se detuvo y la escuchó decir: “¡Dios mío! ¡Nunca pensé que fueran tantos! " “Y así”, dijo - y podemos decirlo con él - “cuando empiezo a contar” mis misericordias y las bondades de mi Dios, me sorprende, y debo decir que nunca pensé que fueran tantas hasta Empecé a contarlos ". ( Tiempos del esfuerzo cristiano ).

Versículos 2-3

El Señor es mi Roca y mi Fortaleza.

Dios nuestra Roca

Una gran montaña se eleva, de cara perpendicular, frente a algún valle tranquilo; y cuando el verano truena con grandes tormentas, el acantilado hace eco del trueno y lo lanza por segunda vez, con majestad aumentada; y pensamos que, para ser sublimes, las tormentas deben despertar ecos de montaña, y que entonces causa y efecto son dignos el uno del otro. Pero también un oropéndola, o un gorrión cantor, cantando ante él, oye su propio canto cantado de nuevo.

Un niño, perdido y llorando en el valle, escucha el llanto del gran acantilado como llora; y, en verdad, la montaña repite todo lo que suena, desde las notas más sublimes de la tempestad hasta el más dulce susurro de pájaro o el llanto de un niño; y es tan fácil hacer lo pequeño como lo grande y más hermoso. Ahora Dios es nuestra roca, y de Su corazón se inflexiona cada experiencia, cada sentimiento de gozo o dolor que cualquier alma humana expresa o conoce. ( HW Beecher. )

Versículos 10-14

También inclinó los cielos y descendió.

Jesús anunció

En 1808 hubo una reunión de los emperadores de Francia y Rusia en Erfurt. Allí había hombres distinguidos de otras tierras. Se dispuso de tal modo que cuando alguno de los emperadores llegara a la puerta de la sala de recepción, el tambor debería sonar tres veces; pero cuando llegaba un dignatario menor, el tambor sonaba sólo dos veces. Al cabo de un rato, la gente de la sala de audiencias oyó dos golpes de tambor.

Dijeron: "Viene un príncipe". Pero después de un rato hubo tres toques y gritaron: "¡El Emperador!" Oh, hay una llegada más gloriosa a tu alma esta noche. El tambor late dos veces ante la llegada de las alegrías menores y las felicitaciones de tu alma; pero late una, dos, tres veces, cuando entra un Rey glorioso: Jesús el Salvador, Jesús el Dios. Te felicito. Todo es tuyo, lo presente y lo que vendrá. ( CH Spurgeon .)

Dios viene a nuestro socorro

“Dios vive”, esa es la armadura que tenía David. No lo puedes ver; no brilla con el sol; pero lo tiene; Dios está con él. Hay dos soberanos que nunca se mueven de sus capitales. El Papa se apega al Vaticano, es la etiqueta papal; y el sultán, ha permanecido durante quince años dentro de los límites de su capital: es la etiqueta mahometana. Pero Dios no es así. Dios, por así decirlo, deja los cielos altos y se ha puesto ”Él mismo al lado de este joven David.

Oh, guerrero de Cristo, ¿por qué estar desanimado? ¿Por qué deberías estar triste? ¿Por qué no debería ser glorificada tu visión para que puedas contemplar los caballos y los carros del Dios viviente? En la batalla contra el pecado: la armadura que tienes es la conciencia del Dios vivo. David conoce a Dios. ( J. Robertson .)

Versículo 17

Envió desde arriba, me tomó; me sacó de muchas aguas.

Progreso desde arriba

Todo progreso real proviene de Dios. No hay poca verdad en la observación de Mefistófeles "que la mente humana simplemente avanza en espiral y vuelve a un punto cercano a su origen". El Dr. RD Hitch-cock dice: “En todo el avance humano, la fuerza motriz no ha sido una fuerza en el hombre, que lo eleva hacia arriba, o en el lado de la tierra, lo impulsa hacia adelante, sino que el movimiento ha sido a lo largo de un plano inclinado, debido a un dibujo del motor desde la parte superior. ( EN Pierson, D. D. )

Cristo un libertador

He oído hablar de la siguiente historia de un chino que se había convertido en discípulo del Señor Jesús. Al explicar a otros lo que Cristo había hecho por él, lo expresó así: “Parecía como si estuviera en el fondo de un pozo en gran angustia pidiendo ayuda. Buda pasó y dijo: "Si te arrastras, no vuelvas a ser payaso". Entonces Confucio se acercó a la boca del pozo y dijo: "Tengo una cuerda en casa que bajará dos tercios por el pozo, si puedes trepar un tercio", pero me dejó; entonces el Señor Jesús, al oír mi clamor, vino rápidamente a rescatarme, bajó la mano y me ayudó a salir del hoyo; puse mis pies sobre una peña, y afirmé mis pasos; eso es lo que Cristo ha hecho por mí ”. ( Newton Jones .)

Versículos 26-27

Con el misericordioso te mostrarás misericordioso.

Dios no perdona al que no perdona

Dices que el desierto es un desierto, porque no llueve sobre él; pero esto es solo la mitad de la verdad. No cae lluvia sobre él porque es un desierto. El aire caliente que asciende desde su árida superficie dispersa los vapores que descenderían con la lluvia. Debe haber algo de humedad en la tierra, de lo contrario no puede haber lluvia del cielo. Así que en tu corazón debe estar esta disposición perdonadora, de lo contrario no podrás regocijarte en la plenitud de la gracia perdonadora de Dios. El perdón puede esperarte en el cielo, pero no puede descender hasta que no esté en ti ese espíritu que también estaba en Cristo Jesús.

Versículo 29

Porque tú eres mi lámpara, oh Señor; y el Señor iluminará mis tinieblas.

Regocijándose en la luz de Dios

El reverendo Dr. Horton, quien, después de un período de reclusión debido a problemas con su vista, regresó recientemente a su iglesia en Hampstead, relató en uno de sus sermones del sábado cómo un día estaba en el consultorio del oculista en Wiesbaden, y mientras esperaba, se metió la mano en el bolsillo y sacó su pequeña Biblia, no para leerla, sino para ver si podía, y al abrirla, sus ojos relataron el texto de 2 Samuel.

, "Porque tú eres mi lámpara, oh Señor, y el Señor alumbrará mis tinieblas". “No había sido consciente de la existencia misma de este texto, y no sé quién sino un ángel podría haberme conducido a él; pero sentí que recibiera la vista o no, esas palabras me bastaban, y desde ese momento parecía saber que no moriría, sino que viviría para proclamar las palabras de esta vida ”.

El amor de los cristianos por la luz

Vale la pena señalar cómo las plantas y los árboles se vuelven hacia la luz; qué blanqueada se vuelve la vegetación si se la encierra en la oscuridad. La oscuridad total es espantosa para los hombres, incluso puede sentirse, por eso presiona la mente. La penumbra de un día de niebla deprime a muchos espíritus más que los problemas o el dolor. El grito del enfermo: "¡Ojalá fuera de mañana!" es el gemido de toda vida sana cuando la penumbra la envuelve.

Entonces, ¿qué se puede decir si hay luz y la rechazamos? Debe tener un mal trabajo a mano quien ama la oscuridad. Sólo los murciélagos, los búhos y las cosas inmundas y voraces disfrutan de la noche. Los niños de la luz caminan en la luz y reflejan la luz. ( CH Spurgeon .)

Luz esencial para una vida vigorosa

¡Qué efecto tan maravilloso tiene la luz del rostro de Dios sobre los hombres que tienen la vida Divina en ellos, pero que han estado viviendo en la oscuridad! Los viajeros nos dicen que, en los vastos bosques del Amazonas y el Orinoco, a veces se puede ver, a gran escala, la influencia de la luz en la coloración de las plantas cuando se desarrollan las yemas de las hojas. Uno dice: - “Nubes y la lluvia a veces oscurece la atmósfera durante varios días juntos, y durante este tiempo los brotes se expanden en hojas.

Pero estas hojas tienen un tono pálido hasta que aparece el sol, cuando en unas pocas horas de cielo querido y espléndido sol, su color cambia a un verde vivo. Se ha relatado que, durante veinte días de tiempo oscuro y aburrido, el sol ni una sola vez hizo su aparición, las hojas se expandieron a su tamaño completo, pero eran casi blancas. Una mañana el sol empezó a brillar con todo su esplendor, cuando el color del bosque cambió tan rápidamente que su avance podría ser marcado. A media tarde, el conjunto, durante muchos kilómetros, presentó el habitual vestido de verano ". ( CH Spurgeon .)

Voltea tu rostro hacia la luz

Había sido uno de esos días en los que todo va al revés, y yo había vuelto a casa cansado y desanimado. Mientras me hundía en una silla, gemí: "Todo se ve oscuro, oscuro". "¿Por qué no vuelves la cara hacia la luz, tía, querida?" dijo mi pequeña sobrina, que estaba parada a mi lado sin ser percibida. "¡Vuelve tu rostro hacia la luz!" La palabra me hizo pensar. Eso era lo que no había estado haciendo.

Persistentemente había mantenido la cara en la dirección opuesta, negándome a ver el más leve destello de brillo. Pequeño consolador ingenuo I Ella no sabía qué curación había traído. Habían pasado años desde entonces, pero las sencillas palabras nunca se han olvidado: "Vuelve tu rostro hacia la luz".

Luz y salud

Sir James Wylie, médico fallecido del emperador de Rusia, estudió atentamente los efectos de la luz como agente curativo en el hospital de San Petersburgo y descubrió que el número de pacientes que se curaron con colofonias debidamente iluminadas era cuatro veces mayor que el de los confinados en una habitación oscura. Estos resultados diferentes se deben a la acción de la luz, sin un suministro completo del cual las plantas y los animales mantienen una existencia enfermiza y débil.

La luz es la mejor y más barata de todas las medicinas. Las dolencias nerviosas ceden ante el poder del sol. Los rostros pálidos se vuelven frescos y rubicundos bajo su resplandor. Los rayos del sol tienen un maravilloso poder purificador. ( HL Hastings. )

Versículo 31

En cuanto a Dios, su camino es perfecto; la Palabra del Señor es probada; Es un escudo para todos los que confían en él.

El camino de Dios perfecto, su Palabra probada, él mismo es el escudo del creyente

Tenemos, en las palabras de nuestro texto - primero, la perfección del camino de Dios - luego, la pureza de la Palabra de Dios - y, por último, el privilegio del pueblo de Dios.

I. La perfección esencial de un "camino" es el cumplimiento de su fin; la perfección contingente o relativa es la consecución del fin, con la mayor extensión alcanzable de beneficio y con la menor cantidad posible de dificultad. Del primero, en lo que concierne tanto a Dios como al hombre, somos competentes para juzgar; en el segundo, sólo podemos formar un juicio de seres dotados y cargados de pasiones similares a las nuestras.

Es del primero de los que habla David. Después del lapso de muchos años, después de soportar muchas privaciones y persecuciones, se encontró en plena posesión de todo lo que el Señor había prometido, librado de la mano de todos sus enemigos y exaltado, de seguir a las ovejas a ser gobernador del pueblo de Dios, Israel. Él recuerda y registra, de hecho, que “las olas de la muerte lo rodearon, las inundaciones de hombres impíos lo atemorizaron.

”Pero esta es una conmemoración agradecida, no una queja insinuada. Por tanto, inferimos entonces que corremos el peligro de caer en el error cuando consideramos las dispensaciones de Dios como un caso aislado o individual. Con los destinos de David, no podemos dudar, se entrelazaron los de muchos otros, con cuya instrucción, liberación o confirmación en la fe, sus pruebas y persecuciones podrían estar íntima e indisolublemente conectadas.

Cualquiera que sea la porción que se les asigne a los que sirven a Dios, de ese castigo, que "por el momento no parece ser gozoso, sino doloroso", ellos poseen, si no una pista de todos los tratos de Dios, lo que será al menos un bálsamo. , y un consuelo y un apoyo, en todas las pruebas, en la única y enfática seguridad: "En cuanto a Dios, su camino es perfecto". Proporciona la resistencia al problema y adapta el camino hasta el final, para muchos fines, porque "somos miembros los unos de los otros".

II. La pureza de la palabra de Dios. Sin embargo, aquí no hablamos de pureza moral en su aplicación a la justicia del hombre, sino de la excelencia permanente, la fidelidad inviolable de la Palabra, en referencia a Dios mismo. Ninguno de los miembros del pueblo de Dios, al reflexionar, encontrará nunca motivos para cuestionar la pureza de Su Palabra, la integridad de Su promesa. Y el principio sobre el que baso la afirmación es simplemente este: "El fin de la fe" es "" la salvación del alma "; este es el gran objetivo, que debe perseguirse a través de todas las dificultades y cumplirse con todos los sacrificios; un verdadero creyente, por lo tanto, sólo entonces puede comenzar a dudar - en la reflexión, al menos - cuando se le coloca en circunstancias, de las cuales puede decir positivamente, “Estos no pueden ministrar ni a mi salvación, ni a la salvación de nadie. otra alma viviente.

”Ahora, esto no se puede afirmar ni siquiera de estar enredado en el pecado; porque, “Confiesaos los unos a los otros, y orad unos por otros”, exhortó el apóstol Santiago, “para que seáis sanos”, cuya inferencia es que el reconocimiento de una falta puede conferir instrumentalmente un gran beneficio a otro. que su comisión ha infligido daño al creyente mismo.

III. ¿Cuál es la conclusión necesaria de tales premisas: el privilegio del pueblo de Dios? "Él es un escudo para todos los que en él confían". Nada, al parecer, podría ser más simple, nada podría ser más razonable que la condición esencial, impuesta a todos los que quieren ser salvos, de una confianza total e implícita en Dios; nada más simple, por la propia naturaleza del caso, nada más razonable, por la imposibilidad de lo contrario.

“¿Ha dicho Dios, y no lo hará? ¿O ha hablado, y no lo cumplirá? " ¿Quién puede siquiera concebir un Dios todo poder, incapaz - o un Dios todo amor, reacio - para redimir Su promesa y cumplir Su propósito? Sin embargo, en la presente ocasión estamos llamados a considerar la ganancia, la incalculable ganancia de quienes confían en Dios. La confianza está activa. La prueba de ello está en la acción. La acción es el elemento esencial para su existencia.

El que confía en Dios debe intentar al menos servirle; de lo contrario, la confianza no sería nada mejor que la presunción. Y hay quienes no confían porque no lo intentan. La religión es para ellos sin esfuerzo, sin lucha, sin conflicto, sin sacrificio. Recitan artículos de fe, responden a la oración, escuchan la predicación del Evangelio; y luego regresan al mundo con un goce ininterrumpido de sus vanidades, no, como deberían, con una percepción más viva de su vacuidad, y una repugnancia cada vez mayor por sus contaminaciones, y un aborrecimiento más asentado de sus pecados.

Tales hombres no confían en Dios, hombres cuya religión no es más que un desfile del sábado. No pueden confiar en Él. No tienen derecho a confiar en Él; no hay porciones de Su Palabra en las que basar su confianza; porque el tenor de las promesas de la Escritura supone consistencia de vida. Permítanme, entonces, exhortarlos a que resuelvan de inmediato el punto inefablemente trascendental de si confían en Dios; y no solo eso, sino si está autorizado a confiar en Él, si es su esfuerzo por caminar en Su “camino perfecto” y su deseo de reposar plena confianza en Su Palabra pura e inviolable.

No es el momento de comenzar todo esto cuando estamos envueltos en una calamidad. Entonces es el momento de aprovechar lo que ya hemos aprendido, no de entrar en esa lección para cuya adquisición toda una vida podría ser demasiado breve. Depende de cada oyente individual "examinarse a sí mismo si está en la fe", para "probarse a sí mismo" ( T. Dale, M. A. )

El escudo del Señor el cristiano

Sugiere un equipo perfecto. Un soldado puede estar dotado de fuerza y ​​robustez y, sin embargo, puede tener una armadura más ineficaz. Durante la guerra reciente, nuestros soldados en Sudáfrica estaban poseídos por un espíritu de espléndido coraje; su fuerza y ​​su nervio eran irreprochables; pero muchas de sus armas eran comparativamente inútiles. ¿De qué sirve un brazo fuerte con una espada endeble? ¿O de qué sirve tener buen ojo con un arma imperfecta? Por otro lado, un soldado puede tener un arma perfecta y, sin embargo, poseer una fuerza muy inadecuada.

Una guarnición sitiada puede tener un espléndido equipo militar, y sin embargo, en el proceso de un largo asedio, pueden estar tan empobrecidos de cuerpo que se reducen a la impotencia absoluta. Y por eso digo que un soldado necesita el doble don; requiere salud y armadura, la fuerza y ​​el escudo. Y así, el salmista engrandece a su Dios, porque dota al alma de una suficiencia plena tanto de fuerza como de armadura. No hay nada que requiera que no pueda encontrar en Dios. En Él mi defensa y seguridad son completas. ( JH Jowett, M. A. )

Camino de dios

I. La "forma" que prescribe es "perfecta". Prescribe un camino, un curso de acción, para todas las criaturas que ha creado, animadas e inanimadas, racionales e irracionales. Las estrellas, los océanos, los insectos, los animales y las almas de todo tipo, desde los más pequeños hasta los más grandes, tienen cada uno su "camino" marcado, y la ciencia más alta da fe de que el camino es "perfecto". Pero el curso o el camino prescrito para el hombre es a lo que se refiere el escritor.

1. El camino prescrito para nuestra conducta moral es "perfecto".

2. El camino prescrito para nuestra restauración espiritual es "perfecto". ¿Cuál es la manera? Aquí está: "Lo que la ley no pudo hacer", etc .; “Tanto amó Dios al mundo”, etc. La fe en Cristo es la forma prescrita. Este camino es "perfecto" en su sabiduría; en todos los sentidos se adapta "Perfecto" en su justicia; honra la justicia de Dios. "Perfecto" en su suficiencia; se adapta a las necesidades de cada hombre y de todos.

II. La forma en que persigue es "perfecta". Dios tiene un método de acción. No actúa por capricho o impulso, sino por un plan eterno establecido.

1. Su método de procedimiento es "perfecto" en la concepción. No tenemos el borrador completo de este plan, una sección infinitesimal solo aparece bajo nuestra mirada. El arquitecto del gran edificio te presenta un plano completo, y puedes entenderlo y ver la superestructura en el papel. Por tanto, Dios no ha actuado; y si nos hubiera dado el plano completo, no podríamos haber escaneado la millonésima parte. Lo que vemos, sin embargo, lo sentimos como "perfecto".

2. Su método de procedimiento es "perfecto en ejecución". Lo que su infinita benevolencia promovió y su infinita sabiduría concibió, su omnipotencia lo lleva a cabo casi con perfección. Una convicción de la perfección del camino de Dios

(1) Es esencial para nuestro bienestar. Sin esto, no podemos amarlo y confiar supremamente en Él.

(2) Es la creencia más alcanzable. Nuestra razón, conciencia, Biblia, observación y experiencia coinciden en instar al alma a que ésta sea la más grandiosa de todas las conclusiones.

(3) Debe destellar en la naturaleza de cada pecador, tarde o temprano. Si no está aquí en el día de gracia, allá en el período de retribución. Esta convicción que destella en el alma corrupta en la eternidad, es el infierno de los perdidos. El alma arde de angustia mientras rueda y rueda en el gran pensamiento: "En cuanto a Dios, sus caminos son perfectos". ( Homilista .)

El camino de Dios perfecto

Este capítulo es casi idéntico palabra por palabra al salmo dieciocho. Podemos considerar este capítulo, y el Salmo dieciocho, como un Ebenezer vocal; y de esta manera es muy conmovedor prestar atención a los testimonios de un anciano santo de Dios mientras erige su Ebenezer, y en el segundo y tercer verso se derraman las palabras arrebatadas de un corazón agradecido. Entre las conclusiones a las que había llegado David, está la que se nos presenta en las sencillas pero llenas palabras del texto.

I. Las obras de dios consideradas como creador. En este sentido, no dudamos en afirmar que las palabras del salmista son plenamente aplicables y que "perfecto es su camino". Ahora, por supuesto, al afirmar que el camino de Dios como Creador es perfecto, debemos tener en cuenta que no estamos en condiciones de ver todo este asunto. Indiscutiblemente, antes de que podamos expresar este sentimiento con nuestro corazón, debemos haber aprendido la lección de la fe.

Nuestro conocimiento de la creación es muy limitado. Nuestros filósofos todavía discuten sobre la pluralidad o no pluralidad de mundos; todavía se discuten temas tan fundamentales como la antigüedad del hombre y el origen de las especies; y con respecto a nuestro propio mundo, es un proverbio común entre nosotros que nada en la tierra es perfecto. Y sin embargo, las búsquedas y las conclusiones de la ciencia moderna son solo reveladoras, no dudamos en afirmar, maravillas mayores, y esas maravillas exhiben cada vez más la perfección de las leyes de Dios.

Y así, ya sea que tomemos el ojo o tomemos la mano, tenemos las evidencias llamativas de diseño y de adaptación, evidencias suficientes para llevarnos, si somos modestos, cándidos y reverentes, a esta conclusión, que si sabíamos más, y si otros órganos del cuerpo y otros elementos de la naturaleza del hombre se nos abrieran con tanta claridad como lo han sido el órgano del ojo y el miembro de la mano, seríamos aún más llamativos e irresistibles. a la conclusión con respecto incluso a la creación, "En cuanto a Dios, Su camino es perfecto".

II. Pero la declaración de nuestro texto no es menos cierta en referencia a Dios como el Dios de la Providencia. En referencia a sus tratos providenciales, el testimonio más incuestionable de David fue que el camino de Dios es perfecto; y de hecho este es el punto en el salmo. Ahora considere esto por unos momentos en relación con el mundo. El aspecto en el que un hombre de fe y un hombre de este mundo consideran todo lo que pasa a su alrededor es tan diferente como la luz puede ser de las tinieblas.

Pero “en cuanto a Dios, perfecto es su camino” en la Iglesia. No vemos la influencia de los medios sobre el fin. No entendemos, por ejemplo, cómo es posible que la cizaña y el trigo crezcan juntos. No entendemos cómo es que desde el principio, desde los primeros años hasta los días en que vivimos, siempre que ha habido la más mínima actividad o energía por parte del pueblo de Dios, cuando la Iglesia no ha dormido profundamente, han surgido herejías graves y mortales, y la Iglesia de Cristo lo está presenciando constantemente.

En nuestra propia tierra, incluso en vida de la mayoría de las personas a las que estoy predicando, en el mismo momento en que todo parecía listo para que la Iglesia avanzara en su gran obra agresiva contra el paganismo que la rodeaba, para elevarse a su altura. posición de evangelista de naciones lejanas, y ahondar en los patios y callejones, y bajar a los sótanos y subir a las buhardillas en nuestra propia Inglaterra pagana; Cuando la Iglesia parecía estar dispuesta a ceñirse a esta obra, y se levantaron ministros fieles, ha venido sobre nosotros alguna plaga, de herejía mortal, y nos hemos visto obligados a entrar en controversia incluso con nuestros propios hermanos, con hombres que llevan la ministerio de nuestra propia Iglesia.

Todo esto es de lo más misterioso; no lo entendemos; no podemos justificar plenamente los caminos de Dios al hombre. Todo lo que podemos decir es esto, que la anticipación de la fe que nos capacita para dar un testimonio incluso ahora en las palabras de David, es que cuando todo esté terminado, ciertamente discerniremos eso al tratar con Su Iglesia, como el Dios de Dios. Providencia, el camino de Dios ha sido perfecto.

III. Por último, su camino es perfecto como camino de salvación. Aquí de nuevo debe entrar la fe. Estamos rodeados de profundidades por todos lados. ¿Cuál es el misterio en el fondo de todo esto? El arzobispo Whately ha dicho, y ha dicho verdaderamente, que la entrada del mal moral en el mundo es casi la única dificultad en teología. Si usted y yo pudiéramos entender cómo es que puede haber maldad moral y, como resultado, maldad física, en el mundo de un Dios perfecto y un Dios Todopoderoso, podríamos cortar casi todos los nudos; pero no podemos entenderlo.

No comprendemos la ruina; no entendemos la entrada del pecado. Pero que la fe se apodere de esto; nada más que la fe puede apoderarse de él; la razón no puede defenderla, la razón sólo puede llevarse la mano a la boca. La salvación de Dios se proporciona, por un lado, completamente para la vindicación de su propia gloria, mientras que por otro lado ha adaptado su salvación completamente a las necesidades de los hombres. Existe la más completa adaptación a la necesidad del pecador, y la más gloriosa ilustración de la gloria de Dios. ( Canon Miller, DD)

El camino de Dios es inescrutable pero correcto

La mente de un trabajador piadoso, llamado Thierney, estaba muy ocupada con los caminos de Dios, que le parecían llenos de misterios inescrutables. Las dos preguntas, "¿Cómo?" ¿y por qué?" estaban constantemente en sus pensamientos, ya sea que considerara su propia vida o las dispensaciones de la Providencia en el gobierno del mundo. Un día, al visitar una fábrica de cintas, su atención fue atraída por una extraordinaria pieza de maquinaria.

Innumerables ruedas y miles de hilos giraban en todas direcciones; no podía entender nada de sus movimientos. Sin embargo, se le informó que todo este movimiento estaba relacionado con el centro, donde había un cofre que se mantenía cerrado. Ansioso por comprender el principio de la máquina, pidió permiso para ver el interior. “El maestro tiene la llave”, fue la respuesta. Las palabras fueron como un destello de luz.

Aquí estaba la respuesta a todos los pensamientos perplejos. Sí; el Maestro tiene la llave. Él gobierna y dirige todo. Es suficiente. ¿Qué necesito saber más? “Él también los estableció por los siglos de los siglos; Ha hecho un decreto que no se aprobará ". ( Salmo 118:6 )

Dios no comete errores

Una vez experimenté un gran duelo, que puso a prueba mi confianza en la providencia de Dios más allá de cualquier prueba anterior de mi vida. Una noche, estaba sentada, con mi pequeño en mis rodillas, llorando mi pérdida, cuando mi mirada se posó en un texto favorito sobre la repisa de la chimenea. El ojo del niño también se volvió en la misma dirección y, sin que yo lo pidiera, leyó en voz alta el texto: “La ley del Señor es perfecta, que convierte el alma.

”Cuando escuché las palabras de los labios de mi querido muchacho, parecieron hundirse en mi corazón con un poder que nunca antes habían tenido. Para mi sorpresa, el niño hizo la pregunta: "Papá, ¿qué significa 'perfecto'?" Mi corazón estaba demasiado lleno para responder por unos momentos; y antes de que pudiera romper el silencio, mi pequeño respondió diciendo: "Papá, ¿no significa que Dios no comete errores?"

La Palabra del Señor está probada.

La Palabra de Dios, una palabra probada

Las cosas de valor reconocido e intrínseco están siempre expuestas a ser falsificadas. Las cosas sin valor no tientan a la imitación. Lo que es excelente y de buen nombre nunca carece de falsificación. Este hecho hace necesaria la aplicación de alguna prueba confiable a aquellas cosas, ya sean materiales, intelectuales o morales, que nos llegan con altas demandas de valor.El oro o la plata que ha sido probado y sellado como genuino es lo que solo el joyero acepta como genuino.

Las palabras, las obras o los sistemas de pensamiento de los hombres llegan a ser generalmente aceptados sólo cuando se prueban y se demuestra que son dignos. El carácter y la reputación de un hombre solo se establecen cuando, en diversas circunstancias, se ha descubierto que son genuinos y dignos de confianza. De la misma manera, la Biblia debe ser y ha sido "probada". Viene a nosotros, pretendiendo ser “la Palabra de Dios”, para contener la más alta revelación de Dios y Su voluntad, para dar un “conocimiento capaz de hacer sabio para la salvación.

”Es de suma importancia, por lo tanto, que sea probado, y que se demuestre que es genuino, y así establecer sus altas exigencias. Que ha sido sometido a las pruebas más severas, pocos lo dudarán. Es "una palabra probada". En todas las múltiples formas en las que esa prueba se ha superado con éxito, no podemos entrar ahora. Pero hay una o dos líneas de pensamiento que servirán para mostrar el carácter divino de esa revelación contenida en las Sagradas Escrituras.

I. Que tenemos en estos registros la genuina Palabra de Dios se ve cuando sometemos sus principales enseñanzas a la prueba de las más altas normas de verdad y deber entre los hombres. Fuera de las Escrituras mismas, estos se encuentran en la conciencia, el juicio y la razón humanos. El apóstol Pablo declara que por la luz interior, incluso los paganos son capaces de ver la gran distinción entre el bien y el mal, y de sentir el encanto de la belleza moral y la verdad.

Incluso una raza tan completamente degradada como la Terra del Fueguino ha demostrado no estar completamente desprovista de instinto moral y poder; mientras que entre los filósofos paganos no pocos han alcanzado concepciones y verdades morales sublimes. Siguiendo la luz dentro de ellos, hombres como Sócrates, Platón, Séneca, Marco Aurelio, Buda, y Confucio han alcanzado maravillosas visiones de la verdad y han expresado la enseñanza de la belleza moral y el carácter divino que no podemos negar.

Ahora, cuando probamos las enseñanzas de la Biblia con estas, y preguntamos: "¿Cuál es el resultado?" la respuesta está lista y completa. Entre los más selectos, la flor de la filosofía pagana y la enseñanza religiosa, no hay nada que sea igual en la elevación sostenida de carácter, en cantidad y belleza, a la del Nuevo Testamento.

2. Pero podemos mirarlo desde otro punto de vista. Probado por nuestras propias concepciones e ideas modernas de lo que es verdaderamente noble y divino, ¿cuál es el resultado? Nosotros, que vivimos hoy, somos los herederos de todo el conocimiento, la civilización y la religión del pasado. En ninguna época anterior de la historia del mundo se ha poseído un conocimiento tan universal. No solo la ciencia ha puesto sus tesoros a nuestros pies, sino que las reservas de conocimiento reunidas y acumuladas en la antigüedad por naciones de la antigüedad como la babilónica, egipcia, caldea, hindú, griega y romana se nos han abierto de maneras maravillosas.

Conocemos mucho más de las enseñanzas religiosas y las ideas morales de estos grandes pueblos de lo que era posible antes. Nuestra civilización y conocimiento, basados ​​en e incluyendo todo lo que era mejor en estas épocas pasadas, es más rico que cualquier otro anterior. Además, hemos llegado a poseer mil ochocientos años de pensamiento e influencia cristianos, y todo lo que eso significa para elevar el tono del sentimiento y el juicio moral.

Entonces, a juzgar por el carácter de la enseñanza bíblica en su conjunto, ¿cuál es el veredicto? Simplemente esto: todos los hombres admiten que los preceptos de Cristo incorporados en la vida diaria regenerarían el mundo; la edad de oro ya no sería un sueño, sino una sobria realidad; y Jesucristo entronizado como Rey haría un gusano de pureza, gloria moral y bienaventuranza.

3. Existe otro punto de vista desde el cual podemos mirar y probar este tema en el presente contexto. No solo se ha demostrado que la Biblia es Divina en vista de nuestro mejor juicio, sino también de acuerdo con la evidencia del más grande entre los escritores escépticos. ¿Cuál es el testimonio de muchos de estos hombres de mentes escépticas, pero profundamente reverentes? Si bien rechazan la Biblia como la revelación suprema y omnipresente de Dios y la verdad religiosa, todos están de acuerdo en que en los registros de la vida y el carácter de Jesucristo en los Evangelios tenemos la presentación más grandiosa y completa de la belleza moral del mundo. ha visto.

II. Una de las pruebas más severas del valor de una cosa es la forma en que resiste los efectos del tiempo y el cambio. Si es espurio, el tiempo, tarde o temprano, lo demostrará. Si es genuino, el tiempo sólo hará más manifiesto su verdadero carácter. La joya falsa, la moneda falsa, la imitación de baratijas, el carácter insincero, la enseñanza falsa o el razonamiento erróneo, sólo necesitan tiempo para descubrir la inutilidad que se le atribuye.

Pero aquello que es la "verdad y de la verdad" se revela cada vez más claramente como genuino y precioso. En nada se ha demostrado esto más plenamente que en la historia de las Sagradas Escrituras. ¡Mirad cuán larga y severa es la prueba a la que han sido sometidos! Una era tras otra ha pasado, muchas cosas han pasado de la mente y la existencia desde que muchas partes de la Biblia se hablaron o escribieron por primera vez, pero sus registros y enseñanzas permanecen.

En los días más oscuros de la Edad Media, cuando la Iglesia se convirtió en una gran potencia mundial, sus mayores enemigos se convirtieron en los de su propia casa, y se hicieron todos los esfuerzos posibles para destruir el Libro y consignar al olvido su glorioso y vivificante. , verdad productora de libertad, y para sustituir un sistema de tiranía y tradición eclesiásticas. En días aún más modernos, sus enseñanzas y registros han sido atacados por el fuego feroz de la crítica, hostil y poderosa.

Batería tras batería de la artillería más poderosa y perfeccionada ha sido colocada en posición, amenazada por su presencia y fuerza para destruir la fortaleza de la verdad. La cuestión ha sido tan cierta en la estimación de algunos que han confesado con valentía que los días del cristianismo estaban contados. Voltaire declaró que diez años después de su ataque al sistema cristiano dejaría de serlo. Pero, en lugar de tal cuestión, el cristianismo ha surgido como de un horno de refinación, como el oro purificado siete veces. La escoria y la aleación han sido destruidas; el precioso oro de la verdad brilla con más intensidad.

III. El método por el cual casi todo puede ser probado con seguridad es el de la experiencia. Rara vez falla. En la vida ordinaria y con algunas de las cosas más materiales, es de mayor valor. El artículo que compramos, la palabra era vecino, el trabajo del artesano, la amistad profesada de un conocido, la solidez de una teoría, la sabiduría o la locura de cualquier paso que se dé en los negocios, todo ha sido probado y su verdadero valor descubierto por experiencia.

La forma en que soportan el desgaste de la vida real es el signo infalible de su autenticidad. Es perfectamente científico. Es el único método seguro. Ahora, las Escrituras han estado sujetas, durante miles de años, a esta prueba concluyente. Se ha demostrado que sus enseñanzas son genuinas y divinas porque soportan infaliblemente la fuerza crítica de la experiencia. La incredulidad y el desprecio pecaminoso de Cristo y su Evangelio, la rebelión contra la conciencia y la moral, contra la luz y el liderazgo cristianos, en sus consecuencias y efectos, cumplen las declaraciones de la Sagrada Escritura.

La experiencia de los hombres del pecado y su castigo no es más que un testimonio de la realidad y el carácter divino de ese Libro que declara: "El alma que pecare, esa morirá". Pero igualmente cierta es la experiencia contraria: ¿Cuál es el testimonio de aquellos que han puesto sus enseñanzas a prueba de la práctica, que no las han probado meramente con la razón y el juicio moral, sino que las han sometido al experimento de la obediencia real? Ellos han probado la veracidad de la declaración del Divino Maestro: “Si alguno quiere hacer su voluntad, conocerá si la enseñanza es de Dios.

”Se les ha verificado por su poder sobre sus corazones, conciencias, personajes y vidas. Ha traído paz, esperanza, consuelo, fuerza, pureza y avivamiento del alma. El "Evangelio" ha demostrado ser "el poder de Dios para salvación". Han hallado: "Gran paz tienen los que aman tu ley". ( W. Bishop .)

La palabra probada

Por lo general, no confiamos en nada hasta que lo intentamos. Los niños no se atreven a cruzar el río con patines hasta que no hayan probado el hielo nuevo. El columpio recién colocado en el árbol no se considera seguro para los niños hasta que se pruebe la cuerda. Un amigo probado es un amigo que vale la pena tener. La Biblia nos dice: "La Palabra del Señor es probada". Declara que “tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.

Promete: “Al que a mí viene, no le echo fuera”. John Bunyan, el salvaje y malvado tinker-boy, fue y lo encontró así. John Newton, el capitán esclavo juramentado, fue y lo encontró así, y miles están listos para testificar que fueron al Hijo de Dios y lo encontraron como un Salvador precioso.

La palabra de Dios probada en el crisol de la experiencia personal

La famosa cantante Jenny Lind (Madame Goldschmidt), escribiendo después de su retiro de la vida pública a una de sus amigas, dijo: “Mi Biblia nunca fue más necesaria para mí que ahora; nunca más verdaderamente mi estancia. Bebo en él descanso, autoconocimiento, esperanza, fe, amor, cuidado (circunspección) y el temor de Dios, de modo que miro la vida y el mundo de una manera completamente diferente a como lo hacía antes. ¡Ojalá todos los hombres llegaran a este conocimiento y que todos los días nos deleitáramos con ese Libro Divino! Entonces todos deberíamos saber cómo saborear la verdadera vida ".

Versículo 32

Porque ¿quién es Dios sino el Señor?

¿Y quién es una Roca, salvo nuestro Dios?

Jehová poseyó y honró

Si estas preguntas fueran propuestas desde el trono de Dios en medio de los espíritus glorificados circundantes, habría una sola palabra de respuesta que resonaría en el reino glorioso: “¡Ninguna! nadie es Dios, sino Jehová. ¡Ninguno! ninguna roca, salvo nuestro Dios ”. Si ese eco fuera captado por el círculo adyacente de ángeles dentro de la esfera de la bienaventuranza, y se les preguntara uno por uno, o en masa, "¿Quién es Dios, salvo el Señor?" la respuesta sólo reiteraría la respuesta que suena en las arpas de los espíritus glorificados: “¡Ninguno! ¡Nadie es Dios, sino el Señor! " Si la pregunta fuera hecha por Beelzebub, en el abismo, entre su tripulación infernal, "¿Quién es un Dios, sino el Señor?" el aullido de su desesperación, la angustia de sus espíritus, el horror de su condenación, todos resonarían: “Nadie más que Jehová es Dios, y sentimos su poder.

Haga la pregunta, aquí en la tierra, a los oídos de los pobres, gane, orgullosos mortales, "¿Quién es Dios, sino el Señor?" y encontraremos la respuesta en esa solemne Escritura: “Hay muchos Dioses y muchos Señores”, y todos pertenecen a los pobres pecadores en rebelión contra el Dios Altísimo. Pero plantee la pregunta en la Iglesia del Dios viviente, a aquellos que están en el mismo terreno que David cuando escribió esta canción.

Haga la pregunta a aquellos que han experimentado la gracia liberadora por la mano poderosa de Jehová, que han sido sometidos al pie de la cruz por un poder omnipotente, y de cuyos corazones el Espíritu Santo ha tomado posesión y les ha ordenado someterse al dominio. del Rey Jesús; y ellos, a una sola voz, exclamaban: “El Señor, él es Dios; el Señor, él es nuestro Dios ”.

I. La apelación. El hombre caído ha hecho muchos dioses y, en consecuencia, el mundo está lleno de ídolos. No necesito ir a los millones de paganos y mahometantes declarados en busca de ejemplos de idolatría y de inclinarse ante cepos y piedras. No necesito ir a lo que se llama países papistas en busca de ejemplos de idolatría absoluta. Hay casos que llegan constantemente ante nuestra atención en la desdichada Irlanda, sí, y también en la querida y vieja Inglaterra, en los que se lleva a cabo la idolatría más grosera.

Los hombres se hacen dioses de los materiales. Se hacen dioses de los mortales. Se hacen dioses de la comida. Me pregunto quién, en posesión del más mezquino sentido común, adoraría a tales dioses, dioses de los mortales; dioses de los materiales y dioses de la comida, dioses de las hostias. Estos son ejemplos de la ignorancia brutal, peor que la ignorancia brutal, en la que ha caído el hombre.

II. Un reto. En el capítulo 41 de Isaías, el Señor está reprendiendo a estos idólatras, y dice: “Si sois dioses, mostrad las cosas que han de venir después, para que sepamos que sois dioses; vosotros, haced el bien o el mal, para que seamos consternados y lo contemplemos juntos ". Si sois dioses, muéstranos lo que está por venir. Y que estos ídolos, estos dioses materiales y dioses mortales, nos muestren “las cosas que han de venir en el más allá.

Entonces los reconoceremos como dioses. Ahora bien, el gran hecho, en relación con nuestro pacto con Dios, es que Él nos ha dicho "las cosas que han de venir en el futuro". Él ha establecido en Su propia palabra más preciosa lo que sucederá en el tiempo, en el juicio y en la eternidad. Él ha mostrado “las cosas que han de venir en el más allá” a la fe de muchos de nosotros, y no las discutimos ni podemos discutir. La fe los ha discernido y recibido, y ha reconocido que Dios nos los ha mostrado.

III. El triunfo. ( J. Hierros .)

Versículos 33-34

Él hace perfecto mi camino.

La forma perfecta indicada

Un caballero que cruzaba el Canal de la Mancha estaba cerca del timonel. Fue una noche tranquila y agradable, y nadie soñó con un posible peligro para su buen barco. Pero un repentino aleteo de una vela, como si el viento hubiera cambiado, llamó la atención del oficial de guardia, quien saltó de inmediato al timón, examinando de cerca la brújula. "Estás a medio punto del campo", dijo bruscamente al hombre al volante.

Se corrigió la desviación y el oficial regresó a su puesto. "Debes conducir con mucha precisión", dijo el espectador, "cuando sólo se piensa tanto en medio punto". ¡Ah! medio punto en muchos lugares podría llevarnos directamente a las rocas ”, dijo. ¿De qué sirve tener casi la razón, si la destrucción es el fin? Muchos, es de temer, han perdido la vida eterna por "medio punto". Por desgracia, muchos cristianos permiten ligeras desviaciones de la ley de Cristo en sus vidas. Él está diariamente con nosotros para corregirnos, y logramos el camino perfecto solo mediante la obediencia implícita a la palabra del Capitán de nuestra Salvación.

La regla perfecta para el camino de la vida.

“La Biblia es tan estricta y anticuada”, le dijo un joven a un amigo de pelo gris que le aconsejaba que estudiara la Palabra de Dios si quería aprender a vivir. "Hay muchos libros escritos hoy en día que son lo suficientemente morales en su enseñanza, y no me ata como la Biblia". El viejo comerciante se volvió hacia su escritorio y derribó un par de reglas, una de las cuales estaba ligeramente doblada. Con cada uno de ellos trazó una línea y silenciosamente entregó el papel rayado a su compañero. "Bueno", dijo el muchacho, "¿qué quieres decir?" Una línea es recta y verdadera, ¿no es así? Ahora, mi joven amigo, cuando marques tu camino en la vida, ¡no uses una regla torcida! "

Dios hizo caminos para nuestros pies

Dios no hace todos los senderos rectos, iguales, como en las grandes ciudades ahora. Hay una variedad infinita en los caminos que Él hace y puede hacerlos en cualquier lugar. ¿No crees que Aquel que hizo que la araña pudiera caer en cualquier lugar y hacer girar su propio camino a medida que avanza, no puede abrir un camino para ti a través de cada espacio en blanco, perplejidad o depresión? ( CA Fox .)

Sigue recto y mantente firme

Mientras caminaba por el campo con varios familiares, una niña llegó a una zanja profunda que solo podía ser atravesada por un tablón estrecho. Aunque por un tiempo temió cruzar, de repente miró a su alrededor y exclamó: “Abuelo, tú ve primero; eres el más pesado y quiero ver cómo lo haces ". Después de ver a su abuelo a salvo sobre la tabla, la niña dijo: “Oh, puedo hacer eso; sólo tienes que seguir recto y mantenerte firme.

“¿Podemos aprender que si vamos por el camino que Dios ha abierto, solo tenemos que seguir Su Palabra, ir en línea recta y mantener nuestra fe firme? Nuestras dificultades pueden superarse si permitimos que Dios despeje el camino, en lugar de intentar hacerlo con nuestras propias fuerzas. ( El anunciante ).

Nuestro camino perfeccionado de la mano de otro

A veces pienso en ello como en un niño sentado en un bote. El niño no conoce la costa y sabe muy poco cómo remar. Si el niño se quedara solo, tirando de los remos, con la mano derecha un poco más fuerte que la otra, estaría todo el tiempo desviando el bote hacia la derecha, y el bote estaría constantemente dando vueltas y vueltas. El niño, quizás, saldría del puerto y se adentraría en el océano, y se lo llevaría y se perdería si no hubiera un poder que lo guiara en el bote, excepto el suyo.

Pero allí, en la popa, se sienta el padre. Los golpes desiguales del niño harían que el barco se desviara de su rumbo de un lado a otro; pero la mano firme del padre vence esos golpes desiguales; y todos los errores con los remos son rectificados por el timón, y el barco mantiene el rumbo correcto. De modo que la fuerza ejercida por el niño, aunque mal dirigida, todo funciona para bien cuando el padre guía. ( HW Beecher .)

Versículos 35-43

Él pone mis manos a la guerra.

Fe ganando victorias

El Dr. Campbell Morgan me contó en Northfield un caso de ese tipo. Un hombre pobre se le acercó después de un servicio en Round Top, donde yace el cuerpo del Sr. Moody, y le dijo: “¿Crees que cuando eres tentado y dices: 'Apártate de mí, Satanás', la victoria es ¿ganado?" El Dr. Morgan, después de un momento dijo: "No, no lo hago". “Entonces”, dijo su interlocutor, “dejas de predicar a Cristo y de la liberación del pecado: porque tengo una tentación.

No quiero vivir con eso; No quiero ser derrotado; Haría lo mejor que supiera si tuviera el poder, pero no es así. Si no puedo decir: 'Apártate de mí' y estar seguro de la victoria, ¿qué voy a hacer? El Dr. Morgan dijo: "¿Crees que Cristo lo dijo y ganó?" "Sí, creo que Él es el único que podría decirlo y ganar". “Entonces vas, y en el nombre de Cristo di: 'Quítate de delante de mí, Satanás', cuando llegue tu hora de tormento, y mira quién obtiene la victoria.

“A la mañana siguiente”, dice el Dr. Morgan, “mientras conducía me encontré con un hombre que estaba parado en medio del camino frente a mí. Me miró con rostro radiante, erguido sobre sus dos pies, y dijo: '¡Hombre, funciona!' ”. Había encontrado al Cristo como un Libertador presente, así como un Salvador abstracto.

Versículo 36

Tu dulzura me ha engrandecido.

La verdadera grandeza del hombre

David habló al Señor las palabras de este cántico el día en que salió victorioso de todas sus luchas. Es la historia de una vida escrita y musicalizada por el hombre que la vivió. No es un canto de paz, pastos verdes y aguas tranquilas, como algunas de esas letras tiernas que salieron de la misma pluma. Trata de escenas más duras y feroces, y resuena con el choque de armas y el ruido de la batalla.

Es una canción como la que San Pablo podría haber cantado, y cantó, cuando, en vísperas del martirio, miró hacia atrás en su ministerio; una canción como la que todo cristiano desearía levantar cuando el pequeño día de la vida se acerca a su fin, y él espera en las sombras otra mañana más hermosa. Ahora bien, estas son las palabras de todo hombre que toma una lectura veraz de los hechos de la vida, que ve los hechos y los logros de su vida en la vil luz escrutadora de Dios.

La gran mente siempre se viste de humildad, porque necesita una verdadera estimación de sí mismo y desdeña caminar en un espectáculo vano. A pesar de sus pecados, terribles errores y caídas morales, David se destaca en gran medida como una de las mentes maestras del mundo; un estadista con visión de futuro, un pensador y poeta talentoso, un soldado brillante, un hombre de personalidad encantadora y atractivo atractivo, un hombre de paciencia infinita y energía incansable, y cada centímetro un rey.

Si hubiera sido un hombre vanidoso, qué historia tan ruidosa habría contado sobre sus propios hazañas poderosas y la conquista de las dificultades; con qué altivez se habría comportado entre su multitud de cortesanos y aduladores. Si hay genio, es nacido del cielo, no obra de uno mismo. Si existe el cerebro pesado y la visión aguda y de largo alcance y la voluntad indomable, son talentos que se nos han otorgado sin pedirlos, y no excavados y acuñados por nuestras propias manos.

Si su estatura es de seis pies, ¿debe mirar hacia abajo con desdén arrogante a esa otra parte de la humanidad que es seis pulgadas más baja, como si usted mismo hubiera fabricado las seis pulgadas adicionales? Si ha tenido una carrera brillante y ha tenido éxito en todo lo que ha puesto sus manos, ¿va a pavonearse como un pequeño dios, olvidando de dónde provienen todos los poderes y dones de la fortuna que lo llevaron a la victoria? Un hombre de la complexión de David sabe mejor que esto, porque sus ojos están abiertos.

La Biblia tiene el mayor desprecio por las personas engreídas. Piense en cómo los azota con el látigo del desprecio. Sus faraones en sus palacios egipcios; sus Rabsaces, con su bravuconería insolente, alardeando como si todo el mundo les perteneciera, y como si pudieran desafiar la omnipotencia; sus Nabucodonosor caminando por Babilonia y llamando a todos los hombres a contemplar la grandeza de sus hechos y la majestad de su sabiduría; sus Herodes ataviados con magníficas túnicas y haciendo alarde de orgullo impío como si estuvieran sentados en el trono de Dios.

Cómo la Biblia explora y desprecia a estas marionetas que bailan por un momento en el escenario de mal gusto del mundo y discursos inflados con la boca como si fueran apenas menos que el Todopoderoso. Los santos de Dios siempre fueron como David en esto. No hay un hombre en la historia bíblica que valga la pena leer que no esté marcado con este rasgo característico. Tenían cien fallas, pero el pecado de sobrestimar su importancia nunca fue una de ellas.

Se habían medido a sí mismos, no con cintas adhesivas humanas, sino con el gobierno más amplio de Dios. Y este fue el idioma en el que todos escribieron la historia de sus vidas: “No soy digno de la más pequeña de todas las misericordias que el Señor mi Dios me ha concedido. Tú me has dado el escudo de tu salvación, y tu benignidad me ha engrandecido ”. La dulzura de Dios: ¿qué es? Es casi indefinible, pero algo que el corazón puede sentir y comprender.

La dulzura del hombre es el más atractivo de los atributos humanos. Es fuerza olvidando su fuerza y ​​volviéndose tierna como un beso y suave como un rayo de sol. Se ve en la vieja historia contada a menudo de Héctor, el guerrero griego, que se quita el casco que asusta al niño y se inclina con rostro sonriente y tacto aterciopelado para acariciar y bendecir al niño. Lo ves en el soldado con brazo de hierro y corazón poderoso arrodillado sobre la cosa más débil y herida y aliviándola con toques suaves y llorosos como un niño.

Lo ve en el rostro de la madre cuando se inclina sobre su bebé enfermo e indefenso. Se ve más que todo en la imagen del ministerio de sanidad de Cristo cuando Él pone su mano poderosa, consoladora y tranquilizadora, sobre las enfermedades y dolencias de los hombres. Siempre hay algo de agachamiento inconsciente y condescendencia en ello; algo muy alto, y tal vez poderoso, que desalienta su poderío para ayudar y bendecir.

Esa es la mansedumbre humana, y esa es la mansedumbre de Dios, lo que nos hace grandes. Infinitamente más que todo esto para ti es el hecho de que Dios es lo suficientemente humilde para pensar en ti, para cuidar de ti, para seguirte con ojos vigilantes, para tomar cualquier problema contigo. Si tuviéramos el mundo entero, si tuviéramos cada uno el genio de Shakespeare, Milton o David, no nos daría tanto derecho a exaltarnos como el simple hecho de que podemos orar a Dios, que no es una pérdida de tiempo. palabras, arrojar algo a la oscuridad, un engaño a uno mismo, pero esa oración es una realidad, la conversación real de un hombre real con un Dios Todopoderoso real.

¡Piénsalo! Casi trasciende el pensamiento. La maravilla de esto es indescriptible. Y nuestra grandeza, si es que tenemos alguna, está en el hecho de que Él cree que vale la pena cuidarnos, que vale la pena enseñarle y entrenarnos y conducirnos a toda bondad para que podamos morar con Él y disfrutarlo para siempre. ( JG Greenhough, MA )

La distinción más honorable de la vida

El escritor está revisando las experiencias de una carrera llena de acontecimientos y expresando su agradecimiento en una canción mientras sigue la obra de la mano de Dios en todas las escenas tumultuosas y difíciles que sucedieron antes del día del descanso real. Nos enseña lo que debería ser:

I. La reflexión pacífica que recompensa toda vida seria. "Tu benignidad me ha multiplicado". Las palabras no se pronuncian en medio de la contienda, sino con el vívido recuerdo de muchos trabajos y dolores que acompañan a la carrera de alguien que no se escatima a sí mismo en la búsqueda de obtener un objeto que consideraba de Dios. Había sido sincero, no temía sacrificar consideraciones de facilidad momentánea por un bien futuro y más amplio; no erigir el muro fronterizo de la ventaja personal tan alto como para oscurecer los intereses celestiales del pueblo.

Al elogiar el sacrificio, había sabido ser un sacrificio. El hombre según el corazón de Dios y entregado a sí mismo por el logro de lo que sabía que era querido por el corazón de Dios, y la recompensa le llegó, como todas las recompensas reales y espirituales llegan al hombre fiel, en la forma de sus propias reflexiones sobre lo que había sido o había intentado ser. Bienaventurados los que, al contemplar la avenida de una vida llena de acontecimientos, pueden rastrear toda la fuerza para resistir y lograr, toda la sabiduría para elegir y evitar, toda victoria y honor, toda riqueza, distinción y bendición, hasta su propia fuente, y di: "Tu benignidad me ha engrandecido".

II. Una explicación correcta del mejor éxito de la vida. Cuando se ganan batallas comunes y se suben senderos de montaña ordinarios, y se ve a hombres muy por encima de sus compañeros que todavía están luchando con dificultades y trabajando duro para llevar cargas, se hace la pregunta: "¿Qué los hizo grandes?" Y para tal pregunta, el mundo que nos rodea generalmente está listo con su respuesta. “La fortuna hizo grande a este hombre.

Fue un mero accidente, un golpe de suerte sobre el que no tenía control ". O, “Fue perseverancia natural. No tenía ventaja temporal ni brillo nativo, pero era la tortuga de la naturaleza, que siguió adelante y ganó la carrera ". El secreto de la distinción de otro se da como “Autosuficiencia. Con una creencia casi ilimitada en sí mismo, se las arregló por la fuerza de su voluntad para que otros lo aceptaran según su propia valoración.

Se hizo grande a sí mismo ". Otro “nació a la grandeza. La riqueza heredada y el favor cortesano hicieron que sus primeras huellas se dejaran en las flores, y todo el mundo parece haber conspirado para elevarlo hacia el resplandor y el honor. Es genial porque no podría ser de otra manera ". Cualquiera de estos dichos puede explicar algo que se ve en la vida de los hombres, pero surge la pregunta adicional: “¿Es la grandeza lo que se explica aquí? ¿Poseen realmente grandeza estos en virtud de alguna posición así alcanzada o ocupada? " Es muy posible que quienes viven en los condados del este piensen que residen entre colinas, hasta que van a Cumberland o Gales, y que estos se jacten de montañas hasta que hayan visto Suiza o el norte de la India.

¿No hay un ennoblecimiento de toda la idea de grandeza en la vida humana que nos es posible según la manera de tal experiencia? ¿No puede empequeñecerse la concepción popular al admitir un pensamiento divino, así como los montículos de arena se vuelven insignificantes y pobres para quien mira los Alpes y los Himalayas? La esperanza del cristiano para el mundo está en la adopción de una estimación corregida. Él ve que la fortuna, la perseverancia, la autosuficiencia, la riqueza y el favor, el bien y la justicia, como cada uno en su lugar debe estar, dan, cuando están solos, solo colinas, y que elevándose muy por encima de todos ellos hay una nieve. -vida de montaña cubierta; espiritualmente más noble y eternamente hermoso, enamorado de Dios y confiando en su amable favor.

III. El principio más sublime sobre el que construir nuestra vida. Cuando el trono de David se estableció en los corazones de un pueblo unido y leal, comenzó a buscar un lugar digno para el tabernáculo de Dios. Su corazón estaba puesto en la noble altura de Sion, y lo obtuvo. ¡Cuánto de la tristeza y la humillación de la vida podrían quedar sin probar si tuviéramos el mismo cuidado al elegir una base sobre la cual edificar nuestro carácter y nuestra vida! De todas las afirmaciones que se afirman en nuestros corazones, una es la suprema. Es la necesidad de nuestra naturaleza poner los comienzos de su fuerza sobre la roca de la seguridad Divina. La vida humana necesita que Dios le dé un lugar de descanso.

IV. El antiguo Evangelio de la Iglesia. Es viejo. Es más antiguo que la marcha de Israel por el desierto, o la declaración de fe de Abraham, o la gentil predicación de Noé de una vida justa; data de antes de la misión del ángel que custodiaba el árbol de la vida. La “vieja, vieja historia” es la compasión de Jebovah, la dulzura del Eterno. Es el viejo evangelio. Y, sin embargo, ¡cuán deliciosamente, triste y extrañamente nuevo! ¡Cuán vasto el campo de la vida humana donde “no hay habla ni lenguaje” lo expone de manera convincente! Dios aparentemente habla en una lengua desconocida, y el hombre no ha sido tocado por la música más dulce que jamás haya tratado de encantar y elevar su vida. (W. H. Jackson .)

El trabajo de la dulzura

Estas palabras miran hacia atrás a las tierras de pastoreo de Belén; a las peleas con el oso y el león; al valle de Ela, donde se encontró con Goliat; al palacio de Saúl, donde creció su amistad con Jonatán, ya las cuevas y fortalezas donde se escondió de Saúl, y a Ziglag y Hebrón. Ellos miran hacia atrás en todos sus problemas, y en todas las liberaciones que el Señor obró por él, y en todo el camino por el cual el Señor lo había llevado.

Recogen en su breve expresión todo el cántico del gran rey David, cuando relataba su grandeza, y revelan de inmediato el secreto de su grandeza y el corazón de su cántico. La "mansedumbre" de Dios: ese era el secreto de su grandeza. “Tu mansedumbre me ha engrandecido”: ese era el corazón de su canción. David conocía bien a Dios. Lo conocía como pocas almas humanas lo han hecho.

Lo conoció a lo largo y ancho de lo que el alma humana puede comprender de Dios. Lo conocía como el Juez que hace cosas terribles con justicia. Lo conocía como el Creador, por cuyo poder fueron construidos los cielos y los montes eternos arraigados a la tierra. En este mismo salmo se refiere a los poderes y manifestaciones de Dios que hacen temblar al hombre: “Subió humo de su nariz y fuego devorador de su boca.

Tronó. Envió flechas y relámpagos. Aparecieron los canales del mar. Los cimientos del mundo fueron descubiertos por la reprensión del Señor ”. David sabía todo eso. Él había visto todo eso. Pero cuando llega a considerar su propia vida, y todo el camino por el que ha sido conducido, se vuelve hacia la mansedumbre de Dios. Su dulzura, no su fuerza; su dulzura, no sus terrores, lo había convertido en lo que era.

I. ¡ La dulzura de dios! Es el manantial secreto de todo el valor al que jamás han llegado los grandes del reino de Dios. Alimentó la vida de Abraham en todos sus vagabundeos, y estaba en sus pensamientos cuando le contó cómo el Dios del cielo lo sacó de la casa de su padre y le prometió a su descendencia la tierra en la que era un extraño. Sostuvo a Moisés en su gran empresa, y estaba en su enseñanza cuando se les dijo a los israelitas que "Dios era la Roca de su salvación", y cuando recitó en su oído las benéficas maravillas que se habían realizado para su liberación.

Y, muchos siglos después, se remonta a la misma fuente rica la vida incomparable del apóstol Pablo: "Yo soy lo que soy por la gracia de Dios". ¡Gran Paul! ¡Gran David! ¡Gran legislador de Israel! ¡Gran padre de los fieles! Grandes como hombres, grandes como ministros de Dios; ¡Grande en pensamiento, palabra y obra! Pero, ¡he aquí! arrojan sus coronas a los pies de Dios. El resumen de la vida de cada uno es este: “Tu mansedumbre me ha engrandecido.

“En nuestros estudios de la vida santa, tendemos a pensar que hemos encontrado los secretos de la grandeza espiritual cuando encontramos fe, oración, celo por Dios, conocimiento profundo de Su Palabra, labios elocuentes en Su Evangelio, o abnegación o amor. Pero estas mismas cualidades son resultados. Por encima y por debajo de todos ellos están los orificios y los manantiales de la dulzura de Dios. Considere también la grandeza de los hombres cuyos nombres están asociados con los poderosos desarrollos del pensamiento y la vida en la Iglesia: hombres como Agustín, Bernardo, Huss y Lutero; en nuestro propio país, como Anselm, Wiclift Knox y Wesley, y los miles de miles, cuyos nombres nunca fueron nombrados en la tierra por su grandeza, que sin embargo eran tan grandes a los ojos de Dios como estos.

¡Qué fe en Dios, qué amor a las almas, qué perseverancia en tareas para las que no había alabanza en la tierra, qué valentía inigualable, qué esperanza contra la esperanza, como compañeros de trabajo hundidos exhaustos a su lado; y, más grande que todos, ¡qué humildad y mansedumbre de corazón! ¿Cuál fue el secreto de tanta grandeza? Nadie diría: "Mi genio, o mi saber, o mi elocuencia, o mi credo". Pero todos y cada uno, con un latido incontenible de gratitud, exclamaban: "¡Digno es el Cordero!" Y para las almas verdaderamente grandes, ya sea como obreros en la tierra o adoradores en el cielo, este es y debe ser el cántico eterno.

Porque es esta mansedumbre de Dios, esta misericordia que Él muestra a los hombres, esta generosidad, piedad, tolerancia y amor del corazón divino, que es la fuente de toda la excelencia, digna de ser llamada grande, a la que los seres humanos han llegado. De hecho, es el comienzo y la posibilidad de la vida espiritual misma. Ninguno de toda esa multitud podría haberse levantado a la presencia divina, o alcanzado la posición de un adorador, si Dios hubiera marcado iniquidad contra él.

Tenía que soportarlos, perdonarlos, volver a perdonarlos, miles de veces perdonar a cada uno de ellos. Tuvo que cercarlos con ordenanzas, leyes y ayudas espirituales. Pero, ¿necesito apelar a las historias de los redimidos en el cielo, oa las vidas de pensadores y obreros santos de siglos pasados, para ilustrar este hecho?

II. Apelaré a la experiencia y testimonio del pueblo de Cristo. Ser lo que sois hombres y mujeres cristianos es el mayor logro de la vida humana. Excepto la propia de Cristo, no hay grandeza para ser nombrada a su lado. Y en cierto sentido es la grandeza de Cristo. ¿Puedes revelar el misterio de tu posesión? ¿Qué fuerza te separó del mundo y de la vida del mundo, te atrajo al lado de Cristo y te llenó de esa vida en Él en la que ahora te regocijas? Los mismos instintos de la vida cristiana dentro de ti te impacientan al decir: “No a nosotros, oh Señor; a ti sea toda la gloria; en ti están las fuentes de nuestra vida; es tu mansedumbre la que nos ha engrandecido.

¿Podrás olvidar esa hora en la que por primera vez se te ocurrió el hecho de que eras un alma perdida? Recuerdas el horror de la gran oscuridad que cayó sobre ti entonces. Pero también recuerdas la visión de la mansedumbre en la cruz, y cómo, poco a poco, fue transmitido a tu espíritu que había perdón con Dios, perdón incluso para ti. Habla ahora, tú que has sido golpeado por una gran aflicción.

¿Cuál es su testimonio respecto al misterio de la vida cristiana? Nadie sabe mejor que tú cuán cerca de la desesperación el corazón humano puede ser impulsado por el dolor; ni cómo la incredulidad, negra y terrible, puede sobrevenir en alas de una gran desesperación. Has sentido el toque frío de esa desesperación. ¿Quién describirá los pensamientos negros o los impulsos rebeldes de la desesperación? ¡Sombras de muerte espiritual, fantasías espantosas del pozo, que se elevan, se hinchan, se extienden por toda la vida y se oscurecen y se la devoran, como nubes de langostas se oscurecen y devoran el gozo de la cosecha! Sentiste todo eso: cediste a todo eso.

Y veterinario, aquí está la gentileza de Dios para contigo, todavía estás del lado de Dios; todavía son creyentes en su amor. No se permitió que los malos pensamientos triunfaran sobre ti: no se permitió que la negra desesperación succionara tu vida. Se puso una mano sanadora sobre tus heridas. Tus mismas penas te han hecho aferrarte más a su amor. Por las mismas cosas que has sufrido has subido más alto a su reino, y desde la altura a la que su misericordia te ha elevado, tu canción diaria es: "Ayudador de los desamparados: tu benignidad nos ha engrandecido".

III. De esta mansedumbre que engrandece, Cristo es la manifestación para nosotros. Él es esa misma dulzura. “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito”. Él es un Dios tan gentil que no dejaría que el mundo lleno de pecado pereciera. Por su mansedumbre nos dio a Cristo. Lo que los hombres vieron por primera vez en Él fue "el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo". El mismo símbolo por el cual Él fue revelado es uno que expresa a la vez Su gentileza y las profundidades a las que esa gentileza lo condujo por nuestro bien.

La obra que Cristo vino a realizar fue el otorgamiento de gentileza a un mundo que había perdido sus elementos. Vino para quitar una vida de orgullo, incredulidad y odio del corazón humano, y puso su propia vida de humildad, fe y amor en su lugar. La venida de Cristo al mundo, por lo tanto, fue el advenimiento de la mansedumbre. Era el cielo inclinándose a la tierra para curar las heridas que el pecado había causado.

Fue el gran Dios que tomó Su hogar entre las criaturas que se habían rebelado contra Él, para que Él pudiera criarlos y traerlos de regreso a Su amor. Es esta cualidad de mansedumbre la que hace que la vida terrenal de Cristo sea tan hermosa. La muerte de Cristo es la exhibición de dulzura más conmovedora que el mundo haya conocido. La luz que brilla desde la cruz es la dulzura de Dios. Una de las acciones más gentiles registradas en el Antiguo Testamento es el canto fúnebre de David por el Saúl muerto.

Dobló en hermosas palabras la memoria del hombre que buscaba su muerte y enseñó a la gente a recordarlo como "la belleza de Israel". Pero la dulzura de Jesús sonaba mucho más profundo. En la piedad anhelante de su corazón, envolvió a sus enemigos vivos en sus oraciones, y los cargó y los puso en el pecho de la misericordia: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Un pobre hijo pródigo salió una vez a las tinieblas del mal y se hizo vil con los viles y vil con los viles, odiosos, irreverentes y crueles.

Y todo el mundo se apartó de él y apartó su nombre de sus labios. Todos menos uno. Ella todavía se aferraba a su nombre, todavía se interesaba por su vida. Ella lo siguió a la oscuridad. Ella entró y descendió a la oscuridad más profunda, espesa y repugnante, y allí lo reconoció, y puso sus manos sobre él, y sus labios sobre sus labios, y su corazón sobre su corazón, para poder llevarlo de regreso. ¡Oh, la dulzura de una madre! Pero la dulzura de Jesús trasciende incluso la de una madre.

El hijo pródigo que vino a salvar no tendría nada de Su amor. Sus pecados fueron un insulto para Él: sus discursos despiadados lo apuñalaron: llenó el aire con la cruel exigencia de "Crucificarlo". Estaba en la obra que Cristo vino a cumplir, que solo podría terminarse a la sombra de la muerte. En esa sombra, por lo tanto, pasó. A través de los insultos, a través del odio, a través de la vergüenza y la agonía, a través de las mismas fauces del infierno, al fuego de una muerte más dolorosa.

Él pasó; y allí, con la dulzura de una madre Divina, puso Su mano sobre la mano, Su corazón sobre el corazón, de la misma raza que lo crucificó, para poder vencer su enemistad y traerlos de regreso a Dios.

IV. Y esta sigue siendo la grandeza de Cristo como Salvador y Su poder sobre los corazones de los hombres. Es fuerte para salvar porque es sufrido, misericordioso y generoso. Nos sorprende cuando leemos: "Cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros"; pero es la misma maravilla de misericordia, la misma manifestación de mansedumbre, que aún vive para salvar a sus enemigos. Cristo sigue siendo el mismo en su mansedumbre.

En el trono como en la cruz, Él es la mansedumbre de Dios para con los hombres. Su reinado es el reinado de la mansedumbre. Su intercesión dentro del velo es el atractivo de la dulzura. Debido a que Él es el dulce Jesús, intercede ante Dios por el hombre y ante el hombre por Dios. Aunque Cristo es exaltado ahora, sus obras como Salvador siguen siendo las mismas en su mansedumbre que cuando ministró en la tierra. Aún así, por los ministerios de Su Palabra y Espíritu, y por las manos y vidas de Su pueblo, Él obra esas obras de curación y misericordia que hicieron sublime su vida en la tierra.

Una vez vi una imagen que me llegó al corazón. Era el interior de una humilde casa de campo en un desierto solitario. Un pobre anciano, un buhonero ambulante, agotado por el cansancio, espantosamente pálido y frío, está sentado en el centro. Puede ver que ha tenido el escape más estrecho de la muerte. El padre de la casa, lanzando miradas ansiosas al forastero, derrama algún cordial para reanimarlo; la madre trae abrigos calientes y lo hace con la pronta energía de quien sabe que la vida puede depender de las prisas que tenga.

Hace solo un momento que entró el pobre. La puerta aún no está cerrada. Los niños miran asombrados hacia la noche. Los copos de nieve, que caen a través de la luz, revelan y miden la terrible penumbra del exterior. Una noche salvaje está sobre la tierra; una noche de negrura y nieve cegadora! Y este anciano había sido atrapado en la tormenta, y tuvo que luchar, con la muerte en la oscuridad, y, en la hora undécima del conflicto, exhausto y completamente agotado, se había hundido contra la puerta de este hospitalario hogar.

"Era un extraño y se dieron cuenta de la indirecta". Era la imagen de una gentil acción. Pero la mansedumbre de Jesús, al salvar las almas de los hombres, ninguna imagen humana podría representar. Él sale a las tinieblas, a la nieve, a los páramos y a las tormentas del pecado, para buscar a los vagabundos y a los perdidos, para levantarlos en sus brazos y traerlos. Es esta dulzura la que se ha depositado en el corazón de la Iglesia en el mando.

"Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura". ¿Cuáles son todos los ministerios de la misericordia en la vida cristiana, sino la efusión de esta mansedumbre? El amable Salvador aún vive, y en Su mansedumbre está la mismísima vida y misericordia de Dios para con los hombres. Está cerca de cada uno de nosotros. ¡Oh corazones de hombres y mujeres, Cristo es el Salvador para ustedes! Abre de par en par tus puertas y deja entrar al Rey de la Gloria. Es el Amigo más amable, cariñoso y servicial que podemos tener. No quebrará la caña cascada; ¡No apagará el pábilo humeante! ( A. Macleod, D. D. )

La dulzura de dios

La vida no tiene ningún motivo para estimular la mansedumbre en el hombre como el pensamiento de la mansedumbre de Dios. Desafortunadamente, al hombre le parece difícil asociar la delicadeza y la dulzura con la inmensidad y la fuerza. Fue la desgracia de los filósofos griegos, y es, de hecho, la de casi todos los teólogos modernos, suponer que un ser perfecto no puede sufrir. Ambas escuelas de pensamiento conciben a Dios sentado en un trono de mármol, eternamente joven, eternamente bello, contemplando con tranquilidad e indiferencia desde lejos cómo el hombre, con infinitos desatinos, sufrimientos y lágrimas, avanza.

Sin embargo, el que tiene el sol en el hueco de su mano, el que toma las islas como cosa muy pequeña, el que cuenta las naciones pero como el polvo en la balanza, es también el manso. Como el océano ancho y profundo, que late en cada bahía y riachuelo, y bendice las islas distantes con su rocío y lluvia, así el corazón de Dios, palpita y late en las partes más remotas del universo, sintiendo la simpatía de un padre por sus hijos que sufren. .

De hecho, el vidente recorre toda la naturaleza, buscando imágenes para interpretar Su dulzura que todo lo comprende. “Incluso la caña cascada no quebrará”. Elevándose en el aire, como un simple lápiz de tamaño, lastrado con una tapa pesada, una pequeña herida rompe una caña. Una bestia grosera, en la persecución salvaje de su presa, se precipita por el pantano, rompe la caña, la deja tirada en el suelo, toda magullada y sangrando, lista para morir.

Tal es la mansedumbre de Dios que, aunque el hombre se haga a sí mismo tan inútil como una caña cascada, aunque por su ignorancia, fragilidad y pecado, expulsa toda la virilidad de su corazón y de su vida, y no se hace más valioso que una de las innumerables cañas. en los pantanos del mundo, todavía dice Dios: "Mi mansedumbre es tal que dirigiré sobre esta vida herida pensamientos que se recuperarán y sanarán, hasta que al fin la caña cascada se levante con fuerza, y el juicio salga victorioso". ( ND Hillis. )

La necesidad de gentileza

Cuando una vela se enciende nuevamente y necesita ser movida, debe llevarse a un ritmo lento o se apagará. Un fuego que está a punto de extinguirse puede reavivarse con un suave soplo, pero se apagará si los fuelles se mueven con toda su fuerza. Puedes ahogar una pequeña planta regando demasiado y destruir una hermosa flor exponiéndola a demasiado sol.

La ternura de Dios refrena

Una dama que visitaba Alemania se sorprendió al encontrar en medio de una ciudad un hermoso jardín de flores, bastante desprotegido, en la base de una enorme estatua ecuestre. Al comentar que aquí en Inglaterra un experimento de este tipo sería muy tentador para los niños, se dio la sorprendente respuesta: “Vaya, la razón por la que se plantaron las flores fue para salvar a la estatua de las destructivas atenciones de los niños. Constantemente montaban el lomo del caballo y ocasionalmente se caían de él; pero desde que las flores han estado aquí, no ha habido más problemas.

Tal es el amor de los niños alemanes por las flores y el miedo a dañar cualquier ser vivo, que forman una protección perfectamente segura para cualquier cosa alrededor de la que se plantan ". Cuando nuestro corazón está bien con Dios, es su misma gentileza y amor lo que nos salva del pecado y la insensatez; el pensamiento de que Él podría estar entristecido es una barrera eficaz contra las ofensas. Por eso, su mansedumbre nos hace celosamente cuidadosos, además de grandiosos. ( HO Mackay .)

Versículo 45

Tan pronto como oigan, me obedecerán.

El magnetismo de una gran personalidad

William Wetmore Story cuenta una historia interesante de James Russell Lowell y él mismo. Fue cuando eran jóvenes, y estaban muy enojados con Daniel Webster por permanecer en el gabinete de Tyler, y, como iba a hablar en Faneuil Hall una noche, decidieron ir de la Facultad de Derecho de Harvard y gritarle: y mostrarle que él había incurrido en su disgusto. La casa estaba llena de gente, y los jóvenes estaban seguros de que la multitud gritaría con ellos, por jóvenes que fueran.

Pero contaron sin su anfitrión. El Sr. Story dice: “Sr. Webster, hermosamente vestido, dio un paso adelante. Sus grandes ojos me miraban, como siempre pensaré, directamente a mí. Me quité el sombrero; James se quitó el suyo. Ambos nos volvimos tan fríos como el hielo y tan respetuosos como los culis indios. Vi a James palidecer; dijo que estaba lívido. Y cuando el gran orador inició ese hermoso exordio, nuestro desprecio se transformó en más profunda admiración, del abyecto desprecio a la fe y la aprobación ”.

Versículo 47

El Señor vive.

Un Cristo vivo

Un día, el difunto Dr. Dale, de Birmingham, estaba escribiendo un sermón, y cuando estaba a la mitad, el pensamiento del Señor viviente y resucitado irrumpió en él como nunca antes lo había hecho. "¡Cristo está vivo!" Me dije a mi mismo. "¡Viva!" y luego hice una pausa. "¡Viva!" Y luego me detuve de nuevo. "¡Viva! Puede eso ser verdad? ¿Viviendo tan realmente como yo mismo? Me levanté y caminé, repitiendo: “¡Cristo está vivo! ¡Cristo está vivo! " Al principio me pareció extraño y difícilmente cierto, pero al final me sobrevino como un estallido de gloria repentina.

Para mí fue un nuevo descubrimiento. Todo el tiempo pensé que lo había creído, pero no me sentí seguro hasta esa mañana. Durante meses, el gran tema de su predicación fue el Cristo viviente.

Versículo 48

La gente debajo de mí.

Majestad del pueblo

La palabra pueblo, por los franceses, se ha aplicado durante mucho tiempo sólo al orden más bajo; Fue considerado por muchos miembros de la primera Asamblea Nacional como rebajar a los Diputados para denominarlos “Representans du Peuple Francais”. Mirabeau, en uno de sus discursos, hizo la siguiente enérgica observación: - “No le doy peso a la significación de las palabras, según el absurdo lenguaje del prejuicio.

Aquí hablo el idioma de la libertad, y me apoyo el ejemplo de los ingleses y de los estadounidenses, que siempre han respetado el nombre del “Pueblo” y siempre lo han adoptado en sus declaraciones, en sus leyes y en sus política. Cuando Chatham comprimió la carta de naciones en una sola expresión y pronunció la "Majestad del Pueblo"; cuando la Americana se opuso a los derechos naturales del “Pueblo”, a toda la basura publicada en su contra; demostraron comprender el verdadero significado y la energía plena de una expresión, a la que la libertad da tanto valor ”. ( Christian Weekly ).

Versículos 49-50

Y eso me saca de mis enemigos.

Pasando por un medio opuesto

Esas piedras meteóricas, que a veces caen a la tierra, pero que con mucha más frecuencia, en determinadas estaciones del año, se ven disparadas por el cielo de medianoche, también pueden ser fragmentos del mundo antes mencionado que ha perecido. Estos bloques de materia meteórica están volando por el espacio, y cuando entran dentro del rango de nuestra atmósfera, hay un medio opuesto, tienen que atravesarlo con una rapidez enorme, y así se calientan y se vuelven visibles. .

Y, de la misma manera, creo que hay muchos hombres buenos en el mundo que son invisibles hasta que llegan a ser opuestos, y al ser opuestos, y teniendo el amor de Dios impulsándolos con un tremendo impulso, se vuelven candentes. con santo fervor, superan toda oposición y luego se vuelven visibles a los ojos de la humanidad. Por mi parte, prefiero pasar por un medio opuesto. Creo que todos queremos viajar en ese tipo de atmósfera solo para darnos la fricción sagrada que desarrollará plenamente los poderes que se nos han confiado.

Si Dios nos ha dado la fuerza, no es nada malo que seamos puestos donde hay oposición, porque no nos detendrá, sino que, mediante ese mismo proceso, seremos hechos para brillar más como luces en el mundo. el mundo. ( Las ciencias como fuentes de ilustración ).