Bible Commentaries
2 Crónicas 26

Versículo 1

XXVI.
REINADO DE UZZIAH-AZARIAH.

ADHESIÓN, EDAD Y CONDUCTA DE UZZIAH. INFLUENCIA DEL PROFETA ZACARÍAS ( 2 Crónicas 26:1 ). (Comp.2 2 Reyes 14:21 ; 2 Reyes 15:2 .)

(1) Entonces. - Y.

Uzías. - Entonces el cronista siempre lo nombra, excepto en un lugar ( 1 Crónicas 3:12 ), donde aparece el nombre Azarías , como en 2 Reyes 14:21 ; 2 Reyes 15:1 ; 2 Reyes 15:6 , & c.

En 2 Reyes 15:13 ; 2 Reyes 15:30 ; 2 Reyes 15:32 ; 2 Reyes 15:34 , aparece Uzías (aunque también existe la LXX.

lee Azarías, haciendo así el uso del uniforme de Reyes); como también en los títulos de las profecías de Oseas, Amós e Isaías. Por lo tanto, no debe considerarse ni como una abreviatura popular ni como un error de transcriptor, como sugieren Schrader y otros. En las inscripciones asirias de Tiglathpileser II, este rey se llama uniformemente Azriyahu, es decir, Azarías. Por tanto, era evidente que se le conocía por ambos nombres; pero a los extranjeros principalmente por estos últimos.

(Comp. Azareel - Uzziel, 1 Crónicas 25:4 ; 1 Crónicas 25:18 .)

Versículo 2

Construyó. - si fue quien construyó.

Eloth. - Reyes, Elath. El puerto de Idumean en el Mar Rojo.

Los primeros cuatro versículos son idénticos al paralelo de Reyes. (Vea las notas allí).

Versículo 5

Y buscó a Dios. - Y siguió buscando a Dios (el hebreo es una expresión propia del cronista).

En los días de Zacarías. - Un profeta por lo demás desconocido.

Que tuvo entendimiento en las visiones de Dios. - Literalmente, el experto en ver a Dios - un epíteto sorprendente, que no ocurre en ningún otro lugar. Algunos manuscritos hebreos y las versiones LXX, siríaca y árabe, y el targum, dicen: "en el temor de Dios". Sin duda, esto es correcto; y el texto debe ser renderizado. "Que tuvo entendimiento (o instruyó ) en el temor de Dios". Así lo sugirieron los famosos rabinos, Rashi y Kimchi, desde hace mucho tiempo.

Zacarías fue, pues, guía y consejero del rey Uzías, y eso no sólo en materia religiosa, sino en lo que deberíamos llamar la esfera política; porque en aquellos días la distinción entre cosas sagradas y seculares, civiles y eclesiásticas, entre Iglesia y Estado, religión y vida común, era completamente desconocida.

Y mientras buscara. - Literalmente, en los días de su búsqueda.

El Señor, Dios ... - Tal modo de hablar revela la propia mano del cronista.

En lugar de este versículo, 2 Reyes 15:4 hace la deducción habitual en su estimación del carácter de un reinado: “Sólo los lugares altos no fueron quitados; la gente todavía solía sacrificar y quemar incienso en los lugares altos ".

El cronista explica el poder y la prosperidad de Uzías basándose en que buscó a Dios durante la vida de Zacarías; aunque luego se ofendió al entrometerse precipitadamente en el oficio del sacerdote, y fue castigado con lepra ( 2 Crónicas 26:16 ).

Versículo 6

Y salió y peleó contra los filisteos. Al comienzo de su reinado, este príncipe capaz había prometido su futuro tomando y fortificando el puerto de Elath, y así probablemente completando la subyugación de Edom, que su padre había más que comenzado. Luego asumió la ofensiva contra los filisteos, árabes y maonitas, que habían invadido el país bajo sus predecesores ( 2 Crónicas 21:16 ; 2 Crónicas 20:1 ).

Derriba el muro de Gat. - Después de tomar la ciudad. (En cuanto a Gat, véanse 1 Crónicas 18:1 ; 2 Crónicas 11:8 )

Jabneh. - La Jamnia de Macabeos y Josefo; ahora la aldea de Jebnah, a unas doce millas al sur de Jope (lo mismo que Jabneel, Josué 15:11 ).

Ashdod. - Esdûd. (Comp. Josué 13:3 ) Como Gat, uno de los cinco estados soberanos de los filisteos. Mandaba el gran camino a Egipto; de ahí que su posesión fuera de primera importancia para las potencias militares contendientes de Egipto y Asiria. Sargón la capturó en el año 719 a.C. (Comp. Isaías 20:1 )

Sobre Ashdod. - En Ashdod, es decir, en el cantón llamado.

Y entre los filisteos. - Es decir, en otras partes de su territorio. Uzías parece haber reducido a los filisteos a un estado de vasallaje total. Sin embargo, no fueron anexados a Judá, sino gobernados por sus propios reyes.

Versículos 6-15

CAMPAÑAS, OBRA PÚBLICA Y FUERZA MILITAR DE UZZÍAS
( 2 Crónicas 26:6 ).

Esta sección es peculiar de las Crónicas. Aunque el libro de los Reyes pasa por alto los hechos registrados aquí, son esenciales para formar una concepción correcta de la fuerza y ​​la importancia del reino del sur durante la era de Uzías y Jotam; y están plenamente corroborados, no sólo por la comparación con los datos de Isaías (Isaías 2-4) sobre el mismo tema, sino también por el testimonio independiente de las inscripciones cuneiformes de la época.

(Ver nota sobre 2 Reyes 14:28 .) Así encontramos que el belicoso asirio Tiglat-pileser II. reprendió a Hamat por su alianza con Judá durante este reinado, pero se abstuvo de abusar sexualmente del mismo Uzías - “una prueba contundente”, como dice Schrader, “ por la exactitud del relato bíblico del bien fundado poder de Uzías.

”El nombre de Uzías está notoriamente ausente de la lista de príncipes occidentales que, en 738 a. C., enviaron tributo a Tiglat: Hystaspes ( Kushtashpi ) , rey de Comagene ( Kummuhâ'a ) , Rezin, rey del país de los damascenos, Menahem de la ciudad de los samaritanos, Hiram de la ciudad de los tirios, Sibitti-bi'li de la ciudad de los giblitas o Biblos, Urikki de Kui, Pisiris de Carquemis, Eniel de Hamat, Panammu de Sam'al y otros nueve soberanos, incluidos los de Tabal y Arabia.

La lista comprende, pues, hititas y arameos, príncipes de Asia, Fenicia y Arabia. La omisión de Uzías argumenta que el rey de Judá se sintió lo suficientemente fuerte como para soportar el impacto de la colisión con Asiria en caso de necesidad. Debe haber contado con el apoyo de los estados circundantes (que tampoco se mencionan en la lista anterior), a saber, Ashdod, Ascalon, Gaza, Edom, Ammon, Moab, etc. (Schrader, Keilinschr., Pág. 252, seq. ) .

Versículo 7

Los filisteos y ... los árabes. - También se nombran juntos en 2 Crónicas 17:11 . Se desconoce su asiento, Gur-Baal, que solo se menciona aquí. El Targum lo convierte en Gerar; la LXX. aparentemente Petra (en Edom). Se ha propuesto la lectura Gedor-Baal.

Los mehunims ( heb., Me'ûnîm ) son los maonitas, o pueblo de Maon ( Ma'ân ) , cerca del monte Seir. (Ver nota sobre 2 Crónicas 20:1 )

(El siríaco y el árabe omiten de "muro de Ashdod" 2 Crónicas 26:6 , a "regalos a Uzías", 2 Crónicas 26:8 )

Versículo 8

Los amonitas. - Viejos enemigos de Judab ( 2 Crónicas 20:1 ).

Dio regalos. - Homenaje pagado. Literalmente, dio un presente u ofrenda ( minjâh ).

Su nombre se difundió hasta la entrada de Egipto. - Ver margen. Su nombre e influencia, como el de Salomón, se extendieron hasta la frontera egipcia.

Se fortaleció enormemente. - Mostró fuerza, prevaleció, se hizo cabeza ( Daniel 11:7 ; Daniel 11:32 ).

Extremadamente. - Véanse las Notas sobre 1 Crónicas 14:2 ; 1 Crónicas 29:25 . Siríaco, "porque hizo mucha guerra".

Versículo 9

Torres construidas. - Defender los acercamientos.

En la puerta de la esquina. - Sobre, es decir, al mando de la puerta ( 2 Crónicas 25:23 ). Probablemente la esquina noroeste de la muralla de la ciudad.

La puerta del valle. - siríaco, "la puerta del oeste". En el muro occidental, la moderna puerta de Jaffa. Estas dos torres protegían los puntos más expuestos de la capital.

En el giro de la pared. - Sobre el ángulo ( ha-miqçôa ̒) , es decir, en el lado oriental de Sion, en un recodo del muro. Esta torre defendió tanto a Sion como a Moriah contra los ataques del sureste. ( Nehemías 3:19 ; Nehemías 3:24 .)

Y los fortificó. - Literalmente, las hizo (las puertas) fuertes. O más bien, quizás, hizo fuertes las torres, es decir, las puso en una postura de defensa. (Comp. 2 Crónicas 11:11 .) El margen es incorrecto. Siríaco, "ceñido (o ató) en sus esquinas con abrazaderas ( glîdê, es decir, κλεῖδες) de hierro."

Versículo 10

En el desierto. - O país de pastoreo, es decir, el "desierto de Judá", al oeste del Mar Muerto. Las torres eran para la protección de los rebaños reales contra el depredador Bedawin. (Comp. Miqueas 4:8 : “Y tú, oh torre del rebaño”).

Cavó muchos pozos. - Cavó muchas cisternas; para abastecer de agua a sus rebaños.

Porque tenía mucho ganado. - Scil, allí, en el desierto de Judá. Pero quizás deberíamos traducir así: “Porque tenía mucho ganado; y en la llanura y en la llanura tenía labradores; y viñadores en las montañas y en la tierra de glebe ". Así siríaco.

Ambos en el país bajo. - Y en las tierras bajas de Judá; la Shephçlah, entre las colinas y el Mediterráneo.

Y en las llanuras. - Llanura ( mîshôr ). “La llanura”, por excelencia, parece significar el nivel alto al este del Mar Muerto y el Jordán ( Deuteronomio 4:43 ; Josué 20:8 ). Este era el territorio de Rubén, que probablemente Uzías recuperó de Moab y Ammón ( 2 Crónicas 26:8 ).

(Comp. Isaías 16:1 , de donde parece que los reyes de Judá en esta época reclamaron soberanía sobre el país en el lado oriental del Jordán).

Y en el Carmelo. - O, el campo fértil, la tierra glebe ( Isaías 29:17 ; Isaías 32:15 ).

Con todo el verso Comp. el relato de la riqueza agrícola y pastoral de David ( 1 Crónicas 27:25 ).

Amaba la agricultura. - Era un amante de la tierra, es decir, de la tierra. (Comp. La expresión, "hombre de la tierra" , es decir, labrador, Génesis 9:20 .)

Versículo 11

Además ... luchando contra los hombres. - Literalmente, Y Uzías tenía una hueste haciendo la guerra (o, haciendo la batalla ).

Que salió a la guerra. - Literalmente, avanza en el anfitrión.

Por bandas. - O, en tropas ( lig'dûd ) - es decir, en formación regular; en cuerpos organizados. Probablemente cada casa formó una tropa distinta. (Ver 2 Crónicas 26:13 .)

Según el número de su cuenta. - En el número de su reunión ( pĕquddâh, ” censo”).

Por mano de Jeiel el escriba y Maasías el gobernante. - A estos dos oficiales reales se les había confiado la redacción de las listas. Estaban "bajo la mano" - es decir, la dirección y superintendencia - de Hanamah, quien era "uno de los capitanes del rey", u oficiales de estado mayor.

Debajo de la mano. - O, al lado (( al y ad ) ( 1 Crónicas 25:2 ).

Versículo 12

Jefe de los padres. - Jefes de familia o casas paternas.

De los valientes valientes. - A saber, los valientes, en aposición con los jefes de familia. El ejército se ordenó, como antaño, según clanes o casas, cuyos jefes se distinguen aquí como "héroes valientes".

Versículo 13

Bajo su mano. - O, a su lado, es decir, bajo su mando.

Un ejército. - Ver margen. Una fuerza armada o hueste belicosa ( chêl çâbâ ' ); expresión que sólo se encuentra además en 1 Crónicas 20:1 .

Trescientos mil ... quinientos. - Esto concuerda bastante con la afirmación sobre el total del ejército de Amasías (300.000) en 2 Crónicas 25:5 .

Que hizo la guerra con gran poder. - Literalmente, un hacedor de batalla con fuerza de poder (fuerza robusta, kôach chayil, una frase única). Cada jefe estaba así al frente de unos ciento veinte hombres, que formaban su tropa ( gedûd, 2 Crónicas 26:11 ). (Comp. La expresión, "capitanes de cientos".) El número real en cada siglo puede haber variado, como en el ejército romano.

Versículo 14

A lo largo de. - A saber, para todo el ejército, una aposición.

Escudos y lanzas ( rĕmâchîm, “lanzas”) y cascos y mercerías ( shiryônôth, “ cota de malla”, “corazas”). - Para los armados pesados.

“Habergeon” es una palabra inglesa antigua que significa armadura para el cuello y el pecho.

Arcos y hondas ... piedras. - Para la luz armada. (Ver margen).

Eslingas para lanzar piedras. - Literalmente, piedras de hondas (la le es la marca del acusativo ). Se mencionan para demostrar que el equipo estaba completo.

Versículo 15

Motores, inventados por hombres astutos. - La primera mención de artillería. Literalmente, dispositivos, la invención de un inventor. La palabra “motor” (es decir, ingenium, que en latín tardío significa balista ) representa justamente chishshâbôn. LXX., Μηχανὰς , Vulg., Machinas.

Baluartes. - Pinnôth. Sofonías 1:16 , "torres".

Para disparar flechas y grandes piedras. - De modo que eran como las conocidas catapultas y balines de la guerra romana. Un instrumento como la balista está representado en las esculturas asirias, y probablemente ambos tipos de artillería pasaron de Asiria a Palestina.

Y su nombre se difundió. - Salió ( 2 Crónicas 26:8 ).

Fue maravillosamente ayudado. - La frase hebrea solo aparece aquí.

Hasta que. - Para que se hiciera fuerte.

Versículo 16

Pero cuando era fuerte. - Ver 2 Crónicas 26:15 , “hasta que se fortaleció”, y la misma frase, 2 Crónicas 12:1 .

Su corazón se enalteció. - Con orgullo.

Para su destrucción. - Más bien, incluso a tratar corruptamente ( 'ad lehashchîth ).

Porque él transgredió. - Y le fue infiel a Jehová ( 1 Crónicas 5:25 ).

Fue al templo ... a quemar incienso. - Sobre el altar de oro, en el Lugar Santo; contrariamente a la ley de Números 18:1 , Elevado por el éxito, Uzías parece haber deseado convertirse en pontífice supremo además de rey, y ejercer las mismas funciones duales que solían hacer los faraones egipcios. Algunos han pensado que simplemente revivió el precedente de David y Salomón; pero difícilmente se puede probar que esos monarcas, aunque representados como organizadores del sacerdocio y el ritual, y dirigiendo grandes festivales religiosos, alguna vez desempeñaron realmente las funciones distintivas de los sacerdotes. (Comp. La conducta de Saúl, 1 Samuel 13:9 , y sus consecuencias).

Versículos 16-23

LA PRESUNCIÓN DE UZZÍAS CASTIGÓ POR LA LEPROSA SU MUERTE
( 2 Crónicas 26:16 ).

Esta sección también es principalmente peculiar del cronista. 2 Reyes 15:5 corresponden únicamente a 2 Crónicas 26:21 .

Versículo 17

Azarías el sacerdote , es decir, el sumo sacerdote, cuyo deber sería resistir tal usurpación de las funciones sacerdotales. Su nombre no aparece en la lista ( 1 Crónicas 4:27 ).

Hombres valientes. - Hijos de valor ( 1 Crónicas 5:18 , 1 Crónicas 5:18 ), llamados así porque tuvieron el valor moral de oponerse al rey.

Versículo 18

Ellos resistieron. - ' Amad' al, un uso tardío. (Comp. 1 Crónicas 21:1 )

No te pertenece, Uzías, quemar incienso. - Comp. la construcción ( 1 Crónicas 15:2 ).

Traspasado. - Hecho sin fe ( ma'al ) , 2 Crónicas 26:16 .

Tampoco será ... Señor Dios. - Literalmente, y no para ti (es) por honor de Jehová; es decir, tu acto no resultará en honor, como piensas, sino en vergüenza. O, quizás, Y quemar incienso no te pertenece como una prerrogativa de Jehová ( 'ên, no lô,' sería más natural).

Versículo 19

Luego. - Y.

Estaba enojado. - Za ' af es decir, espumada de ira.

Y tuvo. - Y en su mano había un incensario ( Ezequiel 8:11 ).

Incluso. - Omitir.

Se levantaron. - Zarah. La palabra no se usa en este sentido en ninguna otra parte.

Desde el lado , es decir, cerca, cerca.

El castigo de Uzías fue el mismo que cayó sobre Miriam ( Números 12:10 ) y Giezi ( 2 Reyes 5:27 ). Thenius, al tiempo que afirma el carácter histórico de la invasión del santuario por parte de Uzías, declara que el cronista ha seguido la exégesis tradicional al hacer de la lepra del rey un juicio sobre su ofensa.

En todo caso, podemos estar seguros de que el cronista ha contado la historia tal como la encontró en la historia de Uzías, a la que alude en 2 Crónicas 26:22 .

En Josefo, la historia se enriquece aún más con las declaraciones de que el gran terremoto mencionado en Amós 1:1 ocurrió en el momento en que Uzías amenazó a los sacerdotes opositores; y que un rayo de sol que caía sobre el rostro del rey a través del techo del templo, que estaba partido por el impacto, produjo la lepra. (Comp. Amós 4:11 ; Zacarías 14:4 .)

Versículo 20

Lo miró. - Se volvió hacia él.

Lo echaron. - Hibhîl - asustado, lo apresuró a salir. (Comp. Ester 6:14 , “se apresuraron”). LXX., Κατέσπευσαν αὐτὸν ἐκεῖθεν.

Apresurado. - Literalmente, se empujó a sí mismo. El hebreo es una palabra tardía que aparece tres veces en Ester y no en otros lugares.

El Señor lo había herido. - 2 Reyes 14:5 .

Versículo 21

Era un leproso ... varias casa. - 2 Reyes 14:5 . Más bien, en el hospital o en la casa del lazar.

Porque fue cortado ( Salmo 88:5 ; Isaías 53:8 ) de la casa del Señor. - El cronista añade este terreno de la morada de Uzías en una casa de enfermos. Habiendo sido formalmente excluido como leproso del recinto sagrado, se vio obligado a aislarse de la sociedad. (Comp. Levítico 13:46 .)

Versículo 22

¿Escribió el profeta Isaías, hijo de Amoz? - (Ver Introducción.) Reyes, “¿No están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? "

Versículo 23

Entonces Uzías durmió. - 2 Reyes 15:7 .

En el campo del entierro. - En el cementerio o cementerio perteneciente a los reyes, y cerca de sus sepulehres; pero no en los sepulcros reales mismos, porque un leproso los hubiera contaminado.

Kings simplemente dice, como de costumbre, "en la ciudad de David".