Bible Commentaries
2 Crónicas 29

Versículos 1-11

Ezequías comenzó a reinar.

La reforma de Ezequías

El entorno de Ezequías en su juventud parece, a primera vista, haber sido desfavorable en extremo. Era hijo de un padre depravado. Creció en una corte corrupta. Los buenos reyes y los malos se suceden en una sucesión muy ilógica. Debe ser que hay un poder de acción propia en el centro de cada vida personal. Aferrémonos también a la creencia de que, por vastas que sean las desigualdades morales de las vidas humanas, el Creador no permite que ninguna vida esté desprovista por completo de influencias de gracia.

En el caso de Ezequías, al menos, no podemos tener ninguna duda de que tales influencias estuvieron presentes. No es extraño creer que su madre, presumiblemente la hija de Zacarías, el fiel profeta de la época del rey Uzías, fuera una mujer de carácter devoto. A la crianza amorosa de una madre se añadió el consejo fiel de hombres piadosos. Los gigantes morales vivían en esos días. Micah estaba profetizando, Nahum estaba a punto de comenzar su trabajo.

Durante toda la vida de Ezequías, Isaías estuvo desempeñando su cargo en Jerusalén. La tradición dice que fue el tutor de Ezequías; no cabe duda de que fue su fiel consejero. Repulsado por el padre, naturalmente se volvería con mayor seriedad hacia el hijo. Pero todo esto toca sólo el círculo exterior de las influencias de gracia que rodearon a Ezequías. Se ha dicho, y hay un mundo de verdad en el dicho, que más de la mitad del medio ambiente de cualquier hombre es Dios.

El Dios que no está lejos de cada uno de nosotros estaba cerca del joven príncipe en la capital corrupta de Judá. Tenemos buenas razones para creer que Ezequías no había dejado de responder a sus impulsos celestiales. Un trabajo iniciado tan rápidamente después de su ascenso al trono debe haber sido premeditado. Debemos suponer que Ezequías había vivido una vida reflexiva. El carácter de la obra a la que se dirigió el rey merece atención.

Fue un trabajo radical. Por grande que fuera el peligro al que estaba expuesto el reino de un ataque externo, por grande que fuera su falta de solidez moral, Ezequías vio que todos sus problemas tenían sus raíces en la impiedad. El esfuerzo inicial del rey al "abrir las puertas de la casa del Señor" fue, probablemente, más filosófico de lo que él mismo se dio cuenta. La reverencia a Dios es la base de todo lo que es digno de confianza en el carácter privado y de todo lo que perdura en el orden público.

La reforma de Ezequías también fue de naturaleza positiva. No se dirigió principalmente al exterminio de la idolatría, sino al desarrollo de una fe genuina. Por su propia voluntad, el pueblo salió a "romper en pedazos" los emblemas de la idolatría. Cuando Dios desea regenerar el alma, no arranca de raíz los afectos pecaminosos, implanta el amor por sí mismo. El de Ezequías fue un trabajo minucioso.

La burlona acusación de antiliberalidad no podía arrancarle la más mínima concesión a las falsas religiones de otras tierras. No sólo la imagen y la “arboleda”, el pilar o árbol sagrado de Astarté, debían ser talados, sino que también debía destruirse la adoración de los “lugares altos”. De Asa y Josafat se nos dice que lo hicieron y que no interfirieron con esta forma de adoración. Probablemente destruyeron los santuarios que se habían vuelto abiertamente idólatras y permitieron que los demás se quedaran.

Pero Ezequías adoptó medidas extremas. La serpiente de bronce moldeada por Moisés en el desierto, y aún conservada, el pueblo la miraba con supersticiosa veneración. Ezequías declaró que la imagen era como cualquier otra “pieza de bronce” y la rompió en pedazos. Ezequías no consentiría que incluso los gérmenes de la idolatría permanecieran en la tierra. ¡Cuán difícil fue la misión a la que se comprometió así Ezequías! En el modo de proceder adoptado por Ezequías para llevar a cabo su reforma, hay ciertas cosas dignas de mención.

1. Es particularmente gratificante observar que actuó con prontitud. La suerte estaba echada. En el primer mes de su reinado, Ezequías, como Abraham, quien, cuando se le pidió que ofreciera a Isaac, “se levantó temprano por la mañana y fue al lugar que Dios le había dicho”, fue prudente al no permitirse tiempo para dudar. La demora nunca suaviza los aspectos duros del deber ni disminuye sus dificultades. Para comprometerse al servicio de Cristo, ningún otro momento es tan favorable como el primer año, el primer mes, el primer día de la entrada a una nueva clase o período de vida.

2. Es instructivo notar que Ezequías participó personalmente en la obra de reforma. No se lo confió todo a los subalternos.

3. Merece una mención especial el hecho de que en la persecución de su política, Ezequías se basó principalmente en influencias morales. Podría haberlo obligado, pero prefirió persuadir. En esto mostró la mayor sabiduría. Para que la reforma sea real, se debe alistar el corazón de la gente. Finalmente, estamos preparados para preguntar qué resultados obtuvieron los esfuerzos decididos del rey.

El resultado inmediato fue de lo más gratificante y maravilloso. Los oficiales de la religión respondieron: los sacerdotes con cierta lentitud, pero los levitas con todo su corazón. La gente hizo lo mismo. La nación sintió hasta sus límites máximos la emoción eléctrica de una nueva vida. La cruzada contra la idolatría se fortaleció en todo el reino, y tuvo éxito “una explosión de primavera”, como la llama bellamente Dean Stanley.

"La cosa se hizo de repente", dice el registro. Pero, ¿no ocurre lo mismo con casi todas las reformas exitosas? Aquellos que defienden una causa justa tienen al menos dos excelentes razones para verla con más esperanza de la que justifican las apariencias externas. Algo en todo ser moral está en alianza secreta con la verdad y la justicia. La segunda razón es aún más fuerte; es aquello por lo que el historiador sagrado explica el éxito de Ezequías: “El Señor había preparado al pueblo.

“Podemos contar con confianza en el cuidado de Dios sobre cualquier obra suya. A la obra reformadora del rey Ezequías debe atribuirse un resultado aún más imponente, aunque ciertamente no más importante. Liberó al reino del sur del terrible peligro por el que el reino del norte había sido abrumado. ¿No es doloroso tener que añadir que incluso una reforma tan profunda como ésta no resultó duradera? Algunas personas, sin duda, se mantuvieron firmes, pero la mayoría se apartó. ( TS Barbour .)

Ezequías, el buen rey

I. El buen comienzo de Ezequías.

1. Correcto en la vida (versículo 2).

2. Rápido en acción (versículo 8).

3. Santo en influencia (versículo 5).

II. La triste confesión de Ezequías.

1. El Señor abandonado (versículo 6).

2. El santuario abandonado (versículo 7).

3. La pena incurrida (versículo 8).

III. El sabio llamamiento de Ezequías.

1. Hacer un pacto (versículo 10).

2. Para evitar la ira (versículo 10).

3. Cumplir con el deber (versículo 11). ( Horarios de la escuela dominical ).

La reforma de Ezequías

La mejor manera de establecer un reino es establecer la religión del mismo, comenzar a reinar reformando. La reforma de Ezequías prosiguió con paso y paso verdaderos, porque comenzó primero con el templo y el ministerio. No es más que prudencia cristiana limpiar el manantial si queremos que el arroyo esté limpio; mirar a la casa de Dios, y aquellos que deben dispensar Su Palabra y ordenanzas si queremos que la gente se ponga en conformidad con Él. ( T. Manton, DD .)

Empezando bien

Un amigo, que está profundamente interesado en trabajar para Cristo entre nuestros marineros, me dijo que al final de una reunión de oración de la que él había sido el líder, un joven marinero, que solo unas noches antes se había convertido, se acercó. a él, y colocando una tarjeta en blanco ante él, le pidió que escribiera algunas palabras en ella, porque, como él dijo, "Lo harás más claramente que yo". "¿Qué debo escribir?" dijo mi amigo.

“Escriba estas palabras, señor; 'Amo a Jesús, ¿verdad?' ”. Después de escribirlas, mi amigo dijo:“ Ahora debes decirme qué vas a hacer con la tarjeta ”. Él respondió: “Me marcho mañana, y me temo que si no tomo una posición de inmediato, podría comenzar a avergonzarme de mi religión y dejar que se rían de ella por completo. Ahora, tan pronto como suba a bordo, caminaré directamente a mi litera y clavaré esta tarjeta en ella, para que todos sepan que soy cristiano ".

La acción de Ezequías, el resultado de cavilaciones previas

La declaración del versículo 8 puede tomarse como un resumen general de lo que sigue en detalle, pero este enérgico discurso a los sacerdotes fue claramente uno de los primeros conjuntos del nuevo rey. Sin duda, su propósito había crecido lentamente mientras su padre se enfrentaba al cielo con su manía por los ídolos. Una acción tan decisiva y rápida no se produce sin una cavilación previa y prolongada. Los fuegos ocultos se acumulan lentamente en el cráter silencioso, por muy rápido que estallen al fin. ( A. Maclaren, DD .)

Tomando la posición correcta al principio

Nunca podemos comenzar las cosas buenas demasiado pronto, y cuando llegamos a nuevas posiciones, siempre es prudencia y valentía mostrar nuestros colores de manera inconfundible desde el principio. Muchos jóvenes, lanzados entre nuevas asociaciones, se han arruinado por comenzar con una timidez contemporánea. Es más fácil adoptar la posición correcta al principio que cambiar a ella después. Ezequías podría haber sido excusado si hubiera pensado que el lamentable estado de los asuntos políticos dejado por Acaz necesitaba su primera atención.

Edomitas al oriente, filisteos al occidente y al sur, sirios y asirios al norte, lo rodearon como abejas, y la prudencia mundana habría dicho: Cuida de estos enemigos hoy, y del templo mañana. Él era más sabio que eso, sabiendo que estos eran efectos de la corrupción religiosa, y por eso fue en ese primer momento. Es inútil tratar de enmendar la fortuna de una nación a menos que se enmiende su moral y religión.

Y hay algunas cosas que es mejor hacer rápidamente, tanto en la vida individual como en la nacional. Dejar los malos hábitos poco a poco no es esperanzador. Lo único que se puede hacer es romper con ellos por completo y de una vez. Un golpe fuerte y rápido, justo en el corazón, mata a la bestia salvaje. Cortes más leves pueden hacer que se desangre, pero es posible que te mate a ti primero. El estado existente era innegablemente pecaminoso. No hubo necesidad de deliberar sobre eso.

Por tanto, no había motivo para retrasarlo. Aprendamos la lección de que, donde la conciencia no tiene dudas, no debemos perder el tiempo. "Me apresuré y no tardé en guardar tu mandamiento". ( A. Maclaren, DD )

Hizo entrar a los sacerdotes y a los levitas y los reunió.

Se necesita cooperación

Nadie es tan fuerte que no necesite ayuda para llevar a cabo sus planes de reforma. El jefe de una nación o de un estado debe contar con la cooperación de muchos, si quiere corregir los abusos y promover un mejor estado de cosas en la administración de su gobierno. Un pastor debe buscar la ayuda de los líderes de su pueblo para tratar de elevar el estándar de su iglesia. Un superintendente no puede llevar su escuela a un punto más alto que aquél al que primero puede llevar a sus maestros.

El jefe de un establecimiento comercial, que se niega a dar consejos sabios a los que están justo debajo de él, encuentra la falta de ellos en todos los departamentos que supervisa. El verdadero método de elevar a las masas es elevar a los líderes de las masas. ( H. Clay Trumbull .)

Versículo 5

Santificaos ahora y santificad la casa del Señor Dios de vuestros padres.

Consagración personal

I. ¿Qué implica esta dedicación personal? Tomás de Aquino hizo tres tipos de bautismo: Sanguinis, fluminis, fiaminis: ¡la sangre, el diluvio, el fuego! Por el arrepentimiento y la fe en la expiación de Cristo, el pecador es salvo, y por el bautismo en agua es recibido en la Iglesia visible. Pero, para estar completamente preparado para la obra del Maestro, debe haber el bautismo del Espíritu Santo y de fuego. El objetivo del cristianismo es llevarnos de lo material a lo espiritual; de lo instrumental y accidental a lo absoluto y eterno.

Esta casa es un instrumento al servicio de Dios. Su mejor consagración es la consagración de sus ocupantes, y esto se logra mediante la obra radical del Espíritu Santo. La lengua del predicador, la pluma del autor, los labios del cantante, los dedos del músico y el pincel del pintor, son servidores de un propósito rector: canales a través de los cuales el pensamiento y el sentimiento, el genio y la cultura, expresarse.

Si el alma que controla estos instrumentos se consagra, entonces son santificados. Así como el maravilloso río del que leemos en la antigua fábula convertía en oro la misma arena que lavaban sus corrientes, así la fuente de un corazón santo, derramando su enriquecedor torrente en habla y esfuerzo, dignifica el empleo o entorno más humilde. Con este espíritu de consagración entra y ocupa este santuario, y harás el lugar, en verdad, santo.

II. ¿Cuáles son los frutos de esta consagración radical, cordial y permanente? El pueblo, gracias a este espíritu de alta consagración, se libera de la esclavitud de los puntos de vista bajos y falsos que prevalecen en los círculos mundanos. Y, finalmente, si prevalece el espíritu puro y santo de la auto-dedicación, así delineado, seguramente seguirán avivamientos genuinos de la religión, se verá un crecimiento saludable en la actividad, el amor y la liberalidad, y se fomentará la verdadera unidad cristiana entre todos. que aman de verdad a nuestro Señor Jesucristo. ( Prof. E . P. Thwing ).

La reforma debe ser completa

Una reforma que valga mucho debe ser completa. El trabajo a mitad de camino en esta línea tiene poco valor. Una y otra vez los reyes de Judá, cuando barrieron toda adoración de ídolos, dejaron intactos los lugares altos donde Jehová era sacrificado irregularmente; y, debido a su fracaso en completar, su gente rápidamente volvió a la idolatría grosera. Así en todos los intentos parciales de reforma. El hombre que se propone dejar la bebida, el juego, la blasfemia o los cursos deshonestos, sin entregarse por completo al Señor, no es probable que tenga éxito ni siquiera en la medida de sus intentos.

Y es con la casa del Señor como con las personas. A menos que sea totalmente del Señor, no le honra mucho. H se utiliza con fines religiosos los domingos y para conciertos, ferias, conferencias y espectáculos durante la semana; o si parte de él es para una casa de culto y parte para tiendas de comercio, es en el mejor de los casos un santuario del que se abusa mucho. "Saca la inmundicia del lugar santo". ( H. Clay Trumbull. )

Versículo 8

Por tanto . .. el Señor . ... los ha entregado para ser sacudidos de un lado a otro, para que sean un asombro y un silbido, como veis con vuestros ojos.

Los resultados del pecado

Es más fácil ver que prever los resultados del pecado. Si un joven no prevé los resultados de una vida intemperante o licenciosa, quienes lo observen verán, tarde o temprano, con sus ojos lo peor de lo que fue advertido. Si un hombre de negocios no prevé los resultados de un proceder deshonesto, otros lo verán, poco a poco, en su carácter y reputación. El futuro parece justo para la mayoría de los malhechores al comienzo de su carrera.

Es una lástima que no consideren más comúnmente al principio qué sacudidas de un lado a otro, qué asombro, qué silbido, seguramente serán entregadas a la vista de quienes las miran, si continúan en el camino que ahora se abre atractivamente ante ellos. ( H. Clay Trumbull. )

Versículo 10

Ahora está en mi corazón hacer un pacto con el Señor Dios de Israel.

El mejor pacto

I. ¿Qué se entiende por hacer “un pacto con el Señor”? En nuestros días significa ese compromiso misericordioso de parte de Dios para otorgar al hombre el mismo favor que él necesita supremamente, y en los términos del propio orden de Dios; y por parte del hombre, su aceptación de estos términos, según la exhortación apostólica: "Reconciliaos con Dios". Está implícito por parte del hombre:

1. La convicción de

(1) el hecho,

(2) la locura, y

(3) el pecado de estar fuera del pacto con Dios.

2. El abandono voluntario y total de cualquier otro pacto bajo el cual el alma ha sido esclavizada.

3. Una recepción cordial de los términos en los que se puede hacer un pacto con Dios.

II. ¿Qué consejo y dirección podemos ofrecer a aquellos que tienen en su corazón hacer un “pacto con el Señor”?

1. No se conforme con sólo tenerlo en su corazón.

2. Deje que los errores pasados ​​que ha cometido al confiar en su propio corazón lo pongan en guardia para no confiar en ellos en el futuro.

3. Si haces un pacto con el Señor, decide que sea perpetuo. ( John Lewis .)

El uso del pacto con Dios

Un hombre verdaderamente piadoso no se contentará con servir a Dios en su armario. Ejercerá su influencia para que otros también se sientan comprometidos con su deber. Tenemos un ejemplo noble ante nosotros en la conducta de Ezequías.

I. Demostrar cuando tengamos motivos para comprender que la ira de Dios se ha encendido contra nosotros.

1. Cuando nuestros pecados se multiplican contra él.

2. Cuando sus juicios se multipliquen sobre nosotros.

II. Señale los mejores medios para evitar Su ira.

1. Arrepentimiento y fe.

2. Dedicarnos a Dios en el pacto perpetuo.

3. Bajo la dispensación del Antiguo Testamento, los pactos fueron juzgados aceptables para Dios. (Asa, 2 Crónicas 15:12 ; Josiah, 2 Reyes 23:3 )

4. Isaías y Jeremías hablan de la realización de tales convenios como característica de los tiempos del evangelio ( Isaías 44:5 ; Jeremias 1:4 ).

5. Pablo elogia a los macedonios ( 2 Corintios 8:5 ); y recomienda una práctica similar a todos los cristianos ( Romanos 12:1 ).

6. Ezequías supuso manifiestamente que Dios lo aceptaría en este deber.

III. Te insto a que los adoptes.

1. No hay tiempo para demoras.

2. Si descuidamos este deber, no podemos esperar escapar de la ira de Dios.

3. Si nos comprometemos de todo corazón con este deber, no tenemos nada que temer. ( Esqueletos de sermones .)

Versículo 11

Porque el Señor te ha elegido para que estés delante de él y le sirvas.

Servicio divino

I. Algunas personas pueden preguntar: “¿Por qué debemos servir a Dios? ¿No parece que se preocupara por nosotros? Admitimos que en lo que respecta a las apariencias externas, parece como si este gran universo fuera algo así como una máquina bien regulada con Dios como el ingeniero invisible. Cuando un ser humano, hombre, mujer o niño, va en contra de las leyes de esta gran máquina, Dios no lo detiene, como lo haría un mecánico humano con su motor. El creyente cristiano a veces se pregunta por qué Dios no interfiere en alguna emergencia crítica; pero ¿los que somos como criaturas de un día, ¿expresaremos alguna duda sobre la sabiduría de Dios?

II. Permítanme decirles algunas palabras a los que ahora sirven a Dios.

1. Sea alegre en su servicio.

2. Que su servicio sea puro y desinteresado. Un hombre que había estado ayudando en un buen trabajo durante unos meses, con un grito de descontento dijo: "No volveré más porque nadie me agradece nunca". ¿Necesitan la violeta, la rosa o el sol gracias por dar belleza, perfume y luz? La mejor recompensa de un buen servicio está en el corazón del servidor. Un hombre que se dedica al servicio Divino por motivos egoístas es como un pájaro encadenado. El pájaro podría volar hacia la bóveda de aquel cielo azul; pero tiene una piedra atada a su pierna. Tu egoísmo es una piedra que pone grilletes a tu utilidad.

3. Deje que su servicio sea continuo.

III. Permítanme hablarles a aquellos que no tienen ninguna esperanza de llegar a ser siervos de Dios. Dios te conoce y se preocupa por ti. ( W. Birch .)

Diligencia y esfuerzo en el ministerio cristiano

Esforcémonos ...

I. Para explicar el consejo de Ezequías a los sacerdotes y levitas: "no sean ahora negligentes". Esto a veces se traduce: "no os engañéis ahora". Esto transmite la idea de que nunca somos más propensos a imponernos a nosotros mismos que cuando somos negligentes en el deber, porque imaginamos en vano que Dios no será estricto para señalar contra nosotros lo que es tan natural y tan agradable para el corazón depravado del hombre. Implica una antigua deficiencia en el desempeño del deber. Este consejo fue ...

1. Más necesario.

2. Muy importante y útil

3. Curiosamente razonable.

II. Considerar algunos motivos para su ejecución.

1. Si actuamos de acuerdo con el designio de Dios en el nombramiento del sagrado oficio del ministerio, usaremos la mayor diligencia en Su servicio.

2. El número, la variedad, la dificultad y la importancia de los deberes relacionados con el oficio del ministerio requieren diligencia.

5. Coherencia con su carácter profesado.

4. La brevedad e incertidumbre del tiempo asignado.

5. El sentido de responsabilidad. "Vosotros servís al Señor Cristo". ( W. Schaw .)

El ministerio cristiano

I. Si bien todos los hijos de Dios están llamados a "servirle", hay un sentido especial en el que el ministro de Dios es "elegido para servirle".

1. Exteriormente es “elegido y llamado a esta obra por hombres a quienes se les ha dado autoridad pública” en la iglesia.

2. Es llevado interiormente a ella; porque declara que "piensa en su corazón que es verdaderamente llamado".

II. El objeto del oficio ministerial es la gloria de Dios en la salvación de los pecadores.

III. Los medios por los que se logra este resultado son:

1. La predicación del Evangelio.

(1) Fielmente.

(2) Audazmente.

(3) Afectuosamente.

2. El correcto desempeño de sus deberes oficiales regulares, bautismo, matrimonio, etc.

3. Relaciones personales con su rebaño.

4. La coherencia de vida del ministro.

IV. La actitud del ministro es de peculiar dignidad; es "estar delante del Señor". Exhortación; "No seas negligente ahora".

1. En oración.

2. En el estudio, se dice del Venerable Beda, que "nunca supo lo que era no hacer nada, y siempre encontró dulce estar aprendiendo, enseñando o escribiendo".

3. En trabajo de parto.

4. En conducta. ( FB Ashley. )

La compleja idea de la adoración

Cometemos errores si suponemos que la adoración es una mera nube, una espuma de sentimiento; es obra de todo tipo, abrir puertas y alumbrar lámparas y barrer el piso, limpiar, preparar, ventilar, esperar a la gente y acogerla con alegría; y luego quema de incienso y levantamiento de la cruz, y grito de elocuencia atronadora y muda, y himno, dulce, gentil, tierna y oración que golpea contra el cielo como artillería; todas estas cosas y muchas más están incluidas en la compleja idea. De alabanza.

Que cada hombre, por tanto, haga lo que pueda en este asunto, sabiendo que nadie trabaja en todo el ministerio de adoración, sino que es un acto de cooperación y combinación, una parte que juega con otra parte, y cada uno se interrelaciona. entre sí, para constituir una suma total significativa de unidad, adaptación, música y homenaje. ( J. Parker, DD .)

Versículo 17

Ahora empezaron el primer día del primer mes

Un nuevo año en Jerusalén

Dejenos considerar&mdash

I. El trabajo realizado ( 2 Crónicas 29:18 ). De ese modo se sugiere una gran obra de carácter análogo, como una obra que posiblemente se pueda realizar a principios de este año ( 1 Corintios 3:16 ).

II. Cómo sucedió que se hizo y "se hizo de repente".

1. “Dios ha preparado al pueblo” ( 2 Crónicas 29:29 ).

2. Al hacerlo, había hecho que los sacerdotes y los levitas fueran de gran utilidad ( 2 Crónicas 29:12 ).

3. El rey Ezequías influyó mucho en el espíritu de los sacerdotes, los levitas y el pueblo, como lo demuestra el carácter de su discurso ( 2 Crónicas 29:5 ). Pero "hay otro rey, un Jesús", que construye el templo del Señor y lo limpia, a quien todos estamos invitados a mirar, y que "llevará la gloria".

III. Algunos resultados inmediatos.

1. Un gran impulso dado al espíritu de adoración ( 2 Crónicas 29:28 ).

2. Extensión de un espíritu de generosidad en relación con la adoración y el servicio del Señor (versículo 35).

3. Gran alegría. ¡Y eso qué valioso!

(1) En sí mismo.

(2) En relación con la mejora moral, porque "el gozo del Señor es tu fuerza".

(3) En relación a las pruebas ( Hebreos 3:17 ).

(4) En relación a la utilidad ( Salmo 51:12 ).

Versículo 27

Cuando comenzó el holocausto, comenzó también el cántico del Señor.

Sacrificio y canto

Este capítulo contiene un relato breve y gráfico de la gran reforma que llevó a cabo Ezequías al comienzo de su reinado. El texto es parte de ese relato.

I. Con qué frecuencia se asocian estas dos cosas, el sacrificio y el canto, la abnegación y el gozo. Vemos la unión en todas partes.

1. En el hogar. ¿Cuándo es el esposo o la esposa tan supremamente feliz como cuando, por algún acto de abnegación, ha alegrado al otro? ¿Cuándo canta de alegría el corazón del padre? No cuando ha doblegado la obstinada voluntad del niño, sino cuando, mediante el sacrificio de algún lujo, ha alegrado a la pequeña alma en su cumpleaños.

2. En las mejores obras de ficción, es decir, las más fieles a la naturaleza humana que no recuerda al medio soberano que Tom Pinch, el pobre dependiente medio muerto de hambre, ocultó en un papel y puso en la mano de Martin Chuzzlewit en su despedida? ¿Y quién no ha envidiado el sentimiento de felicidad con el que regresó a su hogar desnudo y a su suerte?

3. En la vida de los siervos de Dios. Los memoriales de Robert y Mary Moffat muestran los sacrificios que tuvieron que hacer para llevar a cabo su trabajo en África. No dejan duda de que encontraron en ellos una alegría que los egoístas y los lujosos buscan en vano.

4. En nuestras propias vidas todos lo hemos experimentado.

II. Están indisolublemente asociados, unidos en la naturaleza de las cosas. El hombre no puede tener el uno sin el otro. Que no haya sacrificio y no habrá canto, no habrá abnegación y pronto no habrá alegría. Esa es una ley escrita ampliamente sobre la naturaleza humana, atestiguada por la más amplia experiencia y reconocida por Proverbios 11:24 .

Explica algunos de los que parecen ser los dichos más duros y las demandas más difíciles de nuestro Señor, como, por ejemplo, Mateo 16:24 ; Juan 12:24 ; y Su pregunta planteada a los dos discípulos ambiciosos ( Marco 10:37 ).

La lección es clara. Todos queremos la felicidad, para que nuestro gozo sea pleno. Pero no podemos tenerlo apuntándolo directamente. Empiece a sacrificar, a dar a Dios lo que realmente valora; Di: "No ofreceré al Señor mi Dios lo que no me cueste nada". Da tu dinero, intereses, tiempo, esfuerzo. Copie el ejemplo de Aquel que anduvo haciendo el bien y "no se agradó a sí mismo". Trate de hacer vidas más brillantes, hogares más felices y negocios más puros.

Toma la cruz. Entonces, este fragmento de la historia del viejo mundo registrará su experiencia: "Cuando comenzó el holocausto, entonces comenzó también el cántico del Señor", un cántico que se hizo más fuerte y poderoso a medida que avanzaba el sacrificio, y nunca terminó hasta el sacrificio. llegó a su fin. ( J. Ogle .)

Versículo 31

Ahora os habéis consagrado al Señor.

Consagración

El reinado de Ezequías fue como el brillo espasmódico de una vela a punto de apagarse para siempre. El principio fundamental para consagrar cualquier cosa es el reconocimiento de la propiedad exclusiva de Dios.

I. Una consagración real es un acto de libre albedrío.

II. La consagración significa dar a Dios mismo.

III. Tal consagración tampoco estará completa sin una consagración personal. ( Obispo Charles E. Cheney .)

Adoración y ofrendas de agradecimiento

I. La ocasión referida: era la inauguración de la casa de Dios.

1. Esta casa fue un edificio sagrado, consagrado a Dios y típico del cuerpo de Cristo.

2. En la casa que abrieron para Dios, reconocieron un lugar de encuentro entre Dios y las almas.

3. En la casa que se abrió para la adoración de Dios, había un patio interior. En este patio interior ahora tenemos "acceso por el Espíritu al Padre".

II. La naturaleza de su culto. Por sacrificio. No hay adoración aceptable a Dios sin sacrificio.

III. Las expresiones de agradecimiento entre la gente. Ellos eran felices&mdash

1. En el conocimiento de su aceptación ante Dios.

2. En la extensión de la vida de Dios en sus almas.

3. En el avivamiento de la adoración de Dios entre ellos públicamente.

4. En la expresión de su ardiente preocupación por rivalizar entre sí en el servicio de Dios, porque todos traían sus ofrendas de gracias. ( Joseph Irons .)

Versículo 36

Porque la cosa se hizo de repente.

Hecho rápidamente

I. Que Dios muy a menudo parece obrar con una rapidez sorprendente.

1. En el reino de la naturaleza.

(1) Tormentas.

(2) Terremotos.

(3) La transición de las estaciones.

2. En el reino de la providencia.

(1) La liberación de Israel en el Mar Rojo.

(2) La elevación de Saúl al trono de Israel.

(3) la humillación de Nabucodonosor.

3. En el reino de la gracia.

(1) La conversión de Manasés, de Saulo el perseguidor.

(2) Avivamientos en iglesias.

II. El hecho de que, si bien las obras de Dios pueden parecer maravillosamente repentinas, al mismo tiempo, han sido precedidas por una preparación que tal vez haya durado años. Fue así en este caso particular. Ezequías agradeció a Dios por haber preparado al pueblo. ¿Me preguntas cómo se prepararon? Creo que podría aventurarme a responder esa pregunta diciendo que fueron preparados por la misma franqueza del pecado del monarca anterior.

Acaz había llegado tan lejos en iniquidad que sus mismos excesos de crimen habían despertado un sentimiento contrario entre la gente. Así es en todo. Primero en el reino de la naturaleza. La tormenta que llega con la velocidad de un caballo de carreras a través del cielo sin duda podría remontarse a agencias atmosféricas muy, muy remotas. La tormenta es solo un clímax. Como en el reino de la naturaleza, también en el reino de la providencia.

La liberación en el Mar Rojo, parecía repentina, no lo fue. Era solo un eslabón de una larga cadena. Desde el principio, Dios había determinado cómo liberaría a su pueblo. ¿No es especialmente así en el ámbito de la gracia? Mire a Manasés, a quien hemos usado como ejemplo de conversión repentina. Si en su tiempo libre se refiere a su historia, encontrará en el capítulo treinta y tres, versículos undécimo y duodécimo, el relato de la preparación de Dios.

“Y Manasés fue preso entre los espinos y fue llevado cautivo a Babilonia; y en su angustia buscó al Señor ”. Tomemos el caso de Pentecostés. Si lee atentamente el segundo capítulo de los Hechos, verá que Dios había reunido en Jerusalén en un tiempo a un número inmenso de personas de todos los países, y leí que eran "hombres devotos"; es decir, eran indagadores de la verdad.

Dios había amontonado combustible preparado, luego hizo que Pedro encendiera la chispa que resultó en el gran resplandor pentecostal. Así ocurre con los avivamientos. Un avivamiento parece repentino y, sin embargo, es solo el resultado de una preparación previa. Eres revivido y dices que eres revivido de repente. Déjeme hacerle una pregunta o dos, y creo que verá que ha habido trabajo previo. ¿Tuviste algún problema en tu negocio? ¿Perdiste un hijo? ¿Estuviste enfermo? Qué pensamiento alentador es para todo obrero de Dios que las cosas poderosas se puedan lograr en un momento. ( AG Brown. )

"Repentinamente"

Observe la conjunción de palabras: "preparado - de repente". Ese es el verdadero orden del progreso: preparación en cuanto al proceso, rapidez en cuanto a la revelación. Como el volcán, siempre está acumulando su calor, el momento de la explosión es repentino; siempre llega inesperadamente; es como la muerte misma, porque aunque hemos calculado el momento en que vendrá la muerte, cuando él llegue, su espantoso blanco nos hace olvidar nuestra preparación y decir: ¡Fue tan repentino al final! ¿Algunos de nosotros no hemos tenido suficiente preparación? ¿No ha llegado el momento de entusiasmarse? Hemos escuchado miles de discursos; hemos asistido a miles de servicios religiosos; incluso hemos llegado a criticar los servicios a los que hemos asistido.

¿No ha habido suficiente preparación? ¿No es hora de un poco de brusquedad, arrebato, entusiasmo genuino? "El Señor vendrá de repente a su templo". “De repente hubo con el ángel una multitud de las huestes celestiales”; y sin embargo, todas las edades se habían estado preparando para ese momento. La eternidad había estado esperando esa crisis y, sin embargo, incluso entonces se dijo: "Y de repente". “Y de repente vino un sonido del cielo, un sonido como de un viento recio que soplaba”. .. Sin embargo, aunque aparentemente tan inesperado, "esto es lo que dijo el profeta Joel". ( J. Parker, DD .).