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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Proverbs 29". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/commentaries/spa/kpc/proverbs-29.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Proverbs 29". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/
Whole Bible (25)
Versículo 1
El que, siendo reprendido a menudo, endurece su cuello, sacudiendo las reprensiones con terquedad deliberada, será repentinamente destruido, y que sin remedio, porque cuando la paciencia de Dios se agote, cerrará la puerta al arrepentimiento y traerá la ruina al pueblo. delincuente.
Versículos 1-14
Descripción de terquedad y desobediencia
Versículo 2
Cuando los justos tienen autoridad, cuando aumentan en número, cuando son mayoría, la gente se regocija, porque tal condición sirve para promover el bienestar de una nación; pero cuando el impío gobierna, el pueblo llora, afligido por el daño que está destinado a golpear al país bajo la administración de los impíos. cf Proverbios 28:12 .
Versículo 3
El que ama la sabiduría se regocija con su padre, quien, por supuesto, participará de la recompensa que trae la aplicación de la sabiduría, 10: 1; pero el que guarda compañía con rameras gasta sus bienes, trayendo así deshonra sobre sí mismo y sobre todos sus parientes.
Versículo 4
El rey por juicio, al mantener la causa de la rectitud y la justicia, establece la tierra, de modo que esté en buenas condiciones, de modo que la seguridad y la prosperidad estén aseguradas a todos sus ciudadanos; pero el que recibe regalos, es influenciado en su administración por los sobornos que se le ofrecen, la derroca, porque de tal manera el buen gobierno está condenado a pervertirse.
Versículo 5
Un hombre que adula a su vecino tiende una red para sus pies, porque toda su fina charla carece de sinceridad, y sirve simplemente como un velo de hipocresía para evitar que su víctima se dé cuenta del peligro al que está siendo conducido.
Versículo 6
En la transgresión del malvado hay lazo, está preso en su propia maldad; pero el justo canta y se regocija, no sólo por un momento, sino constantemente, a causa de la buena fortuna que es la recompensa de la virtud.
Versículo 7
El justo considera la causa de los pobres, considerándolos como titulares de ciertos derechos en la vida; pero el impío no hace caso de saberlo, se niega a escuchar la razón ya considerar el derecho del pobre, no tiene compasión ni justicia en su forma de ser.
Versículo 8
Los hombres desdeñosos llevan a una ciudad a una trampa, literalmente, "Hombres de burla prenden fuego a una ciudad", es decir, excitando las pasiones y el espíritu de fiesta de la gente en cada ocasión; pero los sabios apartan la ira, trabajan para dominar las pasiones y demostrar que siempre son pacificadores.
Versículo 9
Si un sabio se pelea con un tonto, tratando de ganar un punto para su propia causa, ya sea que se enfurezca o se ría, no hay descanso, es decir, el tonto se enfurecerá o pretenderá encontrar el asunto extremadamente divertido. , por lo que es imposible discutir con él de una manera cuerda.
Versículo 10
Los sanguinarios odian a los rectos, porque la conducta de los justos es una constante reprensión para ellos; pero los justos buscan su alma, su objetivo es defender y preservar a los rectos.
Versículo 11
Un necio expresa toda su mente, está listo, en la menor ocasión, para dar rienda suelta a su enojo; pero el sabio lo guarda hasta después, no permite que su enojo lo domine, sino que siempre se controla a sí mismo.
Versículo 12
Si un gobernante escucha las mentiras, permitiendo que su juicio sea influido por halagos mentirosos y tergiversaciones exageradas, todos sus siervos son malvados, porque como su amo no hace caso de la verdad, son educados y entrenados en la mentira.
Versículo 13
El pobre y el mentiroso, literalmente, "el usurero", el acreedor despiadado, se juntan, viven uno al lado del otro, por incongruente que parezca a menudo; el Señor ilumina los ojos de ambos, ambos deben sus bendiciones a Su bondad. Cfr. Mateo 5:45 .
Versículo 14
El rey que juzga fielmente a los pobres, con la debida atención a su deber, de modo que rinda siempre un juicio verdadero, su trono será establecido para siempre. cf Proverbios 20:28 ; Proverbios 25:5 .
Versículo 15
La vara y la reprensión, administradas adecuada y juiciosamente a un niño, dan sabiduría, sientan las bases para el logro de la verdadera moralidad; pero un niño abandonado a sí mismo, sin la debida disciplina, abandonado a su propia voluntad, avergüenza a su madre, cuya necia indulgencia es a menudo culpable de la degeneración de sus hijos.
Versículos 15-27
Se muestra la fuente del mal
Versículo 16
Cuando los malvados se multiplican, cuando son la mayoría en una comunidad o estado, la transgresión aumenta, porque no sólo ellos mismos crecen en la insolencia, sino que también influyen en otros y los hacen transgredir; pero los justos verán su caída, serán testigos del castigo impuesto por el Señor a los impíos.
Versículo 17
Corrija a su hijo, con la debida reprensión y castigo, y él le dará descanso, traerá un sentimiento de tranquila satisfacción al corazón de los padres; sí, dará deleite a tu alma, para que el padre pueda disfrutarlo constantemente.
Versículo 18
Donde no hay visión, la gente muere; si la revelación es escasa, si la Palabra de Dios es preciosa, si los hombres no juzgan debidamente las circunstancias en relación con sus efectos finales, la gente se vuelve salvaje, intransitable, crece más allá de la disciplina; pero el que guarda la ley, feliz es, seguro que vendrá bajo la bendición de Jehová.
Versículo 19
Un siervo no será corregido con palabras, ya que a menudo necesita una corrección más aguda; porque aunque comprenda, no responderá, no prestará atención a una declaración o reprensión ordinaria.
Versículo 20
¿Ves un hombre apresurado en sus palabras? uno que habla antes de pensar. Más esperanza hay del necio que de él. cf Proverbios 26:12 ; Eclesiastés 9:18 .
Versículo 21
El que críe delicadamente a su sirviente de niño, haciendo que el esclavo se crea más de lo que su posición realmente le permite, hará que se convierta en su hijo al final, o, su fin será la contienda, por rebelión de parte. del esclavo seguirá naturalmente.
Versículo 22
El hombre airado, que se rinde fácilmente a su temperamento, suscita contiendas, Proverbios 15:18 , y el hombre furioso, que cede a las pasiones airadas, abunda en transgresión, que es la consecuencia inevitable de tal disposición.
Versículo 23
El orgullo del hombre lo humillará, porque la exaltación propia viene antes de la caída; pero la honra sostendrá a los humildes de espíritu. Cfr. Mateo 23:12 ; Lucas 14:11 ; 1 Pedro 5:5 .
Versículo 24
Quien es socio de un ladrón odia su propia alma, el encubridor, al estar al mismo nivel que el criminal, debe esperar compartir su castigo; oye maldecir y no lo desconoce, oye la imprecación u objeción del juez, Levítico 5:1 , advirtiéndole que diga la verdad, pero se niega a revelar el crimen, por lo que la pena desciende sobre él.
Versículo 25
El temor del hombre trae una trampa, muchas personas han cedido al pecado bajo la restricción de tal terror; pero el que ponga su confianza en el Señor estará seguro, tanto al vencer la tentación como al escapar de los males que acompañan a la transgresión.
Versículo 26
Muchos buscan el favor del gobernante, literalmente, "su rostro", tratan de ganarse su buena voluntad con todas las formas de atención; pero el juicio de todo hombre viene del Señor, quien no se deja influir por adulación o adulación, sino que siempre juzga con justo juicio.
Versículo 27
Un hombre injusto es una abominación para el justo, a causa de su total falta de rectitud; y el recto de camino, en toda su conducta, es abominación para los impíos, porque la conducta de los justos es una acusación constante de los impíos, hecho que les resiente mucho. No puede haber unión entre piadosos e impíos, entre creyentes e incrédulos. Ser amigo del mundo equivale a ser enemigo de Dios.