Bible Commentaries
2 Crónicas 29

Versículo 1

XXIX.

EZEQUÍAS (capítulos 29-32; 2 Reyes 18-20); Cap. 29.

DURACIÓN Y ESPÍRITU DEL REINADO. LA PURGACIÓN SOLEMANA Y SANTIFICACIÓN DEL TEMPLO.

(1) Ezequías. - Heb .: Iĕhizqîyâhu, como si “Fuerte es Iahu”. 2 Reyes escribe Hizkîyâh: "Mi fuerza es Iah"; Isaías 27 , ss., Hizkiyah. Los anales de Senaquerib presentan la forma Hazakiyahu.

Abijan. - 2 Reyes tiene la forma abreviada Abi. (Este versículo se corresponde estrechamente con 2 Reyes 18:2 )

Versículo 2

Y él hizo. - El verso es idéntico a 2 Reyes 18:3 .

Versículo 3

EL REY CARGA A LOS LÉVITES, Y LIMPIAN LA CASA DE DIOS
( 2 Crónicas 29:3 ).

(3) En el primer mes , es decir, en el mes de Nisán, el primer mes del año sagrado; no en el primer mes de su reinado. ( 2 Crónicas 29:17 y 2 Crónicas 30:23 .)

Abrió las puertas. - Que su padre había cerrado (cap. 28:24).

Y los reparé. - Recubriéndolos con metal, bronce o pan de oro ( 2 Reyes 18:16 ).

Versículo 4

Traído. - Causado para venir.

La calle del este. - La plaza oriental o espacio abierto del Este. (Comp. Esdras 10:9 ; Nehemías 8:1 ; Nehemías 8:3 ; Nehemías 8:16 .) El lugar de reunión era probablemente un área abierta frente a la puerta oriental del recinto sagrado.

Versículo 5

Escuchame. - 2 Crónicas 15:2 ; 2 Crónicas 20:15 .

Santificaos ahora. - Ver nota sobre 1 Crónicas 15:12 ; 1 Crónicas 15:14 .

Santifica la casa. - Eliminando todos los símbolos de idolatría.

Lleva adelante la inmundicia. - Niddah denota impureza personal ( Levítico 12:2 ; Ezequiel 18:6 ); y así cualquier cosa repugnante ( Ezequiel 7:19 ); aquí probablemente ídolos y cosas relacionadas con su adoración.

Versículo 6

Traspasado. - Trato infielmente.

Apartaron sus rostros de la morada del Señor. - Comp. Jeremias 2:27 : “Me han vuelto la espalda, y no el rostro”. (Comp. También Ezequiel 8:16 .)

Le dieron la espalda. - Literalmente, dio cuello ( nathan 'ôreph ) ; una frase usada aquí como equivalente a cuello vuelto ( pânâh ' ôreph ) , Jeremias 2:27 , et al. El significado corriente es "poner en fuga", como en Salmo 18:41 . Queda claro en el siguiente versículo que la descripción debe aplicarse a Acaz y su generación.

Versículo 7

El porche. - Del lugar santo o nave del templo; la única entrada a las dos cámaras sagradas.

Apaga las lámparas. - De la gran tribuna de oro, en el lugar santo.

No he quemado incienso. - En el altar de oro. Literalmente, y no quemaron incienso, y no ofrecieron holocausto en el santuario. El santuario no es el lugar santo, o la cámara más grande del templo, pero incluye todos los recintos sagrados, patios y edificios. Los holocaustos presentados en el nuevo altar sirio de Acaz ( 2 Reyes 16:15 ) se cuentan aquí como nulos, porque eran irregulares. (Comp. También 2 Reyes 16:14 .)

Versículo 8

La ira ... fue ( es decir, cayó ) sobre Judá. - La frase de 2 Crónicas 24:18 . (Comp.2 2 Crónicas 19:2 ; 2 Crónicas 19:10 .)

Los entregó a problemas ... - Más bien, los convirtió en un horror, un asombro y un silbido. El idioma es deuteronómico. (Comp. Deuteronomio 28:25 ; Deuteronomio 28:37 : “ Deuteronomio 28:37 convertirás en horror.

.. un asombro. " Jeremias 25:9 ; Jeremias 25:18 : “ Los convertiré en asombro y silbido”, et al. )

Como veis con vuestros propios ojos. - Porque contempláis los desastrosos resultados de las invasiones de Aram e Israel, de Edom y los filisteos, y de la apelación a Asiria ( 2 Crónicas 28 ).

Versículo 9

Para. - Y. (Ver 2 Crónicas 28:5 ; 2 Crónicas 28:8 ; 2 Crónicas 28:17 para lo que se dice aquí).

Versículo 10

Ahora está en mi corazón. - Ver para esta frase y construcción 1 Crónicas 22:7 ; 1 Crónicas 28:2 ; 2 Crónicas 6:7 .

Para hacer un pacto con. - La preposición es para. (Ver nota sobre 2 Crónicas 21:7 )

Rechazar. - Literalmente, volver ( Isaías 5:25 ). “Para que el ardor de su ira se aparte de Israel” ( Números 25:4 ).

Versículo 11

Mis hijos. - Un término condescendiente del rey; así como mi padre fue un término de respeto ( 2 Reyes 2:12 ; 2 Reyes 5:13 ; 2 Reyes 13:14 ).

No seas negligente ahora. - La forma Niphal del verbo shalah ("estar a gusto") no se encuentra en ningún otro lugar. El margen es incorrecto.

El Señor te ha elegido. - Tú el Señor lo ha escogido. El pronombre es enfático. (Comp. Las palabras similares: 1 Crónicas 23:13 ; Deuteronomio 10:8 )

Estar delante de él, (para) servirle, es la construcción.

Y que debéis ministrar. - Literalmente, Y convertirse para él en ministros y turíferos.

Los pensamientos y el estilo del discurso real hacen evidente que se trata de una composición libre, a la manera bien conocida de los historiadores antiguos.

Versículo 12

Mahath hijo de Amasai. - El versículo enumera dos miembros de cada una de las tres grandes subtribus levíticas: Coat, Merari y Gershon. Mahath y Eden se repiten ( 2 Crónicas 31:13 ; 2 Crónicas 31:15 ).

Ocurrieron Kish ben Abdi y Joah ben Zimmah ( 1 Crónicas 6:21 ; 1 Crónicas 6:44 ). Parecen ser familiares más que nombres personales.

Versículos 12-14

(12-14) los nombres de los levitas que recibieron el encargo real.

Versículo 13

Los hijos de Elizaphan. - O, Elzaphan, ben Uzziel ben Kohath ( Éxodo 6:18 ), que era príncipe de los bnê Coat en la época de Moisés ( Números 3:30 ). También estaban presentes dos de esta casa principal y dos de los asfitas de Gersón.

Versículo 14

Y de los hijos de Hemán. - Dos levitas de cada uno de los gremios musicales restantes, los hemanitas coatitas y los meraritas bnê Jeduthun (Ethan), finalmente se nombran, formando, con los pares anteriores, un total de siete pares, o catorce hombres principales de la orden levítica. (Comp. 1 Crónicas 6:18 .)

Jehiel. - Repetido ( 2 Crónicas 31:13 ).

Versículo 15

Reunieron a sus hermanos. - Como jefes o jefes de casa, tenían la autoridad necesaria. Las familias más afectadas serían, naturalmente, las que residen en Jerusalén.

Según el mandamiento del rey, por las palabras del Señor , es decir, por las palabras de Jehová; un mandato basado en las palabras de Jehová, como se registra en la Ley escrita. Comp. 1 Crónicas 25:5 y 2 Crónicas 30:12 . También 2 Crónicas 29:25 , a continuación: “Porque por mano de Jehová era el mandamiento” (Nota).

Versículo 16

Los sacerdotes entraron en la parte interior. - Ezequiel 41:3 . Se entiende el interior del templo propiamente dicho, al que no pueden entrar los levitas, sino sólo los sacerdotes, de acuerdo con la regla legal.

Sacó toda la inmundicia. - Tum'ah ( Levítico 5:3 ; Jueces 13:7 ). Véase la Nota sobre la expresión sinónima niddah ( 2 Crónicas 29:5 ).

Tomó. - Lo recibió ; de las manos de los sacerdotes ( qibb ̓ çl una palabra tardía).

En el extranjero. - Afuera (del recinto del Templo).

En el arroyo Kidron. - Más bien, el Wady de Kidron ( 2 Reyes 23:12 ; 2 Crónicas 15:16 ; 2 Crónicas 30:14 ).

Versículo 17

El tiempo que tomó el trabajo. Comenzando el 1 de Nisán con la purificación de los atrios, los habían limpiado para el 8 del mes y “llegaron al pórtico del Señor” , es decir, a la entrada del lugar santo. Los siguientes ocho días se pasaron limpiando las dos cámaras sagradas, y para el 16 de Nisán se terminó la obra de purificación.

Versículo 18

Entraron. - Heb., Al interior ( pĕnîmah, “ parte interior” 2 Crónicas 29:16 ) del palacio.

Ezequías. - Hizkiyahu. Así también en 2 Crónicas 29:27 ; pero en 2 Crónicas 29:30 , Yehizkiyahu. (Ver nota sobre 2 Crónicas 29:1 )

El altar del holocausto. - Que Acaz parece haber reemplazado ( 2 Reyes 16:14 ), además de sacarlo de su posición legal.

Y la mesa de los panes de la proposición. - Literalmente, la mesa del montón (de tortas sagradas). Aquí solo se menciona una tabla. (Comp. 1 Crónicas 28:16 ; 2 Crónicas 4:8 ; 2 Crónicas 4:19 .) El trabajo en metal de todos los aparatos sagrados quedaría muy empañado, aunque sólo sea por negligencia, además de un mal uso desenfrenado.

Versículo 19

Desechar. - La misma palabra que “desechar” en 2 Crónicas 11:14 . Las vasijas así tratadas fueron el altar del brasero, el mar de bronce y las fuentes en las gradas ( 2 Reyes 16:14 ; 2 Reyes 16:17 ).

En su transgresión. - Infidelidad o apostasía.

¿Nos hemos preparado? - Ordenado correctamente, arreglado . ( H ̓̓ çkannû, es decir, hăkînônû, 1 Crónicas 29:16 aquí solamente).

El altar del Señor. - El altar de bronce en el; Tribunal.

Versículo 20

LOS SACRIFICIOS DE LA CONSAGRACIÓN ( 2 Crónicas 29:20 ).

(20) Se levantó temprano. - Comp. Salmo 5:3 : "Temprano en la mañana, dirigiré mi oración a Ti".

Reunió a los gobernantes de la ciudad. - Ezequías reunió a los principales hombres de Jerusalén, porque no había tiempo para enviar una convocatoria general al país, ya que deseaba proceder de inmediato con los sacrificios de expiación.

Subió a la casa. - Entonces 2 Reyes 19:14 ; 2 Crónicas 9:4 , y con frecuencia.

Versículo 21

Siete bueyes ... carneros ... corderos. - Para un holocausto ( 'ôlah ). Ver las prescripciones legales sobre la ofrenda por el pecado ( Levítico 4 ). En la presente extraordinaria ocasión, se ofreció un extraordinario sacrificio. Balac y Balaam ofrecieron siete becerros y siete carneros como holocausto ( Números 23:1 , seq. ).

Y siete machos cabríos para expiación. - Comp. Esdras 6:17 ; Esdras 8:35 ; y Levítico 4:23 ; Levítico 4:28 ; también 2 Crónicas 29:23 . La casa reinante, el santuario y el pueblo habían contraído contaminación durante el período tardío de la idolatría.

Los sacerdotes los hijos de Aarón para ofrecer. - Cuidadosamente de acuerdo con la regla de la Torá.

Versículo 22

Recibió la sangre. - Cogido en cuencos de rociar ( Números 8:14 ).

Y lo roció sobre el altar. - Lo arrojó contra (literalmente, hacia ) el altar ( Levítico 8:19 ; Levítico 8:24 ).

Del mismo modo, cuando. - Y degollaron los carneros ... y degollaron los corderos. Las tres cláusulas del verso son simétricas. La repetición es una señal de la ansiedad del escritor por mostrar cuán cuidadosamente se observó el ritual legítimo en cada caso.

Delicado. - Sacrificados ( Shahat; σφάζω, Génesis 37:31 ). Se usa especialmente para matar víctimas de sacrificios ( Levítico 1:5 ).

Versículo 23

Engendrado. - Más bien, acercado - es decir, al altar.

Él tiene cabras. - Se 'îrîm ("peludos"). Un término diferente - çëphîrê 'izzîm, " machos cabríos de cabras" - se utilizó en 2 Crónicas 29:21 . Esta última es propiamente una palabra aramea, y solo se encuentra en heb. Tardío, siendo se 'îrîm el término clásico.

Les impusieron las manos. - Comp. Levítico 1:4 ; Levítico 3:2 ; Levítico 4:4 , de donde se desprende que la persona que ofrecía puso su mano sobre la cabeza de la víctima, ya fuera que estuviera haciendo un holocausto, una ofrenda de agradecimiento o una ofrenda por el pecado.

La idoneidad natural de la ceremonia en el caso de los sacrificios expiatorios es obvia. “El rey y la congregación” lo realizaron, en el presente caso, en nombre de toda la nación.

Versículo 24

Hizo la reconciliación con su sangre sobre el altar. - Literalmente, hizo ofrenda por el pecado de su sangre. (Comp. Levítico 9:15 .) El significado puede verse en referencia a Levítico 4:30 , seq. El sacerdote mojó el dedo en la sangre de la víctima y tocó con él los cuernos del altar, y luego derramó la sangre en la base del altar.

Porque el rey mandó ... Israel. - Porque para todo Israel el rey había ordenado el holocausto y la ofrenda por el pecado; o, porque " Para todo Israel", dijo el rey, " es el holocausto y la ofrenda por el pecado". La expresión todo Israel incluye el reino del norte. (Comp. Invitación de Ezequías a su pueblo para asistir a la Pascua, 2 Crónicas 30:1 )

Versículo 25

Él puso. - Estacionado, designado. Ezequías restauró el antiguo culto coral establecido por David ( 1 Crónicas 23:5 ; 1 Crónicas 23:25 ).

Salterios. - Nĕbâlîm, una especie de arpa; Griego, νάβλα. νάβλίον.

Arpas - Kinnôrôth. Griego, κινύρα , una especie de lira, o cítara o guitarra.

Dios ... Nathan. - 1 Crónicas 29:29 . Este es el único lugar donde la institución del juglar levítico se atribuye a los mandatos de los profetas; pero la cosa es probable en sí misma, considerando que ningún paso importante, ya sea en materia civil o eclesiástica, sería probable que un rey israelita tomara sin consultar la voluntad divina por medio de los profetas reales, como sabemos, de la escritura cuneiforme. documentos, era la práctica uniforme con los soberanos asirios y babilónicos. Además, la profecía estaba íntimamente relacionada con la música. (Ver 1 Crónicas 25:1 )

Porque así fue ... - Porque por mano de Jehová fue el mandamiento; a saber, por la mano de sus profetas. El mandato de David fue obedecido porque era divino, habiendo emanado de los profetas que representaban a Jehová. (Comp. 2 Crónicas 29:15 , supra. )

Versículo 26

Los instrumentos de David. - Ver 1 Crónicas 23:5 . El interés del escritor en la parte musical del ritual del templo recibe una ilustración más en estos versículos.

Versículo 27

Ordenó ofrecer el holocausto ... altar. - Estas palabras se repiten de 2 Crónicas 29:21 , porque todo lo que se interpone es descriptivo de los preparativos hechos para la debida ejecución del sacrificio. Cuando las víctimas fueron asesinadas, desolladas y cortadas, y el altar fue rociado con su sangre, y cuando los músicos levitas tomaron sus lugares, instrumentos en mano, todo estuvo listo y se ordenó que comenzara el sacrificio.

“Y en el tiempo en que comenzó el holocausto, comenzó el cántico de Jehová” ( es decir, el canto de los levitas con su acompañamiento musical) “y los clarines; y que bajo la dirección de los instrumentos de David, rey de Israel ” , es decir, las arpas y las liras dominaban en todo momento, y los clarines se subordinaban a su música. O podemos traducir: "Y eso al lado de ( es decir,

, junto con) los instrumentos de David, rey de Israel ". La frase es 'al-yĕdê, "en las manos". (Comp. 1 Crónicas 25:2 ; 1 Crónicas 25:6 ) La LXX. omite el innecesario "y eso" ( wĕ ) ; el siríaco traduce: “Y cuando comenzaron a ofrecerse los holocaustos, Ezequías comenzó a cantar alabanzas al Señor, como de boca de David, rey de Israel”. La Vulgata también es muy gratuita.

Versículo 28

Adorado. - Estábamos adorando. LXX. προσεκύνει.

Los cantantes. - Heb., La canción. Entonces podríamos decir " la música estaba sonando"; o incluso "se cantaba la canción" , es decir, se cantaba.

Sonaron los trompetistas. - Y los clarines sonaban (literalmente, clarionando ). El participio es masculino, aunque el sustantivo es propiamente femenino, porque aquí la palabra “clarines” realmente significa los clarionistas. Así que en las orquestas modernas se habla de "los violines" o "los 'violonchelos", es decir, los que tocan esos instrumentos.

Y todo esto. - Literalmente, todo, hasta que se terminó el holocausto.

Este pasaje es muy interesante por la luz que arroja sobre el modo en que se llevó a cabo el culto del segundo templo en el siglo IV a. C., la edad probable del cronista; y sin duda también en los tiempos aquí tratados, porque el ritual del Templo sería, naturalmente, una cuestión de tradición inmemorial. (Comp. 2 Crónicas 7:5 .)

Versículo 29

De ofrenda. - Scil., El holocausto, como implica el verbo.

Se inclinaron. - Más bien, dobló la rodilla ( kara ' ). ( Isaías 45:23 ; 1 Reyes 19:18 .)

Versículo 30

Con las palabras de David y de Asaf. - Heb., En las palabras. Esto parece significar que el canto ( 2 Crónicas 29:28 ) consistía en cantar salmos davídicos y asafitas, y por lo general se explica así. Pero la expresión "en las palabras de David y de Asaf" puede compararse con "en las palabras de Jehová", 2 Crónicas 29:15 , y "por mandato de David y Gad, vidente del rey", 2 Crónicas 29:25 ; y así puede entenderse que afirma simplemente que el canto fue de acuerdo con los arreglos de David y Asaf.

( 1 Crónicas 25:1 ; 1 Crónicas 25:9 )

Asaf el vidente. - Así se llama Heman ( 1 Crónicas 25:5 ); y Jeduthun ( 2 Crónicas 25:15 ).

Con alegría. - Literalmente, para regocijo , es decir, extasiado.

E inclinaron la cabeza. - Cuando terminó la canción ( 2 Crónicas 29:29 ).

Versículo 31

LA CONSAGRACIÓN CUMPLIDA CON SACRIFICIOS ADICIONALES
( 2 Crónicas 29:31 ).

(31) Respondió y dijo. - Ver 1 Crónicas 12:17 . La frase se usa como deberíamos usarla en Éxodo 4:1 ; 2 Reyes 7:13 .

Habéis consagrado ... - Literalmente, habéis llenado vuestra mano para Jehová, frase usada para la consagración de sacerdotes ( Levítico 7:37 ). Aquí está dirigido a toda la asamblea, como lo demuestran las siguientes palabras (a menos que el texto sea erróneo). La congregación, así como la orden sacerdotal, se habían consagrado de nuevo a Jehová, por su presencia y participación en las solemnidades anteriores.

Otros suponen que estas palabras se dirigen sólo a los sacerdotes, y que luego el rey se dirige a la congregación con las palabras "Acércate", etc. (Debe haber un punto y coma después de "el Señor").

Sacrificios y ofrendas de agradecimiento ( zebahîn we thôdôth ). - La primera palabra significa " ofrendas de agradecimiento" (= zébahîm shelamîm ) ; el segundo, una especie peculiar de ofrenda de agradecimiento, aparentemente acompañada de un tipo especial de salmos llamados tôdôth (“acciones de gracias”). “Sacrificios y ofrendas de agradecimiento”, por lo tanto, significa “sacrificios, es decir, ofrendas de agradecimiento.

”(Ver Levítico 7:12 ; Levítico 7:16 , para los tres tipos de ofrendas de agradecimiento).

Tantos como de corazón libre. - Literalmente, Todo libre de corazón ( 1 Crónicas 29:6 ; 1 Crónicas 29:9 ).

Los holocaustos eran una muestra de mayor abnegación y desinterés que las ofrendas de agradecimiento, porque se consumían por completo en el altar, mientras que los adoradores se deleitaban con este último.

Versículo 33

Las cosas consagradas. - Es decir, las víctimas por las ofrendas de agradecimiento. ( 2 Crónicas 35:13 .)

Versículo 34

Desolle todos los holocaustos. - En las ofrendas privadas esto lo hacía el mismo adorador ( Levítico 1:6 ). En los sacrificios nacionales parece haber sido deber de los sacerdotes.

Les ayudó. - Ver margen; y Esdras 6:22 .

Hasta que los otros sacerdotes santificaron. - Comenzaron a santificarse, como cuerpo.

Para los levitas ... de corazón. - Los sacerdotes, como clase, probablemente estuvieron más profundamente involucrados en la corrupción del último reinado.

Versículo 35

Y también abundaban los holocaustos. - Otra razón por la que los levitas ayudaron a los sacerdotes: estos últimos estaban tan ocupados con el servicio real del altar.

La grasa de las ofrendas de paz (de agradecimiento ) , que tenían que quemarse sobre los holocaustos ( Levítico 3:5 ; Levítico 6:5 ). Levítico 3:5, Levítico 6:5

Y las ofrendas de bebida. - Números 15:1 .

Versículo 36

Y Ezequías se regocijó. - Así de David y su pueblo ( 1 Crónicas 29:9 ; 1 Crónicas 29:22 ). (Comp. También 2 Crónicas 7:10 .)

Eso Dios lo había preparado. - En hebreo se usa el artículo en lugar del relativo: construcción característica del cronista ( 1 Crónicas 26:28 ). Render: “Y Ezequías se regocijó ... por lo que Dios había puesto en orden para el pueblo”, es decir, las ordenanzas del culto en el templo, suspendidas durante mucho tiempo ( 1 Crónicas 12:39 ; 1 Crónicas 15:1 ).

Quizás, sin embargo, lâ ' âm, “para el pueblo”, es el mero acusativo después del verbo, y el sentido es “regocijado porque Dios había preparado al pueblo” ( 2 Samuel 3:30 ).

Por la cosa ... de repente. - Literalmente, porque de repente sucedió el asunto. "De repente", be-pith'om, sólo aquí; en otros lugares simplemente médula. Comp. los sinónimos règa ' y be-règa' ( Salmo 6:10 ; Job 21:13 ).

La mano de Dios se vio en la rapidez con que se efectuó la revolución y en el repentino cambio de los príncipes y del pueblo de la indiferencia a la alegre presteza. (Comp. 2 Crónicas 30:12 .)