Bible Commentaries
1 Crónicas 17

Versículos 1-27

A DAVID LE ES PROHIBIDO EDIFICAR CASA A DIOS.

1. morando David en su casa—Los detalles de este capítulo fueron dados en términos casi similares 2 Samuel 7. La fecha fué hacia el fin del reinado de David, porque se dice expresamente en el libro anterior, que fué cuando cesaron todas sus guerras. Pero como el relatar los preparativos para el traslado del arca y para la erección del templo, fué el objeto principal del historiador, no se sigue la cronología exacta.

5. antes estuve de tienda en tienda, y de tabernáculo en tabernáculo—La traducción literal es “estuve caminando en una tienda …” La intención evidente (como vemos en v. 6), fué la de hacer énfasis en el hecho de que Dios era un mith-hallek (viajante), e iba de un lugar a otro con su tienda y su morada eterna (la morada incluía no sólo la tienda, sino los patios con el altar de holocaustos, etc.) (Bertheau).

6. ¿hablé una palabra a alguno de los jueces?—En 2 Samuel 7:7, dice “a alguna de las tribus” de Israel. Ambas se incluyen. Pero los jueces “a los cuales mandé que apacentasen mi pueblo”, forman una antítesis más adaptable a David. ¿Por qué no me edificáis una casa de cedro?—un templo sólido y magnífico.

7. Así dijo Jehová de los ejércitos: Yo te tomé de la majada—torre redonda de construcción rústica, de altos muros pero cubierta de arriba, en donde se encerraban las ovejas de noche para protegerlas de las fieras. El sentido es: Te elevé al trono desde una condición humilde solamente por un acto de gracia divina, y no de algunos méritos antecedentes tuyos (véase 1 Samuel 16:11), y te permití alcanzar renombre igual o superior al de otro caso como éste, la frase “para siempre” se rá considerado como la era mejor y más brillante de la historia de Israel, porque asegurará a la nación una firme herencia de prosperidad y paz, sin las presiones y desórdenes que los afligían en tiempos anteriores.

10. desde el tiempo que puse los jueces—es decir, inclusive todo el período desde Josué hasta Saúl. Hágote saber que Jehová te ha de edificar casa—Este fué el lenguaje de Natán mismo, quien fué mandado especialmente para asegurar a David, no sólo bendición personal y prosperidad, sino una línea continua de descendientes reales.

11. levantaré tu simiente después de ti—( 2 Samuel 7:12).

13. no quitaré de él mi misericordia, como la quité de aquel que fué antes de ti—Mi proceder al tratar con él será diferente de mi disposición de Saúl. Si su conducta ha de necesitar castigo, perdonaré su familia. Si veo necesario quitar de él mi favor y ayuda por un tiempo, será una disciplina correctiva sólo para reformarlo y restaurarlo, y no para destruirlo. (Sobre este pasaje algunos han formado un argumento en apoyo del arrepentimiento de Saúl y su vuelta a Dios).

14. lo confirmaré en mi casa—sobre mi pueblo Israel. y en mi reino—Dios aquí afirma su propio derecho de soberanía en Israel. David y Salomón, con sus sucesores, eran sólo los virreyes a quienes él nombraba, o en su providencia, les permitía que gobernaran. su trono será firme para siempre—La posteridad de David heredó el trono en sucesión larga, pero no para siempre. En un caso como éste la frase “para siempre” se emplea en un sentido restringido (véase Lamentaciones 3:31). Naturalmente esperamos que el profeta volverá a David, antes de concluir, después de haber hablado (v. 12) de la edificación del templo de Salomón. La promesa de que su casa sería bendecida, tenía como objeto una compensación por la negación de su deseo de edificar el templo, y por eso esta seguridad se repite al final del discurso del profeta. (Bertheau).

15. conforme a toda esta visión—La revelación de la voluntad divina fué hecha al profeta en un sueño.

16. el rey David … estuvo delante de Jehová, y dijo—(Véase 2 Samuel 7:18).