Bible Commentaries
1 Samuel 29

Introducción

XXIX.

( 1 Samuel 29:1 ) Los señores filisteos miran con sospecha a David y su banda y se ven obligados a retirarse; preservando aún la Amistad de Achish.

Versículo 1

Aphek. - El nombre Afec era común y se le dio a varios “lugares de armas” en Canaán. Significa un fuerte o un lugar fuerte. Este Aphek probablemente estaba situado en la llanura de Jezreel. Eusebio lo sitúa en el barrio de En-dor.

Junto a una fuente que está en Jezreel. - "Junto a una fuente". La LXX. agrega erróneamente "dor", suponiendo que el manantial o fuente sea el conocido En-dor - manantial de Dor - pero En-dor, sabemos, se encuentra a muchas millas del campamento de Saúl. Esta "fuente" ha sido identificada por los viajeros modernos como Ain-Jalûd, la Fuente de Goliat, porque tradicionalmente se la consideraba el escenario del antiguo combate con el gigante.

Es un gran manantial que fluye desde debajo de la caverna en la roca que forma la base de Gilboa. "Hay muchas razones para considerar esto como la antigua fuente de Jezreel, donde Saúl y Jonatán acamparon antes de su última batalla fatal, y donde, también, en los días de las Cruzadas, Saladino y los cristianos acamparon sucesivamente". - Robinson, Palestina, 3: 167, 8.

Versículo 2

Y los príncipes de los filisteos pasaron por centenares y por millares. - Se describe así el avance ordenado de esta gran nación militar. Los "señores" un término diferente a la expresión "príncipes". Al parecer, en la federación filistea había cinco príncipes soberanos, de los cuales Aquis de Gat era uno. Debajo de estos estaban otros jefes, que aparentemente tenían un gran control sobre los príncipes soberanos.

David y sus hombres. - David, a cambio de las tierras alrededor de Siclag que le dio el rey de Gat, parece haber debido una especie de servicio militar a su soberano Aquis. La diferencia en las armas y equipo de los guerreros israelitas en la división de David, que marchaba bajo el estandarte de Gat, sin duda suscitó preguntas. La apariencia general de los hebreos era, por supuesto, bien conocida por sus enemigos filisteos hereditarios.

Versículo 3

Estos días o estos años. - Una expresión indefinida del tiempo. Las versiones lo han traducido de varias formas. La versión en inglés aquí es literal. El Syrlac traduce singularmente, "esta vez, y tiempo, y meses". La LXX. no es muy fácil de entender aquí, pero aparentemente tomó la expresión como que significa "dos años". Maurer traduciría, "quien ha estado conmigo siempre, durante días, o más bien durante años".

Versículo 4

Bajar. - Ésta es una expresión técnica militar, de uso constante, por la necesidad de las tropas que descienden del cerro en que estaban acampadas al llano para combatir.

Versículo 5

De quien cantaron. - Las canciones populares, que originalmente habían excitado los celos de Saúl por el joven héroe David, eran corrientes entre los filisteos, que parecen haber sido un pueblo musical. Al parecer, David había aprendido y practicado música filistea cuando estuvo en Gat, que posteriormente introdujo en Jerusalén, ya se ha notado.

Versículo 6

Ciertamente, vive el Señor. - Esto parece un juramento extraño para que un príncipe idólatra como el rey de Gat haga uso de: “Por la vida de Jehová”. Probablemente fue el equivalente del juramento real de Aquis, a menos que, como Keil supone, el amigo filisteo de David, en su juramento, usara la fórmula que pensó que sería más aceptable para David, a quien consideraba injustamente ofendido por el sospecha de los líderes filisteos.

Versículo 8

Y David dijo a Aquis: Pero, ¿qué he hecho? - Las palabras de David tienen un tono de falsedad; nunca contempló pelear en las filas contra Israel y, sin embargo, habla así. La generosa confianza del caballero Aquis contrasta aquí dolorosamente con el disimulo del jefe israelita, David.

Se ha sugerido que David había despertado deliberadamente estas sospechas sobre su lealtad por parte de los líderes filisteos, a fin de provocar su destitución del ejército en el campo. Esto es posible, porque la situación en la que ahora se encuentra David fue muy embarazosa desde todos los puntos de vista.

Versículo 9

Como un ángel de Dios. - De nuevo un símil, que Aquis probablemente tomó prestado del pensamiento hebreo, y que utilizó en su elegante cortesía como probablemente aceptable para David.

Versículo 10

Con los sirvientes de tu amo. - Las palabras han dejado perplejos a los expositores. Difícilmente es la expresión que deberíamos esperar que Achish usara para los seguidores de David. Todos los israelitas eran, por supuesto, "súbditos de Saúl", pero el término difícilmente sería usado excepto por alguien hostil a David, como lo fue Nabal; una vez ( 1 Samuel 25:10 ) hizo uso de un término insultante de naturaleza similar a David.

Aquis, lo sabemos, siempre pareció tener una buena disposición hacia el hijo proscrito de Isaí. Sin embargo, últimamente se ha hecho una probable sugerencia de que la referencia aquí es a aquellas tribus de Manasés (comp. 1 Crónicas 12:19 ) que sólo recientemente se habían acercado a David. ¿No era posible también que estos mismos Manasitas, que recientemente habían abandonado la causa del rey por la de David, fueran conocidos por algunos de los filisteos como soldados de Saúl, y que sus sospechas se hubieran despertado en primer lugar al encontrarlos marchando bajo el mando de David? estándar en la división de Gat?

Versículo 11

Regresar a la tierra de los filisteos. - Sin duda, David y sus oficiales se regocijaron por haber escapado de la terrible alternativa de convertir a los traidores en el hombre bondadoso que los había recibido tan hospitalariamente en su angustia, o de aparecer en armas con los filisteos cuando chocaron con los israelitas bajo el mando de Saúl. . Pero poco pensaban en el grave peligro que representaban sus esposas, sus hijos y sus hogares en este momento. Su liberación del ejército filisteo no fue un momento demasiado pronto para salvarlos.