Bible Commentaries
1 Crónicas 25

Versículo 1

XXV.

LAS VEINTICUATRO CLASES DE CANTANTES O MINSTRELS.

(1) Además (y) David y los capitanes del ejército. - Estos últimos (“los príncipes” de 1 Crónicas 24:6 ), también se ocuparon de la ordenación de las clases sacerdotales ( 1 Crónicas 23:2 ).

Separado para el servicio de los hijos de Asaf. - Más bien, separó para el servicio a los hijos de Asaf, Hemán y Jedutún. Estos formaron tres gremios de juglares sagrados, famosos en todos los tiempos. (Comp. Los títulos de muchos salmos en los que aparecen estos nombres, y también 1 Crónicas 6:33 , ss.

, de donde parece que Asaf pertenecía a la sub tribu de Gersón, Hemán a la de Coat y Ethan-Jedutún a la de Merari, de modo que todas las ramas de Leví estaban representadas entre los músicos.)

Apartado. - Entonces Números 16:9 y Génesis 1:7 . (Comp Hechos 13:2 )

Que profetizaría con arpas. - En hebreo, el verbo profetizar es una forma reflexiva, lo que implica una expresión bajo una influencia espiritual. Los antiguos consideraban la expresión musical como un efecto y prueba de inspiración directa, y todavía hablamos de los resultados superiores del genio como inspirados, sin embargo, podemos optar por explicar el término como una mera figura retórica. El poder de los sonidos en movimiento, ya sean de voz o de instrumentos, no se adquiere con el mero estudio o entrenamiento; se habla comúnmente de él como un "regalo", y sus productos se denominan "inspiraciones".

“¿De dónde vienen ellos, si no de la fuente Divina de la vida, y de todo lo que hace feliz y hermosa la vida? ( Santiago 1:17 ; 1 Samuel 10:5 ; 1 Samuel 16:16 ; 1 Samuel 18:10 ).

Arpas, con salterios. - Laúdes y arpas.

Y fue el número de obreros según su servicio. - Literalmente, Y el número de ellos , es decir, de los hombres de trabajo , por su servicio probado ( como sigue ).

Hombres de trabajo. - Una denominación notable. El término "trabajo" se restringe popularmente a lo que se llama trabajo productivo, pero no es difícil ver que las personas que se dedican, como estos juglares, a cantar y tocar para la alabanza de Dios en realidad están ayudando a producir una de las mejores cosas reales. resulta, a saber, la conservación del espíritu religioso: es decir, de la actitud correcta del hombre hacia el Poder del que depende absolutamente todo su bienestar.

Versículo 2

De los hijos de Asaf; Zaccur. - Literalmente, A los hijos de Asaf pertenecía Zacur. En 1 Crónicas 25:2 el término “hijos” parece significar miembros entrenados de los gremios musicales, de los cuales los tres jefes, Asaph, Heman y Jeduthun, eran maestros.

Asarelah. - Este nombre singular se escribe “Jesharelah” en 1 Crónicas 25:14 . Ewald lo identifica con "Israel", el final sin acento ah que tiene la fuerza que pertenece a - literalmente, hacia, a - de modo que Jesharelah es en efecto el apellido judío moderno Israels. (Comp. "Jaakobah", 1 Crónicas 4:36 , a Jacob, es decir, Jacobs. )

Bajo las manos de Asaf. - Más bien, de la mano de Asaf. Se da a entender que los cuatro líderes aquí mencionados estaban subordinados a Asaf y estaban bajo su dirección. (Comp.1 1 Crónicas 25:3 ; 1 Crónicas 25:6 ; 2 Crónicas 23:18 ; 2 Crónicas 29:27 ; Esdras 3:10 .)

El cual profetizó según la orden del rey. - Literalmente (Asaf), quien profetizó (o debería profetizar, el participio, como en 1 Crónicas 25:1 ) en manos del rey: es decir, o según los arreglos reales ( 2 Crónicas 23:18 ), bajo la 2 Crónicas 23:18 David. propio nombramiento, o bajo la dirección real.

Profetizado. - Es decir, hizo música. (Ver 1 Crónicas 25:1 )

Versículo 3

De Jedutún: los hijos de Jedutún. - Más bien, a Jeduthun ( es decir, perteneciente al gremio así llamado): los hijos de Jeduthun fueron Gedalías, etc.

Zeri. - Probablemente tenga razón el “Izri” de 1 Crónicas 25:11 . (Comp. Números 26:49 .) El error aquí es tan antiguo como las versiones antiguas.

Seis. - Ahora solo se leen cinco nombres en el texto; se ha caído el de “Shimei” ( 1 Crónicas 25:17 ), único nombre en 1 Crónicas 25:9 que no aparece en 1 Crónicas 25:2 . El Alex. LXX. inserta el nombre entre Jesaías y Hasabías.

Jeshaiah. - En otra parte se escribe Isaías.

Bajo las manos (ver el último versículo) de su padre Jedutún, quien profetizó con un arpa. - Literalmente, según la puntuación hebrea, de manos de su padre Jeduthun, con el laúd ( es decir, provisto de laúdes, 1 Crónicas 15:16 ), quien profetizaba (o iba a profetizar ) por dar gracias y alabar a Jehová. (Comp. 1 Crónicas 16:4 ).

A manos de su padre. - Bajo la dirección de su conductor.

Versículo 4

De Heman. - Más bien, a Reman: los hijos de Heman fueron, etc. Se dan catorce nombres de líderes hemanitas. Curiosamente, los últimos seis, excluyendo el peculiar "Joshbekashah", forman, tal como están, un pareado poético completo, que puede traducirse:

“Dios ha venido; He exaltado y ensalzado la ayuda;
He hablado de abundancia de visiones ".

Tales palabras son muy adecuadas en la boca de un vidente, como se llama a Heman en el siguiente verso, pero la disposición de los nombres en este orden es quizás solo un recurso mnemónico.

Uzziel. - Poder de Dios ( Éxodo 6:18 ); llamado “Azareel” en 1 Crónicas 25:18 ( Dios ha ayudado, 1 Crónicas 12:6 ). Las palabras difieren en hebreo por una sola letra. El siríaco tiene "Uzziel" (Azael) en ambos lugares. Pero la diferencia aparece en la LXX. y Vulg.

Shebuel. - En 1 Crónicas 25:20 , “Shubael”, que la LXX. lee en ambos lugares. El siríaco y vulg. mantener la distinción. (Comp. 1 Crónicas 24:20 .)

Giddalti y Romamti-ezer. - Es decir, quizás, Giddalti-ezer y Romamti-ezer. Pero en 1 Crónicas 25:29 “Giddalti” aparece de nuevo sin tal adición, y el nombre tal como está puede compararse con “Mallothi”. Los dos verbos, giddaltî y romamtî, aparecen juntos en Isaías 1:2 : "He alimentado y criado".

Versículo 5

Todos estos fueron los hijos de Hemán. - Literalmente, eran hijos de Heman.

El vidente del rey en las palabras de Dios. - O, en las cosas de Dios, en las materias Divinas (es decir, litúrgicas) . Hemán fue tanto profeta como juglar. (Para la conexión entre música y profecía, comp. 1 Samuel 10:5 ; 2 Reyes 3:15 ; Éxodo 15:20 .) Comp. también Nota sobre 1 Crónicas 25:1 , arriba.

Vidente. - Heb .: hôzèh. Literalmente, observador. La palabra traducida "vidente" en 1 Crónicas 26:28 y 1 Samuel 9:9 es diferente ( rô'èh ). Gad fue llamado "el vidente de David" ( 1 Crónicas 21:9 ); así también Jedutún es “el vidente del rey” ( 2 Crónicas 35:15 ).

Para levantar el cuerno. - Es decir, según Bertheau, "hacer sonar los cuernos con fuerza". Con esto conecta la frase anterior, que traduce "por los mandamientos de Dios". (Comp. 2 Crónicas 29:15 .) Pero el cuerno no aparece en ningún otro lugar entre los instrumentos de los músicos del Templo, y la frase “levantar el cuerno” de una persona es una conocida metáfora hebrea.

(Comp. 1 Samuel 2:10 : “Dar fuerza a su rey, y alzar el cuerno de su ungido”). Por lo tanto, parece que el significado es que Dios dio a todos estos “hijos”, es decir, discípulos competentes, a Heman con el fin de fortalecerlo para su trabajo proporcionándole un cuerpo fuerte de asistentes capaces.

Y tres hijas. - Es interesante la mención de “tres hijas”, como indicio de que las mujeres mantuvieron una parte en el servicio del canto. (Comp. Éxodo 15:20 ; Jueces 11:34 ; 1 Samuel 18:6 ) El siríaco omite todo el versículo.

Versículo 6

Todos estos estaban bajo las manos de su padre ... y arpas. - Más bien, Todos estos estaban bajo la dirección de su director en la música en la casa de Jehová, con címbalos, arpas y laúdes, (Ver Notas sobre 1 Crónicas 25:2 .)

Según la orden del rey a Asaf, Jedutún y Hemán. - Más bien, bajo las instrucciones del rey (y), Asaf, Heman y Jedutún. El significado es que la disposición de los deberes de los juglares fue realizada por David con la ayuda de los tres músicos principales, así como, en la clasificación de los sacerdotes, el rey había sido ayudado por los principales sacerdotes Sadoc y Ahimelec ( 1 Crónicas 24:3 ).

Todos estos. - Es decir, los veinticuatro juglares principales, enumerados en 1 Crónicas 25:2 . Cada uno actuó bajo la supervisión de su propio "padre" , es decir, el director.

Versículo 7

Así que el número de ellos, con sus hermanos ... fue doscientos ochenta y ocho. - Este total de doscientos ochenta y ocho músicos expertos (24 × 12) muestra que cada uno de los veinticuatro juglares principales, llamados en 1 Crónicas 25:2 los "hijos" de Asaf, Jedutún y Hemán, fue asociado con una compañía de once "hermanos", que eran expertos en el canto del santuario. Los veinticuatro líderes acompañaron el canto de sus coros con música instrumental.

Versículo 8

Y echaron suertes, protección contra protección. - Más bien, Y echaron suertes a cargo, es decir, para determinar el orden en que cada uno de los veinticuatro gremios, o clases, debería hacerse cargo de los servicios. (Comp, la LXX., Κλήρους ἐφημερίων , “muchos cursos;” y ver Lucas 1:6 ) Algunos manuscritos hebreos. y el Targum repite la palabra “pupilo” ( mishmèreth, “cargo”), de ahí la lectura de la Versión Autorizada. Las versiones antiguas omiten la palabra por completo.

Tanto los pequeños como los grandes. - Heb., Exactamente como el pequeño (o el más joven ) , así el grande (o el mayor ). (Comp. La Vulg., “Ex aequo tam major quam minor”). Pero quizás aquí leummath se usa absolutamente: “ Echan suertes de la misma manera” ( 1 Crónicas 24:31 ).

Las casas de los mayores, o gremios, no tenían ventaja sobre las junior, el orden de rotación se decidía por sorteo. (Comp. 1 Crónicas 24:31 .)

El maestro como erudito. - Literalmente, astucia ( 1 Crónicas 25:7 ) con el aprendiz. Según 1 Crónicas 23:5 , el número total de levitas designados para el servicio del canto fue de 4.000. Todos ellos estaban incluidos en las veinticuatro clases, 288 de ellos hombres "astutos", es decir, maestros en su arte, y los 3.712 restantes formaban la base de los coros bajo la formación de los expertos.

La palabra aramea talmid (erudito) no aparece en ningún otro lugar del Antiguo Testamento. Es el término usado por los discípulos de los rabinos en el Talmud, y es el equivalente exacto de la palabra del Nuevo Testamento, μαθητής .

Versículo 9

La primera suerte salió para Asaf para José. - Ver 1 Crónicas 25:2 , según la cual José era el segundo “hijo” de Asaf. Aunque no se indica en el texto, debe haber sido cierto tanto de José como de todos los siguientes encabezados, que "él, sus hijos y sus hermanos eran doce". El total especificado de 288 ( 1 Crónicas 25:7 ) lo requiere.

La segunda a Gedalías, que con sus hermanos e hijos eran doce. - Más bien, Gedalías fue el segundo, él, sus hermanos y sus hijos : doce. Los "hermanos" e "hijos" de los jefes, en este versículo y en los siguientes, son los once maestros, o competentes, de cada clase.

Hermanos de religion. - Compañeros de clan o asociados.

Hijos. - Discípulos o subordinados.

Quizás, sin embargo, deberíamos pensar en familias mayores y más jóvenes, agrupadas en una clase.

Versículo 10

El tercero a Zaccur. - Literalmente, el tercero, Zacur y sus hijos y sus hermanos - doce. El mismo modo de expresión se usa hasta 1 Crónicas 25:18 , excepto en 1 Crónicas 25:11 , que dice: "El cuarto para los Izrite, sus hijos y sus hermanos: doce". El Izrite (no "Izri") es un nombre gentilico, y parece denotar una familia más que una persona.

Versículo 17

Shimei. - Omitido por accidente de 1 Crónicas 25:3 .

Versículo 18

Azareel. - Llamado Uzziel en 1 Crónicas 25:4 . (Comp. Azarías como variante de Uzías, 1 Crónicas 3:12 y 2 Crónicas 26:1 )

Versículo 19

A Hasabías. - Entonces el hebreo.

Versículo 20

El decimotercero a Shubael. - El hebreo es, hasta el decimotercer, Shubael, sus hijos y sus hermanos, doce; y así en el siguiente verso. El significado parece ser: en cuanto a, o en cuanto a, el decimotercer. Shubael (Shebuel) ha ocurrido antes ( 1 Crónicas 23:16 ; 1 Crónicas 24:20 ).

Versículo 22

El decimoquinto a Jeremoth. - Heb., Al decimoquinto, a Jeremoth ; es decir, en lo que respecta a la decimoquinta suerte, fue para Jeremoth. La construcción es la misma hasta el final del capítulo.

La ortografía, y probablemente la pronunciación, fluctuó entre Jeremoth y Jerimoth ( 1 Crónicas 25:4 ). (Comp. 1 Crónicas 23:23 ; 1 Crónicas 24:30 .) La LXX. y Vulg. deletree "Jerimoth" en ambos lugares aquí; Siríaco, "Jarmûth"; Árabe, "Jârâmâth" y "Jarmûth".

Versículo 31

Un análisis de toda la lista muestra que el primer, tercer, quinto y séptimo lugares recayeron en los cuatro gremios o clanes Asafitas; el segundo, cuarto, octavo, décimo, duodécimo y decimocuarto a los seis gremios de los hijos de Jedutún o Etanitas; el sexto, noveno, undécimo, decimotercero y los diez lugares restantes, a los catorce gremios de Hemán.
Parece evidente que todas las suertes se echaron en una sola urna, y que los nombres Asafita y Etanita se sacaron todos, según lo hacían las posibilidades, antes de que los Hemanitas se agotaran. Dio la casualidad de que solo quedaron nombres hemanitas después del decimocuarto dibujo.