Bible Commentaries
1 Crónicas 25

Versículo 1

Ejército; los principales magistrados del estado y de la iglesia. (Tirinus) (Cap. Xxiv. 6, 31.) &mdash Idithun, o Ethan, capítulo vi. 44. y xv. 19., (Worthington) y 3 Reyes iv. 31. &mdash- Los veinticuatro hijos de estos tres, que fueron músicos principales bajo David y Salomón, presidieron las bandas: otros once maestros inferiores ayudaron a instruir a los demás, ver.

9. &mdash Arpas. "Kinnor" también significa "guitarra". (Calmet) &mdash Salterios. En hebreo, " nebalim." (Menochius) &mdash Pero se puede decir que profetizan, porque cantaron la composición de los profetas.

(Worthington) &mdash Los jefes de las veinticuatro bandas fueron cuidadosamente seleccionados.

Versículo 2

King, que se sentó en una tribuna separada. Asaf presidió en la ciudad real, en la corte y en el tabernáculo, mientras que algunos de los cantores estaban fijos en Gabaon, cap. xvi. 7, 37 y 41. (Calmet) &mdash A veces condescendió a dirigir a los cantantes, ver. 6. (Haydock)

Versículo 3

De Idithun; o, alterando la puntuación, (Du Hamel) "Ahora los hijos de Idithun, el primogénito, Godolias (Haydock) Sori, o Isari, ver. 11. Por lo tanto, el número seis, estará completo: de lo contrario, reconocemos mucho que Idithun, el padre, se cuenta con sus hijos; o que se pierde un nombre, tal vez el de Semeias, (ver. 17; Calmet) como [la] Septuaginta de Alejandría tiene a Semei antes que Hasabias. (Haydock) &mdash- Arpa, ( kinnor.) Este era el instrumento distintivo de esta banda, como el cuerno era de Heman. (Calmet)

Versículo 5

Vidente; un título que se suele dar a los verdaderos profetas, que prevén cosas futuras. (Menochius) &mdash Para levantar el cuerno, o cantar esos salmos, que consideraban el reino de David, y de Cristo, como otros fueron compuestos para la instrucción del pueblo.

(Tirinus) &mdash Al menos, encontramos que había bandas de mujeres jóvenes, en la procesión solemne. (Haydock) (Cap. Xv. 20. y Salmo lxvii. 26.) (Calmet)

Versículo 6

Cerca. Hebreo, "bajo la mano del rey", que presidía una banda de músicos, así como Asaf; (Calmet) o dirigió a todos, particularmente dando sus instrucciones a Asaph, etc. &mdash- Es decir, no en hebreo, "por orden del rey a Asaf". (Haydock)

Versículo 7

Ocho, que comprende los veinticuatro príncipes y los once maestros secundarios de cada una de las bandas, o doce veces veinticuatro, ver. 1.

Versículo 8

Indocto. Hebreo y Septuaginta, "los eruditos". (Haydock) &mdash- Después de que los cantantes se hubieran distribuido en veinticuatro clases, bastante iguales en número, por sorteo se decidió cuál de los dos debía servir primero, (Menochius) como se había hecho con los sacerdotes, cap. xxiv. 31. Ver el cap. xxvi. 13.

Versículo 9

Asaph. Agregue, "a él, y (Haydock) a sus hijos y sus hermanos, doce", quienes enseñaron al resto. A menos que estos doce sean admitidos, (Tirinus) como en la secuela, (Haydock) no se encontrará el número 288, ver. 7. (Tirinus) &mdash- La Septuaginta es muy confusa: "Y el primer lote (completo) de sus hijos y hermanos salió a Asaf, de José, Godolias: el segundo Enia, sus hermanos, y sus hijos, doce.

"En hebreo", la primera suerte salió de Asaf a José; el segundo a, "& c. (Protestantes) En todos los versículos subsecuentes que leyeron," él, sus hijos y sus hermanos, eran doce ". No aparece por qué Asaf debería ser mencionado más que Idithun o Heman. Sus hijos se colocan indiscriminadamente por sorteo. (Haydock)

Versículo 14

Isreela; probablemente Oziel, ver. 4. (Calmet)

Versículo 31

CAPITULO XXV.