Bible Commentaries
1 Crónicas 7

Versículo 1

Jasub o Job. Ver Génesis xlvi. 13. y Números xxvi. 23. (Calmet) &mdash- Simeron, en otros lugares Samron y Semran; (Menochius) que muestra, o que los nombres se han pronunciado de manera diferente, o que los transcriptores se han equivocado. (Haydock)

Versículo 2

Jefes. Estaban a la cabeza de distintas familias. (Menochius) &mdash- David. Sabemos que David tuvo en cuenta a sus hombres de guerra, 2 Reyes xxiv. Pero no es seguro que este registro se haya realizado en ese momento; cuando leemos que Benjamín no fue contado, cap. xxi. 6. Estas listas probablemente se hicieron cuando David tenía la intención de realizar alguna expedición. Quizás el autor no pudo recuperar los relatos de Neftalí, Manasés y Efraín, ni más que las genealogías de Dan (vers. 12) y Zabulón, que no aparecen en este libro. (Calmet)

Versículo 3

Hijos, por "el hijo". (Du Hamel) &mdash Cinco, que comprenden Israhia, "todos los jefes", (Haydock) hombres notables, (Du Hamel) o un nombre puede perderse. (Calmet)

Versículo 4

Niños, que tuvieron numerosos descendientes; (Haydock) de modo que, en los días de David, estos descendientes de Thola, ascendieron a tantos. (Menochius)

Versículo 5

Guerra. En total, esta tribu podía reunir a 145.600 hombres, en ese momento. (Calmet)

Versículo 6

Benjamín; un hombre, quizás, de la tribu de Isacar. Ver ver. 10. O el patriarca tenía originalmente diez hijos (Génesis xlvi. 21.) o nietos, cinco de los cuales solo tenían hijos, y quizás dos de sus familias murieron por completo en la guerra con las otras tribus; (Jueces xx. 46.) de modo que, bajo David, sólo se reconocieron tres ramas. (Calmet) &mdash- Jadihel o Asbel en Génesis.

Versículo 7

Urai, un nieto, llamado Hir, ver. 12. (Calmet) &mdash- Cinco jefes, pero inferiores a las siete familias originales, (Números xxvi. 38 .; Menochius) a menos que la fortuna de la guerra hubiera hecho grandes cambios, o algunas de las listas fueran imperfectas. (Calmet)

Versículo 12

Y Hapham; llamado Mophim y Ophim, (Génesis xlvi.) y Suphim y Hupham, Números xxvi. 39. &mdash- Aher, en hebreo significa, "otro" hijo, llamado Hazim: o más probablemente Aher debería ser Dan, el padre de Husim, (Génesis xlvi. 23.) ya que Dan y Nephthali tenían la misma madre, Bala, ver. 13. (Calmet)

Versículo 14

Hijo. En hebreo, "hijos ... Ezriel, a quien dio a luz". Esto parece imperfecto. Los hebreos rara vez nombran a la madre. (Calmet) &mdash Galaad, cuya posteridad disfrutó del país del mismo nombre, (Números xxii. 29. y xxxii. 41.) solo Machir es mencionado como el hijo de Manasses.

Versículo 15

Y Saphan. San Jerónimo parece haberlos tomado por mujeres. Si eran los hijos de Hir, (ver. 12) Machir probablemente los adoptó. En hebreo, "Machir tomó una esposa de Hafim", etc. Pero, ¿una mujer se casa con dos hombres? Siríaco y árabe, "Machir tomó una esposa a una de las hermanas de Huphim y Suphim, (la grande y poderosa) llamada Maacha". (Calmet) &mdash- Protestantes, " la hermana de Huppim .... cuya hermana se llamaba Maachah.

"(Haydock) &mdash Le Clerc cree que el nombre de la mujer se ha perdido y el texto se ha alterado. &mdash Dos intervinieron entre Machir y Salfaad, a saber, Galaad y Hepher, (Números xxvi. 29. y xxvii. 1 .; Menochius) de modo que Salfaad fue su gran- nieto. (Haydock)

Versículo 17

Badan, quizás lo mismo con Jair; (Jueces x. 3., y 1 Reyes xii. 11; Calmet) o más bien en este último lugar, el siríaco, etc., lee más correctamente Barac, y Sansón en lugar de Samuel, que entonces estaba hablando. Ver Hebreos xi. 32. No hubo un libertador como Badan, pero la palabra ha sido corrompida de Barac. (Septuaginta) (Kennicott)

Versículo 18

Reina. En hebreo, "Moleceth dio a luz a Ishehod". San Jerónimo y la Iglesia Latina traducen estos nombres. (Worthington) &mdash Los nombres propios podrían haberse conservado tan bien, (Calmet) como en la Septuaginta. (Haydock) &mdash Abiezer, (19) Leci, son Jeser y Chelek, Números xxvi. 30.

Versículo 20

Bared, Thahath, probablemente llamado Becher y Theken, en números. Solo se mencionan tres allí, aunque los otros trece, cuyos nombres se dan, parecen haber sido todos los hijos inmediatos de Ephriam, (Calmet) ya que él llora por ellos (ver. 22; Menochius) y sus otros hijos después. (Haydock) &mdash- La espantosa matanza que los hizo, es quizás la razón por la que solo se mencionan tres en Números y ninguno en Génesis.

Versículo 21

Hijo, Ezer. Hebreo, "y Ezer y Elad". Su hijo, después de cada uno, parece ser omitido dos veces, ya que estos estaban en el mismo grado que el resto. Septuaginta de acuerdo con la Vulgata. (Haydock) &mdash El texto es ambiguo, pero la suposición anterior parece más racional, (Haydock) y más generalmente recibida. (Calmet)

Versículo 23

Beria. Este nombre significa, en maldad o en afecto. (Challoner) &mdash- Briae, "aullando". (Menochius)

Versículo 24

Hija o bisnieta reparó estas tres ciudades. (Calmet) &mdash Pero se desconoce su situación. (Calmet)

Versículo 25

Thale. Hebreo, "y Thale, su hijo, y Thaan, su hijo". Estos parecen haber sido los hijos de Efraín. Los siguientes fueron sus descendientes. (Haydock) &mdash- Al menos Elisama era príncipe en el desierto, (Calmet) bajo Moisés; (Números i. 10; Haydock) y Josué, el sexto de Efraín, tenía 54 años cuando los israelitas salieron de Egipto. (Calmet)

Versículo 29

Hijas. Septuaginta, "pueblos". &mdash- José, por Efraín y Manasés, al oeste del Jordán. (Haydock)

Versículo 34

Aram. Agregue "y Helem" (Calmet) a menos que Helem fuera el primogénito (ver. 35) de Ahi, que significa "hermano". Quizás Helem era hermano de Somer, llamado Hotham, ver. 32.

Versículo 37

Jethran. Septuaginta, Jether, "como en el verso seq. [Como en el siguiente verso, ver. 38.]

Versículo 38

Jephone. El padre de Caleb era de la tribu de Judá. (Calmet)

Versículo 40

De capitanes; un modismo hebreo, para denotar el más excelente. (Haydock) &mdash- hebreo, "jefe de los príncipes". Todo mencionado desde el ver. 30, estaban de la mano de su tribu, en sucesión, y llevaron a sus hermanos a la batalla. (Calmet)

Versículo 77

CAPITULO VII.