Lectionary Calendar
Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre 2 Chronicles 29". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/2-chronicles-29.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre 2 Chronicles 29". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (25)
Versículos 1-36
2 Crónicas 29:1 . Veinte años. Acaz tenía veinte años cuando comenzó a reinar, y reinó dieciséis años. Ahora bien, no se contabilizan los años imperfectos, como puede comprobarse por varios textos. Por tanto, Acaz podría tener cerca de veintiún años al recibir la corona, y podría reinar cerca de diecisiete años; sin embargo, después de todo, Acaz debió haber estado muy inclinado al placer conyugal de ser padre a los catorce años; y no hay duda de que fue inmodesto en sus primeros años.
Si esto no se permite, Ezequías era su hijo adoptivo. El nombre de su madre era Abías, hija de Zacarías, el sacerdote bendito y mártir bajo Jotam, como se registra en el cap. 24. Ella era descendiente de la línea de su madre de la casa de David.
2 Crónicas 29:16 . Los sacerdotes entraron en el interior de la casa; es decir, el Lugar Santísimo, el lugar al que nadie más que los sacerdotes podía entrar. El sanctum sanctorum era una figura del cielo. Hebreos 9:7 .
2 Crónicas 29:21 . Siete becerros, un sacrificio plenario ofrecido por los patriarcas en tiempos difíciles, como leemos en Números 23:24 . Siete machos cabríos. El término "macho cabrío" no se usó entre los judíos hasta después de la destrucción de Jerusalén. Daniel lo ha usado en Daniel 8:5 .
2 Crónicas 29:23 . A los machos cabríos les imponían las manos, como hizo Aarón, Levítico 16:7 , recitando confesiones y oraciones.
2 Crónicas 29:25 . Puso los levitas en la casa del Señor con címbalos, salterios y arpas. Moisés asoció la música con el canto sagrado, como en el caso de su hermana Miriam. Los juglares ayudaron a Iddo a obtener charcos de agua para el ejército. A partir de los levitas que se emplean de esta manera, es evidente que el culto religioso, al cantar con o sin música, está sujeto a los ministros cristianos, como lo habían ordenado David, el profeta Gad y Natán: no debe dejarse al juicio menos ilustrado de un secretario, o de un maestro de canto.
2 Crónicas 29:30 . Las palabras de Asaf, quien compuso los doce Salmos que llevan su nombre.
2 Crónicas 29:34 . Los sacerdotes eran muy pocos. Muchos de ellos habían estado activos en los altares de los baales y Aterot, y eran inmundos. Habían perdido su derecho de acercarse al altar del Señor, si se les hubiera hecho justicia, por lo que no podrían enfrentarse al rey y al pueblo. Por lo tanto, los levitas más fieles fueron elevados a alguna participación de los honores sacerdotales.
También mataron la pascua: 2 Crónicas 30:17 . Los levitas eran más rectos de corazón; una delicada palabra de reproche a los sacerdotes, que habían sido idólatras.
REFLEXIONES.
Aquí hay una estrella de la mañana brillante que se eleva para alegrar el cielo hebreo, después de una noche calamitosa de oscuridad política y desastres. Aquí hay una reforma que augura todo bien a la iglesia y al estado. Ezequías, más digno que su padre, había llorado en secreto durante mucho tiempo por la maldad y la ruina del reinado tardío: y al recibir la corona, siendo mayor de edad para pensar y actuar por sí mismo, reconoció que todas esas tremendas calamidades procedían de un dios divino. mano. Por lo tanto, comenzó su reinado con Dios y buscó el consejo de aquellos amigos piadosos que estaban dispuestos a avanzar en la causa de la reforma.
Al hacerlo, actuó con la mayor prudencia y rapidez. Ni una sola vez consultó a los ministros de la superstición, ni a los príncipes de Judá que habían abandonado al Dios de Israel. Reunió a los sacerdotes y levitas desanimados; y el primer y más glorioso acto de su reinado fue abrir las puertas de la casa del Señor. Quizás los idólatras no supieron nada de su propósito, hasta que lo supieron por sus obras.
Continúa, gran príncipe, continúa y prospera; porque Dios confundirá a tus enemigos y te librará de todo mal. Es bueno cuando un joven príncipe comienza a ser religioso y se lo cuenta al mundo con sus obras, más que con sus palabras.
Al verse rodeado en el templo, ahora verde por la negligencia, recitó las calamidades y la ruina de su país; rastreó esas calamidades hasta los males que sus padres habían hecho a los ojos del Señor, y menciona el cierre de la casa del Señor como el último y peor de todos los males: por lo tanto, los exhortó a limpiar el santuario. Oh, si alguna vez abandonamos la casa de Dios, si descuidamos su adoración y olvidamos su pacto, podemos esperar que caigan sobre nosotros todas las calamidades que sufrieron los judíos durante el reinado de Acaz.
Mientras los sacerdotes y los levitas limpiaban el templo, Ezequías limpiaba a la nación. Cortó las arboledas, partió las imágenes; ni perdonó esa venerable reliquia, la serpiente de bronce que Moisés había hecho, porque el pueblo le quemaba incienso. Esto lo degradó de su supuesta divinidad, llamándolo, "nehushtan"; es decir, simple bronce y no un dios. Que el magistrado aprenda a golpear el vicio exteriormente, mientras que los verdaderos ministros golpean el corazón del pecador y se esfuerzan por reavivar la piedad. Entonces los días de Ezequías volverán sobre la iglesia, y seguirá toda bendición del pacto.
Después de que los ministros de Dios, después de dieciséis días de arduo trabajo, purificaran el templo, Ezequías se levantó temprano en la mañana, y mediante un vasto holocausto de veintiocho víctimas, o una expiación siete veces mayor, se apresuró a expiar los grandes y graves pecados de la humanidad. reinado pasado: y no solo los pecados de Judá, sino también de Israel, hasta donde alguno haya consentido en el corazón. ¡Oh, cuán profundas son las manchas de diecisiete años de gran maldad! ¡Oh, qué lágrimas, qué expiación y qué rociados de sangre son necesarios para purgar la conciencia y lavar el corazón de un pecador!
Ezequías no hizo todo esto con pompa exterior y vano desfile, sino con el corazón. Tan pronto como los altares humearon con la expiación, la sangre ya estaba rociada, la música comenzó con salmos, y toda la congregación adoró al Señor. Los malvados habían reinado durante mucho tiempo, la piedad había sido durante mucho tiempo como brasas mantenidas secretamente vivas en el corazón de un Isaías, un Oded, un Jonás y otros; pero ahora resplandeció y avergonzó la ignorancia y la apostasía de la época. Así es cuando el pueblo de Dios se anima en tiempos malos y glorifica con valentía su nombre.
Pero mientras el rey era tan rápido en sus medidas y ferviente en su adoración, y mientras los levitas acudían en su ayuda, qué lástima que cualquiera de los sacerdotes fuera reprochado con tibieza en un día tan glorioso, para el corazón de los levitas estaban más erguidos o dispuestos que los suyos: rectioris, vel alacrioris. ¡Qué espantoso cuando los ministros de religión contemporizan! Urijah, que cumplía el tiempo, había contribuido a la ruina de Acaz; y los hijos de Aarón, teniendo un sumo sacerdote tan indigno, se hundieron en toda la miseria de la época.
No teniendo fe en que Ezequías triunfaría, debían arrastrarlos al altar. Cuán desalentador debe ser en todo momento ver a laicos celosos y clérigos infieles e indolentes. Que el celo y la piedad de los demás les provoquen celos y una mayor piedad y vigor en la obra del Señor.