Bible Commentaries
1 Crónicas 24

Versículo 2

Antes. Hebreo, "en presencia de". Ver Levítico x. 2. &mdash- Sacerdocio, bajo Aarón. Eleazar lo sucedió y la posteridad de Ithamar obtuvo la dignidad bajo el mando de Heli.

Versículo 3

Ahimelec se llama también Achimelech y Abiathar, ver. 6, 21. y cap. xviii. 16. (Calmet) &mdash- Cursos, veinticuatro, que debían servir por sorteo, para que nadie pudiera quejarse, ya que eran igualmente príncipes, ver. 5. Por eso San Dionisio llama a Zacarías "príncipe de los sacerdotes". Pero el pontífice estaba por encima de todo. (Tirino)

Versículo 4

Casas. Los descendientes de Eleazar fueron mucho más numerosos.

Versículo 5

De Dios, genial. Elohim también significa "jueces", y podríamos traducir, "príncipes de los jueces". (Grocio) (Du Hamel) &mdash Debían ofrecer sacrificios y gozar de jurisdicción espiritual en la casa de Dios. (Worthington) &mdash De otra manera hubiera sido difícil para todos estar satisfechos. Ver Josue vii. 14. (Calmet)

Versículo 6

Ithamar. Todo se hizo con el mayor orden y los sacerdotes se cuidaron de observar el reglamento hasta el fin de la república. (Josefo, [¿Antigüedades?] Vii. 2., y contra Apion i., Y ii., Y Lucas i. 5.) &mdash- La familia de Eleazar tenía muchas prerrogativas sobre el resto, ya que estaba en posesión de el sumo sacerdocio, y más numerosos; pero el de Ithamar, dio pontífices a la nación en el momento de esta reglamentación.

El hebreo es muy oscuro y se considera incorrecto. (Cap.) (Grotius) (Calmet) &mdash La inserción de "uno", que está en la Septuaginta, elimina la dificultad. (Haydock) &mdash- Las dos familias se inscribieron alternativamente, (Menochius) hasta que las ocho familias de Ithamar se terminaron. (Haydock)

Versículo 10

Abia, el progenitor de San Juan Bautista, Lucas i. 5. Sin embargo, si su padre era "el principal de los sacerdotes" de su curso, como afirma San Dionisio, o si surgió de Eleazar, o de Ithamar, es incierto. (Tirino)

Versículo 19

Aaron y sus sucesores. El primero podría haber dado algunas direcciones, que la tradición había conservado. (Calmet)

Versículo 20

Subael, nieto de Moisés, cap. xxiii. dieciséis.

Versículo 21

Rohobia fue en el mismo grado, por Eliezer. (Menochius)

Versículo 23

Y su. Protestantes, "los hijos de Hebrón, Jerías, el primero". Las palabras subrayadas, muestran qué omisiones hay en el texto, (Haydock) que probablemente está corrompido, así como la Septuaginta. Jeria y Amarias eran hijos de Hebrón, cap. xxiii. 19. y xxvi. 31. Por lo tanto, Jahat puede ser lo mismo con Hebrón. (Calmet)

Versículo 26

El hijo. En hebreo, "el hijo de Jehasia, o de Oziau ..." Pero el nombre de este hijo se pierde. Es maravilloso que la posteridad de Gersom haya pasado por alto. (Calmet) &mdash 27. Los hijos de Merari, por Jaazías; Beno y Shoam". (Haydock) &mdash- La Septuaginta varía, y se supone que el texto original debe ser cambiado por algún transcriptor, (Capel. & C.) Ya que solo leemos de Moholi y Musi, ver. 26. y cap. xxiii. 21.

Versículo 31

En oposición, a imitación de los sacerdotes, (Calmet) está igualmente dividido en veinticuatro clases. (Tirinus) &mdash- Ambos, & c. Hebreo, "los padres principales frente a sus hermanos menores". Todo lo demás se omite. Lots decidió el lugar y las funciones tanto del padre como de los hijos. (Haydock)

Versículo 32

CAPITULO XXIV.