Bible Commentaries
1 Crónicas 7

Versículo 1

Génesis 46:21 -

Bela y Becher y Ashbel, Gera y Naamán, Ehi y Rosh, Muppim y Huppim y Ard.

Versículos 1-6

VII.

LOS GRANDES CLANES DE ISSACHAR, BENJAMIN, NAPTHALI, WEST MANASSEH, EPHRAIM Y ASHER.

(1-5) La tribu de Isacar, sus clanes y su fuerza militar.

(1) Ahora los hijos de Isacar. - Heb., Y a los hijos - es decir, "y en cuanto a los hijos de Isacar, Tola, Puá, etc., cuatro eran". El Vatic, LXX., Tiene el dativo; el Alex, el nominativo, que quizás sea una corrección. Los cuatro nombres se dan Génesis 46:13 , donde el segundo es Puwwah, el tercero lôb; y Números 26:23 , donde también el segundo nombre es Puwwah, pero el tercero Iâshûb ( regresa ).

El heb. el texto aquí es Iâshîb ( hace regresar ) ; el margen hebreo, adoptado por la Versión Autorizada, es el mismo que el texto de Números 26

(2-6) Estos versículos proporcionan nombres y hechos que no se encuentran en ninguna otra parte. Aquí tenemos algunos de los resultados del censo de David ( 2 Samuel 24 , y más abajo, 1 Crónicas 21 ).

(2) Jefes de la casa de su padre : más bien, jefes de las casas de sus padres (septos o clanes).

De Tola. - Perteneciente a Tola, es decir, al gran clan o sub-tribu así llamado.

En sus generaciones. - Según sus registros o listas de nacimiento.

Cuyo número. - El número de guerreros de los seis grupos de la rama tolaíta de Isacar.

En los días de David. - Ver el censo (1chron xxi,).

(3) Izrahiah ... - Todos estos nombres contienen un elemento divino. Izrahiah significa “Iah se levanta (como el sol)” (comp. Malaquías 4:2 ); Michael, "¿a quién le gusta Dios?" (Comp. Isaías 40:18 ; Isaías 40:25 .) Antes de Ishiah y se ha caído.

Cinco: todos ellos jefes. - Heb .: cinco jefes (jefes) en total (todos). Pero quizás la puntuación debería ser como en la Versión Autorizada. 1 Crónicas 7:7 )

(4) Por sus generaciones. - Heb., Después o según sus listas o registros de nacimiento . El censo de los guerreros uzzitas se tomó "según sus listas de nacimiento y sus casas paternas" (septos o clanes).

Bandas de soldados. - Heb .: tropas del ejército de guerra o del ejército de batalla.

Porque tenían muchas esposas e hijos. - Son los clanes representados por los jefes hereditarios Izrahiah, Michael y el resto.

(5) Y sus hermanos. - Compañeros de tribu.

Familias. - Clanes ( mishpehôth ). El verso dice

el número de guerreros de toda la tribu de Isacar en el censo de David fue de 87.000. Render: “Y sus parientes, de todos los clanes de Isacar, valientes guerreros. Ochenta y siete mil fue su censo para toda la (tribu) ".

Contados en todos por sus genealogías. - Heb .: hithyahsâm, una palabra difícil peculiar del cronista en el Antiguo Testamento, pero que reaparece en el hebreo rabínico. La forma actual es un sustantivo verbal con pronombre de sufijo, y significa "su inscripción" o "inscripción", su censo; cp. ἀπογράφεσθαι , ( Lucas 2:1 ).

Como los tolaítas eran 22,600 y los hijos de Izrahías 36,000, el otro hijo de Isacar debe haber sumado 28,400, para completar el total de 87,000 de la tribu. En el primer censo de Moisés (Núm. I 29), los guerreros de Isacar eran 54.400; en el segundo ( Números 26:25 ) fueron 64,300. (Comp. Jueces 5:15 ; Jueces 10:1 por la antigua proeza de Isacar.)

Versículo 2

Números 26:38 -

Versículo 3

1 Crónicas 8:1 -

Todas las listas hacen de Bela el primero de los hijos de Benjamín. En otros aspectos, difieren mucho. 1 Crónicas 7:6 le asigna dos hermanos: Éecher y Jediael. De estos, Becher aparece en Génesis 46 , Jediael sólo aquí.

Versículo 6

Becher con diferentes vocales significaría primogénito; y la lectura original en Génesis 46 puede haber sido Bela bechoro - “Bela su primogénito”, como en 1 Crónicas 8:1 .

Jediael, amigo de Dios, puede ser un sustituto de Ashbel, es decir, Eshbaal, hombre de Bel o Baal. (Comp. 1 Crónicas 3:8 , Eliada para Beeliada.) Ashbel es el segundo hijo de Benjamín en Números 26 y 1 Crónicas 8 , y el tercero (quizás segundo) en Génesis 46

Versículos 6-11

(6-11) la tribu de Benjamín.
(6) Benjamín. - Antes de que esta palabra bnê (hijos de ...) se haya perdido, porque Benjamín en hebreo comienza con las mismas tres letras. La lista actual de los hijos de Benjamín puede compararse con otros tres, la de Gen. xlvi 21, la de Núm. xxvi 38-41, y la del próximo 1chron 1 Crónicas 7:1 .

Versículo 7

Y los hijos de Bela. - Los nombres son completamente diferentes en 1 Crónicas 8:3 . La razón parecería ser que los nombres que tenemos ante nosotros representan a los jefes y clanes de Bela tal como existían en una época determinada, es decir, la época del censo de David. La lista de 1 Crónicas 8 pertenece a otro período. Aquí, como en otros lugares, es bastante evidente que el cronista ha seguido fielmente o más bien transcrito sus fuentes, sin pensar en armonizar sus aparentes inconsistencias.

Jefes de ... padres. - Más bien, jefes de sus casas paternas, es decir, jefes.

Y fueron contados por sus genealogías. - Y su censo fue 22.034. Este número representa la fuerza de combate de los belaítas. que se identifican aquí con sus cabezas.

Versículo 8

Nueve hijos de Becher.

Los hijos de Becher. - Ver nota sobre 1 Crónicas 7:6 . Las nueve casas benjamitas aquí enumeradas podrían haber sido conocidas como "hijos del primogénito". No se registran en ningún otro lugar. El notable nombre de Elioenai es frecuente en las Crónicas. (Ver 1 Crónicas 3:23 ; 1 Crónicas 4:36 ; 1 Crónicas 7:8 ; Esdras 10:22 ; Esdras 10:27 ; sin contracciones, Eliohenai, 1 Crónicas 26:3 ; Esdras 8:4 )

Anathoth y Alameth (Alemeth) eran pueblos levíticos en Benjamín ( 1 Crónicas 6:60 ).

Jerimoth, o Jeremoth (un hijo de Bela, 1 Crónicas 7:7 ), parece otro nombre local. (Comp. Jarmuth y Ramoth.) También ocurre a menudo en las Crónicas (ocho o nueve veces). Es posible que los clanes llevaran los nombres de sus asientos.

Versículo 9

Y el número ... - Render, "Y su censo ( hithyahsâm ) según sus listas de nacimiento, jefes de sus clanes, guerreros valientes, fue de 20.200". Esto significa que el número total de guerreros de Becher, jefes con clanes, fue de 20.200. “Su censo”, es decir, el censo de los jefes que son considerados como uno con sus clanes. Otros asumen que los nombres en estos registros son simplemente los de los supuestos fundadores de los clanes; epónimos como Hellen, Ion, Dorus, etc., o Italus, Latinus, Romulus y Remus.

Versículo 10

Ocho hijos de Jediael.

Bilhan. - 1 Crónicas 1:42 , un hijo de Seir. Quizás un elemento edomita en Benjamín. (Comp.1 1 Crónicas 2:34 ; 1 Crónicas 4:18 ; 1 Crónicas 2:46 , y especialmente el caso de Caleb el Kenizzita.)

Jeush. - Entonces heb., Margen. Texto, Jeish; un hijo de Esaú ( 1 Crónicas 1:35 ).

Benjamín. - Es curioso que un clan benjamita haya llevado el nombre tribal. ( Comp.1 1 Crónicas 4:16 , Asareel y Note.)

Ehud. - Un homónimo del juez Aod, que mató a Eglón, el opresor moabita de Israel ( Jueces 3:15 ). Ehud el juez era un hijo de Gera, y Gera era una división de Bela ( 1 Crónicas 8:3 ; 1 Crónicas 8:5 ).

Chenaanah (cananea) es quizás una casa cananea que se había fusionado con la bnê Jediael.

Tharshish. - En otra parte el nombre de una famosa colonia fenicia en España. El nombre aparece una vez más como un nombre personal ( Ester 1:14 , uno de los siete príncipes persas). En Éxodo 28:20 , y en otros seis lugares, es el nombre de una joya.

Ahishahar. - Hermano del alba. (Comp. Shaha-raim - doble amanecer, 1 Crónicas 8:8 , e Isaías 14:12 , ben-shahar - hijo del amanecer ) . Quizás la designación árabe común bnê qedem - “hijos del este” - es similar.

Versículo 11

Todos estos los hijos de Jediael. - Render, “Todos estos fueron hijos de Jediael; (según) los jefes de los clanes, valientes guerreros; 17.200 saliendo como anfitrión a la batalla ”. Quizás debería omitirse la partícula ( según ). En cualquier caso, los jefes o los clanes se consideran uno con sus guerreros.

La suma de los guerreros de Benjamín es, por tanto, 54.434. El censo mosaico ( Números 26:41 ) arrojó 45.600. Un aumento de apenas 14.000 en el transcurso de al menos tres siglos puede parecer demasiado pequeño. Pero la tribu fue casi exterminada por la venganza que tomó Israel por el crimen de Guibeá ( Jueces 20:47 ).

Versículo 12

Shuppim también, y Huppim, los hijos de Ir. - Literalmente, y Shuppim y Huppim hijos de Ir; Hushim, hijos de Aher. El copulativo y sugiere que “Shuppim y Huppim” son otros clanes benjamitas arrojados al final del relato. Hemos visto (ver Nota sobre 1 Crónicas 7:6 ) que Génesis 46:21 nombra “Muppim y.

Huppim ”como hijos de Benjamín, y que Números 26 tiene“ Snephupham y Hupham ”correspondientes al mismo par de nombres. Por último, 1 Crónicas 8:5 menciona a “Sefufam y Hiram” entre los hijos de Bela, hijo de Benjamín. Está claro que "Muppim" es un mero desliz de la pluma para "Shuppim", al que el nombre Shephupham es realmente equivalente.

De Shephupham, según Números 26 , surgió el clan de los "Shuphami" (Shuphami), como de "Hupham" el clan de los Huphami. Shupham y Hupham son variantes bastante naturales de Shuppim y Huppim. El “Huram” de 1 Crónicas 8:5 es un error del escriba para “Hupham.

”Shuppim y Huppim, llamados hijos de Benjamín en Génesis y Números, e hijos de Bela en 1 Crónicas 8 , son llamados aquí“ hijos de Ir ”; 1 Crónicas 7:7 arriba nos informa que Ir o Iri (? El Irite) era un hijo de Bela. No hay más contradicción aquí que la que habría al llamar a la misma persona hijo de David, hijo de Judá e hijo de Abraham.

Hushim, los hijos de Aher. - El nombre Hushim (una forma plural ) se repite en 1 Crónicas 8:8 ; 1 Crónicas 8:11 , como clan benjamita. Aher parece una variante del Ahiram de Números y el Ahrah de 1 Crónicas 8 , y quizás del Ehi-Rosh del Génesis.

De esto parecería que todo el versículo es un apéndice de la genealogía de Benjamín. La palabra Aher, sin embargo, significa otra, y si la lectura fuera cierta (comp. Las variantes Ahiram, Ahrah, etc.), sería muy singular como nombre propio. La cláusula se ha traducido como “Hushim. hijos de otro; " y esta extraña expresión se ha tomado como una referencia velada a la tribu de Dan, cuyo nombre se omite en la presente sección.

Génesis 46:23 , “Y los hijos de Dan, Hushim”, una declaración que ocurre como la presente cláusula entre la de los hijos de Benjamín y los hijos de Neftalí, se cita en apoyo de este punto de vista. Esta última coincidencia es ciertamente notable; pero las siguientes consideraciones son decididamente contrarias al punto de vista en cuestión: 1.

Números 26:42 llama a la descendencia de Dan, Shuham, no Hushim, aunque allí también Dan sigue a Benjamín. 2. En verdad, Dan se omite aquí, pero también Zabulón, tal como se omiten Gad y Aser en 1 Crónicas 27:16 ; y Neftalí aquí tiene solo un versículo 3.

La aversión del cronista por la tribu de Dan es probablemente una suposición infundada, sugerida por algunas omisiones accidentales; ha mencionado a esa tribu por su nombre en 1 Crónicas 2:2 ; 1 Crónicas 12:35 ; 1 Crónicas 27:22 .

Si la omisión en la presente lista no es accidental ni se debe a un manuscrito imperfecto, puede atribuirse a editores posteriores del libro. (Comp. Jueces 18 y Apocalipsis 7:5 .)

Versículo 13

Los hijos de Neftalí. - Ver Números 26:48 seq. Y Génesis 46:24 , que dice Jahzeel y Shillem.

Hijos de Bilha. - Dan y Neftalí eran sus hijos ( Génesis 46:25 ). Sin embargo, eso no prueba que aquí se pretenda hacer una referencia a Dan. Tanto en Génesis, 50100, como en el presente texto, se considera que los nietos

LA TRIBU DE WEST MANASSEH ( 1 Crónicas 7:14 ). 1 Crónicas 7:14 son muy oscuras.

Versículo 14

Los hijos de Manasés. - Traduce, los hijos de Manasés, Asriel, a quien dio a luz su concubina aramea. ( Ella dio a luz a Machir, padre de Galaad. ) Números 27:1 ; Josué 17:3 , da la línea

Zelophehad tiene cinco hijas, pero ningún hijo. Números 26:29 da la misma línea con adiciones así: -

Este último pasaje es importante, porque declara expresamente que todos los nombres representan clanes, con la excepción de Zelophehad, que "no tuvo hijos, sino hijas". También muestra que Asriel era bisnieto de Manasés. El paréntesis de 1 Crónicas 7:14 , por lo tanto, parece tener la intención de advertir al lector que Asriel era el “hijo” de la concubina aramea de Manasés, por descendencia mediata de Machir.

Versículo 15

Y Machir tomó por esposa. - El hebreo no puede querer decir esto. Traducir, ahora Machir tomó una esposa de Huppim y de Shuppim (los dos clanes benjamitas de 1 Crónicas 7:12 ); y el nombre del primero (léase 'ahath ) fue Maachah, y el nombre del segundo (léase shçnîth ) fue .

... ”(se omite el nombre). Es tentador convertir a Zeiophehad en la otra esposa, que sólo tenía hijas, mientras que Maachah dio a luz un hijo ( 1 Crónicas 7:16 ); pero Números, lc, y Josh., lc, hacen de Zelofehad un hombre. Debemos, por tanto, suponer una laguna de unas pocas palabras, que dieron el nombre de la segunda esposa de Machir, y la descendencia de Zelophehad de ella.

La expresión “de Huppim y de Shuppim” es literalmente “a Huppim y a Shuppim”, es decir, perteneciente a. Así “de Tola”, ( 1 Crónicas 7:2 ).

No tenemos forma de dilucidar más la importancia de este curioso registro tribal. Que se relaciona con West Manasseh se infiere de su posición aquí, así como del hecho de que 1 Crónicas 5:23 trataba de East Manasseh. (Véase también Josué 17:1 .) Sin embargo, el nombre de Galaad apunta a la mitad transjordania de la tribu. Todo el pasaje parece afirmar un elemento arameo y benjamita en la población de Manasés occidental.

Versículo 16

Peresh ... Sheresh no ocurre en ningún otro lugar.

Ulam y Rakem ( Rekem ) probablemente eran hijos del mayor, Peresh, cuya línea naturalmente continuaría, como de costumbre.

Versículo 17

Bedan ( es decir, ben Dan "el danita" en 1 Samuel 12:11 es un juez entre Jerobaal y Jefté. Aquí se refiere a un clan, no a una persona.

Estos fueron los hijos de Galaad, el hijo de Maquir, el hijo de Manasés. - Estas palabras parecen referirse a una serie de nombres que se han eliminado del texto, pero que se puede inferir de Números 26:30 que incluyeron a Abiezer (del cual Jeezer es una contracción) y Shemidah. (Ver la genealogía, 1 Crónicas 7:14 , Nota.

) 1 Crónicas 7:17 b y 1 Crónicas 7:18 puede así haber leído, “Estos fueron los hijos de Gilead, & c. Abiezer ... Shemidah. (Ahora su hermana Hammoleketh había dado a luz a Ish-hôd, Abiezer y Mahala.) Y los hijos de Semida fueron, ”& c. ( 1 Crónicas 7:19 ).

Hammoleketh , o la reina, como Vulg. lo traduce, puede ser concebido aquí como una media hermana y consorte de Galaad.

Ishod = Hombre de majestad.

Versículo 19

Siquem. - Ver Josué 17:2 . El nombre apunta a West Manasseh.

Ahian, Likhi y Aniam no se mencionan en ninguna otra parte.

Versículo 21

LA TRIBU DE EFRAIM ( 1 Crónicas 7:20 ).

Shuthelah ( Números 26:35 ) era el jefe del primero de los cuatro clanes efraimíticos ( mishpehôth ). Los nombres de seis jefes sucesivos de su línea parecen estar dados en 1 Crónicas 7:20 , terminando con su homónimo Shuthelah.

Sin embargo, es probable que estos nombres realmente representen clanes, como en otros casos similares. (Comp. Números 26:29 .) “Bered” ( Génesis 16:14 ) es un nombre local, un lugar en el desierto de Shûr. Pero Bered puede ser un error para Becher.

Así que “Tahat” ( Números 33:26 ) era una estación desértica de Israel. Pero Tahat bien puede ser una corrupción de Tahan, hijo de Efraín ( 1 Crónicas 7:25 y Números 26:35 ).

(21) Ezer y Elead. - Aparentemente estos nombres están coordinados con el Shuthelah de 1 Crónicas 7:20 , como hijos de Efraín. Elead es una forma masculina de Eleadah.

A quienes los hombres de Gat ... - Literalmente, y los hombres de Gat que nacieron en la tierra los mataron; porque habían bajado para llevarse sus ganados.

Nacidos en la tierra : es decir, aborígenes de Canaán en contraste con los efraimitas, que eran invasores extranjeros. Otros piensan que se refiere a los verdaderos aborígenes de Filistea, los Avim de Deuteronomio 2:23 . En 1 Crónicas 7:21 tenemos un breve memorial de una antigua incursión de dos clanes efraimitas en el territorio de Gat, con el propósito de levantar ganado, de manera muy similar a como los saqueadores de las tierras altas solían expulsar a los rebaños de sus vecinos de las tierras bajas.

Bajaron. - La referencia del pronombre no está del todo clara. Es posible que los gititas fueran los agresores. La expresión "bajó" se usa a menudo para ir de Canaán a Egipto, pero no al revés. Por lo tanto, difícilmente puede aplicarse a una invasión de Gat por parte de Efraimitas desde Egipto. Y la frase "nacido en la tierra" excluye una expedición de gititas a Gosén. Parece, entonces, que el descenso se hizo sobre Filistea desde la región montañosa de Efraín, en los primeros días del asentamiento de la tribu en Canaán.

Versículos 22-23

(22-23) Esto es lo que deberíamos llamar una descripción metafórica del debilitamiento de la tribu de Efraín por el desastre que había caído sobre dos de sus casas principales, y de su posterior recuperación debido al aumento natural de su número, y la formación de un nuevo y populoso clan, el de Beriah; o si esto se considera una interpretación demasiado audaz del registro arcaico, no tenemos nada más que suponer que todo el relato se relaciona con una expedición desde Gosén, bajo dos hijos de Efraín, durante la vida de ese patriarca; quien, después de la muerte de Ezer y Elead, engendró otro hijo, Bería.

Versículo 23

Porque salió mal. - Beriah se deriva de una raíz, bara ', y aparentemente significa regalo. Heb., Porque en el mal sucedió ( es decir, el nacimiento de Beriah) en su casa. Hay un juego alusivo de las palabras Beriah ("regalo") y bera'ah ("en el mal") como el que encontramos a menudo en Génesis (ver Génesis 5:29 ; Génesis 11:9 ). Llamar a tales juegos de palabras derivaciones sería un anacronismo de mal gusto. Su propósito es señalar una moraleja, no enseñar etimología.

Versículo 24

Su hija , es decir, la de Efraín.

Construido puede significar reconstruido, restaurado o fortificado ( Josué 6:26 ; Salmo 102:16 ; 2 Crónicas 11:6 ).

Bet-horon la inferior y la superior. - Las dos Bet-horones ( Josué 10:10 ) aparentemente eran una fundación cananea. Ahora son Beit ur et-Tahta y Beit-ur el-Fariqa , es decir, Beitur inferior y superior.

Uzen-sherah. - La oreja de Sherah, o pico, solo se menciona aquí. La relación de Sherah con Bet-horon puede compararse con la de Achsah con el Negeb de Judá ( Josué 15:19 . Cf. también Josué 17:4 ).

Versículo 25

Y Refa su hijo; y Resheph y Telah su hijo. - (texto heb.). Esto parece significar que Rephah era hijo de Beriah. Pero quizás se pretende un hijo de Efraín. Refa no ocurre entre los hijos de Efraín ( Números 26:35 ). La palabra "su hijo" ( benö ) puede haber surgido después de Resheph.

De lo contrario, Resheph es hermano y Telah hijo de Refa (el mayor). Resheph, que significa "flecha", "relámpago", "fiebre", era un título del fenicio Baal. “Tahan”, hijo de Efraín ( Números 26:35 : “el clan de los tahanitas”).

Versículo 26

Blishama, hijo de Ammihud, era príncipe de la tribu o Emir de Efraín en la época de Moisés ( Números 7:47 ).

Versículo 27

No. - En todas partes Nun, el padre de Josué, el siervo y sucesor de Moisés. 1 Crónicas 7:25 rastrea su ascendencia, como parece, a través de siete u ocho generaciones hasta Refa, hijo de Bería o Efraín. En 1 Crónicas 6:1 solo se dan dos nombres entre Leví, tío de Efraín, y Moisés, el contemporáneo mayor de Josué.

Pero ya se han mostrado abundantes razones para no interpretar estas genealogías con un espíritu servilmente literal, y sin tener en cuenta sus propias indicaciones contrarias. Es obvio para el sentido común que cuando se dice que Moisés era “hijo de Amram, hijo de Coat, hijo de Leví”, el significado no puede ser que sólo intervinieron dos generaciones entre el patriarca tribal y la era de Moisés. Además, es, por decir lo mínimo, dudoso que los nombres en 1 Crónicas 7:25 representen una ascendencia lineal de individuos, y no un grupo de clanes conectados de diversas maneras.

“Telah” parece un fragmento de Shuthelah ( 1 Crónicas 7:20 ) ; y quizás la lectura verdadera de 1 Crónicas 7:25 es, “Y Rephah su hijo, y Shuthelah su hijo, y Tahan su hijo,” we-Reshef, siendo we-The-lah una posible distorsión de we-Shuthelah.

Versículos 28-29

LOS LÍMITES DE EFRAÍN Y MANASÉS OCCIDENTAL
( 1 Crónicas 7:28 ).

Comp. 1 Crónicas 6:54 , ss., Donde una lista de las ciudades de los levitas se agrega de manera similar a sus registros tribales.

(28) Y sus posesiones. - Heb., Y sus dominios y sus asientos eran Betel y sus hijas; “Su dominio”, es decir, el dominio de ambas divisiones de la tribu de José.

Betel , originalmente asignada a Benjamín ( Josué 18:22 ), perteneció más tarde al reino del norte. Por lo tanto, la lista actual parece ser más reciente que la ruptura del imperio de Salomón.

Naaran, o Naarah ( Naapá ) ( Josué 16:7 ) era una ciudad al noreste de Jericó. Gezer estaba en la frontera suroeste de Efraín ( Josué 16:3 ), Siquem ( Nablûs, Νεάπολις) en el norte. Gaza: por lo que la LXX „Vulg.

(Aza que representa el hebreo 'Azzâh, es decir, Gaza) y Targum; pero una gran cantidad de MSS. y diecisiete ediciones dicen Ayyah, un lugar que no se menciona en ninguna otra parte, pero que sin duda se encuentra en la frontera noroeste de Efraín.

(29) Y por los límites de los hijos de Manasés. - Literalmente, y en manos de los hijos de Manasés, frase favorita del cronista, que aparece nueve veces en Crónicas y una vez en Esdras. (Véase la nota sobre 1 Crónicas 6:31 .) Las cuatro ciudades se encuentran dentro del territorio de Isacar y Aser, pero fueron asignadas a Manassen ( Josué 17:11 ).

Marcan las marchas hacia el norte de las dos casas de José, como las ciudades de 1 Crónicas 7:28 marcan hacia el sur. Durante mucho tiempo resistieron la ocupación israelita ( Josué 17:12 ; ver también Jueces 5:19 . “Entonces pelearon contra los reyes de Canaán, en Taanac, junto a las aguas de Meguido”).

Versículos 30-31

LA TRIBU DE ASHER ( 1 Crónicas 7:30 ).

(30, 31) los hijos de Aser; Imnah ... Malchiel . - Esta es una transcripción literal de Génesis 46:17 . Comp. también Números 26:44 , donde se asigna el clan ( mishpahath ) de cada epónimo; pero el nombre de Isaah (heb., Iishwâh ) no aparece.

Beriah. - También el nombre de una estirpe efraimítica ( 1 Crónicas 7:23 ). Malchiel es llamado el "padre (jefe o fundador) de Birzavith" sólo aquí. El heb. el margen tiene Birzayith, quizás “pozo de olivo” ( be-er zayith ) ; el texto, Berazôth o Barzûth. Probablemente sea el nombre de un lugar.

Versículos 32-34

(32-34) La raza de Heber (escrito de manera diferente a Heber, el antepasado de Abraham). No se sabe nada de ninguna de estas familias. El nombre Japhleti (el Japhletita) ocurre como un clan ( Josué 16:3 ), pero lejos de los límites de Aser.

Versículo 34

Shamer (forma pausai de Shemer) probablemente idéntico a Shomer, el segundo hijo de Heber ( 1 Crónicas 7:32 ).

Jehubbah. - Heb. el margen tiene we-Hubbah , "y Hubbah", que es correcto según la forma predominante de esta lista ( y antes de cada nombre).

Aram es el nombre ordinario de los sirios al este y al oeste del Éufrates. Aquí puede designar a un clan de extracción medio aramea.

(35–39) y los hijos de su hermano Helem. - Aparentemente los vástagos de Helem, "hermano" de Sheraer-Shomer. Si interpretamos hermano en sentido estricto, debemos asumir que Helem es lo mismo que Hotham ( 1 Crónicas 7:32 ), y que uno u otro nombre es corrupto. Pero Helem puede ser el nombre de otra casa principal de Aser que no está directamente relacionada con la de Heber. La hermandad entonces sería la de la tribu, no la del clan o la familia.

Versículo 36

Las ramas de Helem a través de Zophah la casa mayor. Once nombres de los hijos de Zofa. El segundo, "Harnepher", tiene un nombre que parece egipcio puro: Harnefer, " el hermoso Horus", o sol de la mañana. Comp. el caso de la esclava egipcia Jarha 34), y el matrimonio de Mered con “la hija del faraón” ( 1 Crónicas 4:18 ). (Véanse también las Notas sobre 1 Crónicas 7:10 .)

Versículo 38

Los hijos de Jether. - Jether e Ithran ( 1 Crónicas 7:37 ) son prácticamente el mismo nombre, y tal vez haya que identificarlos aquí. Esto conectará 1 Crónicas 7:38 con la línea anterior de los hijos de Zofá.

Jefone. - El nombre del padre de Caleb el Quenezeo.

Versículo 39

Los hijos de Ulla. - Aparentemente, Ulla no está relacionada con la genealogía anterior. Pero parece ser el mismo que Ara ( 1 Crónicas 7:38 ). 'Arâ' es una forma muy curiosa, y puede deberse a que el ojo de un copista se dirigió a Be-era al final del último verso; ' Ullâ ' es inteligible y probablemente correcto. Si se permite la identificación, obtenemos una concatenación completa de 1 Crónicas 7:30 .

Arah es en hebreo bastante diferente de Ara.

Versículo 40

El resumen de la lista. "Todos estos fueron hijos de Aser, jefes escogidos de las casas paternas, guerreros valientes, jefes de los príncipes". Esto declara que los nombres en la serie anterior son los de los jefes de los diferentes clanes asheritas. Se les llama "escogidos", hombres escogidos, eximii y jefes de los príncipes o emires. Los clanes parecen identificarse con sus jefes.

Y el número en toda la genealogía. - Mejor, y su censo, en la hueste, en la batalla - su número en hombres fue de 26,000 ”. Quizás deberíamos prestar en el caso de servicio en la guerra. El censo que se da aquí solo hace referencia al número de hombres calificados para el servicio militar. En el censo mosaico ( Números 1:41 ) el total de varones de la tribu de Aser fue 41,500; y una generación más tarde, los combatientes eran 53.000 ( Números 26:47 ).

No se asigna la fecha del censo actual. Si es el de David, lo que parece probable, es posible que la tribu haya disminuido en número e importancia en su época. (Comp. Jueces 5:17 . “Aser continuó a la orilla del mar, y se quedó en sus arroyos;” es decir, no se apresuró a ir a la guerra).