Bible Commentaries
1 Crónicas 2

Introducción

II.

Descartando a los hijos de Esaú-Edom, la narración prosigue con los hijos de Israel, que son nombrados en orden, a modo de introducción a sus genealogías, que ocupan 1 Crónicas 1-8.

El resto de 1 Crónicas 2 trata de [la tribu principal de Judá, y sus subdivisiones, bajo los jefes de Zerah y Pérez (3-41), y Caleb (42-55); mientras que 1 Crónicas 3:4 completa el relato de esta tribu, en la medida en que lo permitían los fragmentarios materiales a disposición del escritor.

Versículos 1-2

Los hijos de Israel. - Aparentemente, la lista está tomada de Génesis 35:23 , donde el título es: "Los hijos de Jacob eran doce". El cronista omite a las madres y pone a Dan antes en lugar de después de José y Benjamín, como para insinuar que Dan era considerado el hijo mayor de Raquel. (Ver Génesis 30:6 .

) En la lista de Génesis 46:9 , Gad y Aser siguen a Zabulón, y Dan sigue a José y Benjamín. Por supuesto, un accidente puede haber causado la transposición de Dan con Joseph y Benjamin en nuestra lista, especialmente porque por lo demás está de acuerdo con Génesis 35:3 .

Versículo 3

LOS CINCO HIJOS DE JUDÁ, DE Génesis 38 .

(3) La hija de Súa la cananea. - Shua era el padre de la esposa de Judá.

Er, el primogénito de Judá, fue (se volvió, se demostró ) malvado. - Palabra por palabra de Génesis 38:7 . Suprimiendo otros detalles relacionados con los hijos de Judá, el cronista copia esta declaración intacta del Génesis, porque armoniza completamente con la moral que desea extraer de toda la historia de su pueblo.

Versículo 4

Tamar. - Esposa de Er. La historia de su incesto con Judá, cuyo fruto fueron los mellizos Phares (heb., Pérez ) y Zerah (llamada Zara, Génesis 38:30 ; y Zara, Mateo 1:3 ), se cuenta en Génesis 38:8 .

Versículo 5

Los hijos de Fares. - De Gen. xlvi 12, que también nombra a los cinco hijos de Judá. Números 26:21 menciona los clanes ( mishpahat ) de los hezronitas y hamulitas, según lo registrado en un censo realizado por Moisés.

Versículo 6

Zimri. - Este nombre es probablemente una variante meramente accidental de Zabdi. Ambos son nombres hebreos genuinos que aparecen en otros lugares. Pero el hecho de que Zimri aquí, y Zabdi en Josué 7:1 , sean ambos llamados hijos de Zerah, parece probar su identidad; especialmente en lo que m se confunde a menudo con b , y d con r.

Ethan, Heman, Calcol y Dara. - Se dice ( 1 Reyes 4:31 ) que Salomón era “más sabio que todos los hombres; que Etán ezraíta, Hemán, Calcol y Darda, hijos de Mahol ”. Se verá que los tres primeros nombres coinciden con los de nuestro texto, y que Dara es solo una letra diferente de Darda.

Además, muchos errores de MSS. de Crónicas, así como las versiones árabe y svriaca y el Targum, en realidad tienen Darda. El Yatic. LXX. lee Darad. Por lo tanto, hay una virtual repetición de estos cuatro nombres en el pasaje de Reyes, y es difícil suponer que las personas a las que se destina no sean las mismas allí y aquí. Etán se llama ezrahíta en Reyes, pero Ezrah y Zerah son formas equivalentes en hebreo; y el Yatic.

LXX. en realidad llama a Ethan un Zarhita, es decir, un descendiente de Zerah ( Números 26:13 ). La designación de los cuatro como "hijos de Mahol" no presenta ninguna dificultad. Mahol es una palabra habitual para la danza sagrada ( Salmo 149:3 ; Salmo 150:4 ), y los cuatro Zarhitas se describen así como "hijos de la danza", es decir, músicos sagrados.

Por lo tanto, es probable que estos famosos juglares de Judá fueran adoptados por los clanes levíticos en los que la música sacra era la profesión hereditaria. (Ver Salmos 88, 89., títulos.) Si Ethan y Heman son las personas mencionadas en 1 Crónicas 6:33 ; 1 Crónicas 6:44 ; 1 Crónicas 15:17 ; 1 Crónicas 15:19 como los jefes reconocidos de dos de los grandes gremios de músicos del templo no está claro.

La ascendencia levítica que se les atribuye en 1 Crónicas 6 no se opondría a este supuesto, ya que la adopción lo implicaría.

Versículos 6-8

(6-8) los hijos de Zera. - A partir de este punto nuestra narrativa deja de depender por completo de los datos del Génesis.

Versículo 7

Los hijos de Carmi. - Ver Nota sobre 1 Crónicas 1:41 .

Achar, el perturbador de Israel. - Ver Josué 7:1 , donde el hombre se llama "Acán, hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu de Judá". La familia de Carmi, por tanto, era Zarhita. Josué 7:24 lo llama "Acán, el hijo de Zera", una expresión que muestra, si falta otra prueba, que debemos tener cuidado de interpretar tales frases literalmente en todos los casos.

Achar ... perturbador de Israel. - Hay un juego con el nombre del hombre en hebreo, que es, " Achar 'ocre Israel". Entonces, en Josué 7:25 Josué pregunta: "¿Por qué nos has turbado?" ( 'achartânu ) , y en 1 Crónicas 2:26 el lugar de la condenación de Achar se llama “el valle de Acor” (angustia). Probablemente Achan sea un antiguo error de Achar.

Versículo 8

Los hijos de Ethan. - No se sabe nada de este Etanita Azarías. Parece claro que el escritor deseaba nombrar sólo a los miembros históricamente famosos de la rama zarita de Judá: en 1 Crónicas 2:6 , los cuatro sabios proverbiales; en 1 Crónicas 2:7 , Achar que trajo ay sobre Israel al tomar el botín devoto de Jericó.

Versículo 9

Jerahmeel. - Dios se lamenta.

RAM. - Llamado Aram en la genealogía de nuestro Señor ( Mateo 1 ) Los dos nombres son sinónimos, ambos significan alto, y se usan indistintamente en Job 32:2 (Ram) y Génesis 22:21 (Aram).

Chelubai. - Estrictamente, la quelubita o calebita, término gentilicio formado a partir de Caleb ( 1 Crónicas 2:18 ). Esto parece mostrar que aquí no nos interesan tanto los hijos individuales de Hezrón como las familias o clanes de Hezronitas.

Versículos 9-41

(9-41) Los hezronitas, que eran hijos de Fares ( 1 Crónicas 2:5 ), y sus tres linajes, Jerahmeel, Ram y Chelubai.

Versículos 10-17

I.- ( 10-17) El descenso de David de Aminadab, de la casa de Ram. La línea real, naturalmente, tiene prioridad sobre las otras dos. Rut 4:18 da esta línea de Pharez a David. (Compare las genealogías de Cristo, Mateo 1 y Lucas 3 ) A Naasón se le llama jefe de Judá en Núm.

ii 3 (comp. 1 Crónicas 1:7 ; 1 Crónicas 7:12 ), en el momento del Éxodo.

(11) Salma. - Así en Rut 4:20 ; pero en 1 Crónicas 2:21 ; Mateo 1:4 y Lucas 3:32 , Salmón.

(13-17) La familia de Isaí (heb., Yishai en 1 Crónicas 2:12 , pero 'Ishai en 1 Crónicas 2:13 ).

Aquí se nombran siete hijos. 1 Samuel 17:12 declara que Isaí tuvo ocho hijos; y de 1 Samuel 16:6 (heb.) parece que él tenía ese número. En ambos pasajes aparecen Eliab, Abinadab y Shimma (heb., Shim'â, aquí y en 1 Crónicas 20:7 ), el último bajo la forma Shammah.

Se le llama Simei ( 2 Samuel 21:21 ); pero Shimeah == Shim'ah ( 2 Samuel 13:3 ; 2 Samuel 13:32 ); y este parece haber sido su verdadero nombre.

(14, 15) Nethaneel ... Raddai ... Ozem. - No nombrado en ninguna otra parte de las Escrituras. El hijo de Isaí, omitido en nuestro presente heb. texto, se llama Eliú en la versión siríaca, lo que lo convierte en el séptimo y David en el octavo. El nombre Eliú aparece en 1 Crónicas 27:18 para Eliab.

(16) cuyas hermanas fueron Sarvia y Abigail. - Literalmente, Y sus hermanas, etc. Si la lectura en 2 Samuel 17:25 es correcta, estas dos mujeres eran hijas de Nahash, quien por lo tanto debe haber sido esposa de Isaí. Abigail (allí llamada Abigal) era madre del guerrero Amasa, quien se convirtió en el general de Absalón ( 2 Samuel 19:13 ), y luego fue asesinado por Joab ( 2 Samuel 20:10 ).

Abisai. - Abshai, aquí y en otras partes de la crónica.

Joab, el famoso comandante en jefe de las fuerzas de David (ver 1 Crónicas 11:6 ); y para Joab y Abisai, quien, como Asahel, fue uno de los héroes de David ( 1 Crónicas 11:20 ; 1 Crónicas 11:26 ), comp.

1 Crónicas 18:12 ; 1 Crónicas 18:15 ; 1 Crónicas 19:10 seq., 1 Crónicas 21:2 y siguientes, 1 Crónicas 27:24 . Los campeones de David eran, por tanto, sus parientes inmediatos, al igual que Abner lo era con Saúl.

(17) Jether el ismeelita. - Llamado incorrectamente "Ithra un israelita" en 2 Samuel 17:25 . El aborrecimiento posterior de los matrimonios extraterrestres parece haber sido desconocido en la época de David. Se desconoce el nombre del esposo de Sarvia.

II. - La cepa de Calebita ( 1 Crónicas 2:18 ).

Versículo 18

Y Caleb hijo de Hezrón engendró hijos de Azuba su mujer. - El heb. el texto, tal como está, no dice esto. La traducción primâ facie es: “Y Caleb, hijo de Hezrón, engendró una mujer a Azuba, ya Jeriot; y estos son sus hijos; Jesher, Shobab y Ardon ". Pero 1 Crónicas 2:19 continúa: “Y Azubah murió, y Caleb tomó para sí (como esposa) a Efrata”, lo que por supuesto sugiere que Azubah no era hija sino una ex esposa de Caleb.

1 Crónicas 2:18También se ha traducido 1 Crónicas 2:18 , “Y Caleb hijo de Hezrón hizo que Azubah por esposa y Jeriot tuvieran hijos”. (Comp. Isaías 66:9 ) Parece mejor leer, “su esposa, hija de Jerioth ('i shtô -bath.Ierioth ) , en lugar del texto ( ishshah ve'eth Ierioth ) ; y para traducir: Y Caleb hijo de Hezrón engendró hijos con Azuba, hija de Jeriot ”( eth, la partícula antes de Azubah, es ambigua, y podría ser la mera señal del acusativo, o la prep.

"Con", cum, μετὰ). El siríaco apoya en parte esta versión, ya que dice: “Y Caleb engendró de Azuba, su esposa, Jeriot”, lo que hace que Jeriot sea la hija de Azuba. La LXX. tiene, “Y Caleb tomó a Azuba por esposa ya Jeriot”, lo que solo muestra que la corrupción del texto es antigua.

Versículo 19

Efrata. - En 1 Crónicas 2:50 Ephratah; así también 4: 4. La ciudad de Belén se llamaba así ( Miqueas 5:1 ).

Versículo 20

Hur engendró a Uri ... Bezaleel. - Ver Éxodo 31:2 , que dice que: “Bezaleel, hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá”, estaba divinamente calificado para construir la Tienda de Reunión. Sin duda, Bezaleel es una persona, pero Hur es probablemente un clan calebita, establecido en “Efrata, que es Belén” ( Génesis 35:19 ).

Versículo 21

Y después, Hezrón entró en casa de la hija de Maquir. - Esto parece significar, después del nacimiento de los tres hijos mencionados en 1 Crónicas 2:9 .

Machir. - El primogénito de Manasés ( Génesis 1:23 ), a quien Moisés dio la tierra de Galaad ( Números 32:40 ; Deuteronomio 3:15 ).

Esto explica el término "padre de Galaad". El gran clan de Machir era el clan gobernante en Galaad. Comp. Números 26:28 , que menciona el clan de los Machir, y agrega que “Machir engendró a Galaad”, lo que quizás signifique decir que los colonos israelitas en Galaad eran del clan Machir.

Con quien se casó cuando tenía sesenta años. - Es posible ver aquí una declaración metafórica del hecho de que una rama de los Hezronitas se fusionó con los Maquiritas de Galaad. La "hija de Machir" significaría entonces el clan así llamado. Comp. las expresiones, “hija de Sion” ( Isaías 37:22 ), “hija de Judá” ( Lamentaciones 1:15 ), “hija de Babilonia” ( Isaías 47:1 ).

Versículos 21-24

(21-24) Esta breve sección, concerniente a otros Hezronitas distintos a los de la casa de Caleb, es un paréntesis relacionado con un elemento Hezronita en Manasita de Galaad.

Versículo 22

Y Segub engendró a Jair ... - Los Havothjair (tiendas de campaña de Jair) se mencionan varias veces en el Pentateuco. En el pasaje Números 32:39 se relata: (1) que el clan manasita de los hijos de Maquir tomó Galaad de los amorreos; (2) Que Moisés luego asignó formalmente a Giiead "a Maquir hijo de Manasés", y el clan, en consecuencia, se estableció allí; (3) Que Jair hijo de Manasés había tomado su ( i.

e., los amorreos) tiendas de campaña, y los llamó Havot-jair. Comp. Deuteronomio 3:14 : “Jair, hijo de Manasés, había tomado toda la región de Argob hasta los límites de los gesuritas y los maacnatitas; y los llamó (es decir, Basán) por su propio nombre, Havot-jair, hasta el día de hoy. Y a Machir le di Galaad ”.

1 Crónicas 2:21 muestra una conexión entre Jair y las dos tribus de Judá y Manasés así: -

Judá
|

Manasseh
|

Pharez

Hezrón se casó con la hija de Maquir, jefe de Galaad.

Segub
|

Jair

Jair es, por supuesto, el nombre de un grupo de familias o clanes afines, asentados en las veintitrés ciudades.

Versículo 23

Y tomó ... de Galaad. Más bien, Gesur y Aram tomaron el Havot-jair de ellos : Quenat y sus hijas, sesenta ciudades; todos estos ( eran ) hijos de Maquir, jefe de Galaad.

Geshur y Aram. - Es decir, el estado arameo de Gesur, al noroeste de Basán, cerca de Hermón y el Jordán, que era un reino independiente en la era de David ( 2 Samuel 3:3 ). Los gesuritas “les quitaron las aldeas de tiendas de campaña de Jair ” , es decir, a los hijos de Jair, o los jaireitas, en qué fecha se desconoce. Comp. Deuteronomio 3:14 , arriba citado.

Con Kenath. - La partícula hebrea antes de "Kenath" puede ser el signo del objeto del verbo o la preposición "con". En el último caso, la afirmación del versículo será que las veintitrés aldeas de Jair, junto con los (treinta y siete) lugares llamados Kenath y sus hijas, que suman en total sesenta ciudades, fueron tomadas por los Geshuritas. Ver Números 32:41 , donde se dice que Jair ocupó el Havoth-jair, y "Nobah fue y tomó a Kenat y sus hijas, y la llamó Nobah por su propio nombre". Kenath es el Kanwat moderno , en la ladera occidental de Jebel Hauran.

Es difícil conciliar todas las diferentes declaraciones sobre el Havoth-jair. Jueces 10:3 , por ejemplo, habla de Jair el galaadita, quien juzgó a Israel veintidós años, y “tuvo treinta hijos que cabalgaban sobre treinta asnos”, y, además, poseía “treinta ciudades, que se llaman Havoth -jair hasta el día de hoy.

” Josué 13:30 parece hacer de Havoth-jair sesenta pueblos. Comp. 1 Reyes 4:13 ; también 1 Crónicas 2:21 , donde Hezrón tiene sesenta años cuando se casa con la hija galaadita de Maquir.

Por supuesto, el número de plazas incluidas en los "campamentos de Jair" puede haber variado en diferentes épocas.

Todos estos pertenecieron a los hijos de Machir. - O, todos estos eran hijos de Machir - es decir, los clanes y familias que vinieron de la unión de Hezron con la hija de 'Machir. (Ver Nota sobre 1 Crónicas 2:21 ; y Josué 19:34 .)

Versículo 24

Y después de eso, Hezrón murió ... - O, “Y ​​después de la muerte de Hezrón en Caleb-efrata - y la esposa de Hezrón fue Abías - y ella le dio a luz Ashur ...” El texto es evidentemente corrupto. La mejor sugerencia se basa en la lectura de la LXX .: καὶ μετὰ τὸ ; "Y después de la muerte de Hezrón, Caleb se fue a Efrata". Algunos cambios muy leves en el hebreo, que afectan solo a tres letras de la oración completa, darán el sentido: “Y después de la muerte de Hezrón, Caleb se fue a ver a Efrata, la esposa de su padre Hezrón ( 1 Crónicas 2:19 ); y ella le dio a luz Ash-hur, padre (fundador o jefe) de Tekoa ". (Comp. Génesis 35:22 .)

Ashur (heb., Ash-hur ) significa "hombre de Hur", es decir, el jefe del clan de los huritas, asentado en Efrata o Belén ( 1 Crónicas 2:19 ). Comp. Ashbel "hombre de Bel". ( Ash es la forma más antigua de Ish "hombre"; como aparece en las inscripciones fenicias).

Que "Caleb" en este versículo significa la casa de Caleb es evidente si consideramos que la genealogía lo convierte en bisnieto de Judá, mientras que el individuo Caleb hijo de Jefone participó en la conquista de Canaán, más de cuatro siglos después de la caída de Judá. a Egipto.

III. - Los jerahmeelitas ( 1 Crónicas 2:25 ). Comp. 1 Samuel 27:10 , “el sur (tierra) de los jerameelitas”, en el territorio de Judá.

Versículo 25

Ram el primogénito. - No lo mismo que el Ram, hermano de Jerahmeel, de 1 Crónicas 2:9 . (Consulte la nota al final de la sección).

Y Ahías. - Probablemente sea un error, ya que falta la conjunción en hebreo. La LXX. tiene, "su hermano", el hebreo por el cual fácilmente podría malinterpretarse Ahías. Así que en siríaco y árabe se leía "y Ozem su hermana". Pero la declaración de 1 Crónicas 2:26 , "Jerahmeel también tenía otra esposa", etc.

, hace probable que se mencione aquí a la primera esposa; y, por lo tanto, se conjetura que Ahías, por lo general el nombre de un hombre, es la ex esposa; y que la lectura correcta es "de Ahijah", lo que requiere simplemente la restauración del prefijo m ( me-Ahiyah ) , que ha caído, como en otros casos, después de la m de Ozem inmediatamente anterior.

Versículo 26

Atarah. - La palabra significa corona, aquí y en 1 Crónicas 2:54 ; probablemente, la valla o las fortificaciones que rodean una ciudad. Así que στέφανος se usó en griego (Píndaro, Olymp. Viii. 42, del muro de Troya). El plural Ataroth aparece como el nombre de una ciudad en Números 32:3 ; Josué 16:5 .

La madre de Onam. - Ver 1 Crónicas 2:28 para conocer las ramificaciones de este clan.

Versículo 30

Seled murió sin hijos. - Es decir, el clan Seled no se multiplicó y se subdividió en nuevos grupos. (Comp. 1 Crónicas 2:32 .)

Versículo 31

Los hijos de Sheshan; Ahlai. - Ver Nota sobre 1 Crónicas 1:41 , “Deshonra”. Ahlai es el nombre de un clan, no de un individuo. Otros explicarían tales frases asumiendo que “hijos de fulano de tal” es una expresión convencional, que se usa incluso cuando solo una persona tiene que estar registrada; o que el cronista en tales casos ha abreviado el contenido de su fuente, omitiendo todos los nombres menos uno. Ambos supuestos son anticuados.

Versículo 33

Estos fueron los hijos de Jerahmeel. - Suscripción de la lista contenida en 1 Crónicas 2:25 . Es de notar que el total de los nombres desde Judá hasta Zaza nuevamente asciende a unos setenta. (Comp.1 1 Crónicas 1 ; ver también Génesis 46:27 .)

Versículo 34

Ahora Sesán no tenía hijos, sino hijas. - Comp. 1 Crónicas 2:31 arriba, “Y los hijos de Sheshan; Ahlai ". Aquellos que insisten en una comprensión literal de estas listas reconcilian las dos declaraciones haciendo de Ahlai una hija; otros suponen que el cronista nos ha conservado en la presente sección fragmentos de al menos dos relatos independientes.

Versículos 35-41

(35-41) La línea de Sheshan-Jarha se persigue durante trece generaciones de descendencia directa, pero no se sabe nada de ninguno de sus miembros de ninguna otra fuente. Elisama, el apellido ( 1 Crónicas 2:41 ), es la vigésimo cuarta generación especificada de Judá. Por tanto, la lista se extiende por un período de al menos 720 años; y si contamos con el Éxodo (circ.

1330 a.C.), obtenemos 610 a.C. como fecha aproximada para Elisama. En esa época vivía un Elisama, que se menciona ( Jeremias 36:12 ) como uno de los príncipes de Joacim, rey de Judá; Jeremias 41:1 quizás menciona a la misma persona nuevamente, llamándolo “de la simiente del reino.

”Es al menos una coincidencia que varios de los nombres se repitan en la casa de David: Nathan ( 1 Crónicas 2:36 ) en 1 Crónicas 3:5 ; Obed, como abuelo de David en 1 Crónicas 2:12 ; Azarías, como sobrenombre del rey Uzías, en 1 Crónicas 3:12 ; Salum, como hijo de Josías, en 1 Crónicas 3:15 ; Jekamiah, como hermano de Salathiel (Shealtiel), en 1 Crónicas 3:18 ; y Elishama, como hijo de David, en 1 Crónicas 3:8 , una coincidencia de seis de trece nombres.

El pasaje Deut. Xxiii. 7, 8 establece que en la tercera generación las personas de sangre egipcia deben ser tratadas como israelitas plenos. Toda esta sección prueba que en Judá se reconoció un elemento egipcio. (Compárese con Éxodo 12:38 ; Números 11:4 .

) Incluso el nombre Jarha tiene un tono egipcio (comp. Larô, el nombre menfítico del Nilo, con la ortografía Vulg. De la palabra Jeraa); quizás sea Iar-aa, el gran río ( es decir, el Nilo).

Versículos 42-45

I.- 1 Crónicas 2:42 : Caleb hermano de Jerahmeel = Caleb hijo de Hezron ( 1 Crónicas 2:18 ) = Chelubai ( 1 Crónicas 2:9 ).

(42) Mesha. - El nombre de un rey de Moab ( 2 Reyes 3:4 ), cuyo monumento de la victoria, la famosa piedra moabita, se encontró en 1868 en Dibou. Aquí el nombre es probablemente el de un clan calebita principal, asentado en Zif, cerca de Hebrón ( Josué 15:54 ; 1 Samuel 23:14 ).

Padre de Zif. - Comp. 1 Crónicas 2:21 , “padre de Galaad” y 24.

Y los hijos de Maresa, padre de Hebrón. - La declaración del versículo es, "los hijos de Maresa eran hijos de Caleb", es decir, los maresatitas, o pueblo de Maresa ( Josué 15:44 ), una ciudad en la Sefela, eran un clan calebita. Esta rama de Caleb se llama "padre de Hebrón", porque tuvo el papel principal en la colonización de esa antigua ciudad cananea.

(43) Coré. - En otra parte, el nombre de una subdivisión de los levitas coatitas; en 1 Crónicas 1:35 era una tribu de edomitas. En este lugar, por tanto, puede haber un clan de hebronitas.

Tappuah. - Un pueblo en la Sefelá ( Josué 15:34 ; Josué 16:8 ).

Rekem. - Una ciudad benjamita ( Josué 18:27 ); en 1 Crónicas 7:16 , un jefe o clan machirita.

Shema. - Ocurre varias veces en la crónica. En 1 Crónicas 5:8 ; 1 Crónicas 8:13 parece ser el nombre de un clan; en 1 Crónicas 11:44 y Nehemías 8:4 una persona.

(44) Jorkoam. - No ocurre en ninguna otra parte del Antiguo Testamento. La LXX. (Alex.) Tiene Ἰεκλάν, Jeklan. Probablemente, por tanto, la lectura correcta sea Jokdeam. (Para el cambio del hebreo d al griego l ver 1 Reyes 5:11 , en hebreo Darda está representado por Δαραλά.) Jokdeam era una ciudad en la región montañosa de Judá ( Josué 15:56 ). El jefe o clan Raham se llama aquí su padre o fundador.

Rekem. - La LXX. (Alex.) Vuelve a tener a Jeklan (Jokdeam), que es tan probable que tenga razón como Rekem.

Shammai. - Ver 1 Crónicas 2:28 .

(45) Maon ... Bet-zur. - Pueblos en la región montañosa de Judá ( Josué 15:55 ; Josué 15:58 ). Maon, ahora Main, al sur de Hebrón. Beth-zur ( 2 Crónicas 11:7 ), ahora Beit-sûr. En Jueces 10:12 Madianitas, no maonitas, es la mejor lectura.

Versículos 42-55

(42-55) Estos versículos se refieren al cepo calebita. Interpretada como meramente relacionada con la extracción de individuos acerca de los cuales, en su mayor parte, no se sabe nada más allá de lo que revelan estos breves avisos, la sección presenta grandes dificultades. La clave parece ser la suposición de que es un registro antiguo de las relaciones entre ciertas grandes ramas de la tribu de Judá y sus diversos asentamientos; en otras palabras, estas listas son tribales y topográficas, más que genealógicas.

Versículos 46-49

II. - 1 Crónicas 2:46 : Los hijos de Efa y Maaca, dos concubinas de Caleb.

(46) Efa, la concubina de Caleb ... - Estos hijos de concubinas parecen representar poblaciones mixtas o grupos tribales considerados de ascendencia menos pura que las casas principales de Caleb. El mismo título de inferioridad podría abarcar una relación de dependencia, algo así como la de los clientes de las grandes casas romanas. El nombre Efa aparece en 1 Crónicas 1:33 como una tribu de los madianitas. Por lo tanto, es probable que tengamos ante nosotros un registro de la mezcla de un elemento madianita con los judíos del sur.

Harán. - el hermano de Abraham ( Génesis 11:26 ); un lugar en Mesopotamia donde se estableció Abraham ( Génesis 11:31 ). Es el harranu asirio (carretera principal). Los madianitas afirmaban descender de Abraham ( 1 Crónicas 1:33 ), por lo que este nombre bien podría ser llevado por un clan semidianita.

Moza. - Ocurre en Josué 18:26 como pueblo de Benjamín.

Harán engendró a Gazez. - Comp. 1 Crónicas 2:24 , Nota. Gazez probablemente era una rama del clan Harán. La LXX. (Vat.) Omite la cláusula.

(47) Los hijos de Jahdai. - Heb., Yohdai o Yehdai. La conexión de estos grupos tribales con lo anterior no está clara; pero de 1 Crónicas 2:46 parece que eran calebitas con una mezcla extranjera. Es curioso encontrar que el nombre madianita Efa se repite entre ellos.

(48) Maaca, la concubina de Caleb, desnuda ... - Heb. es peculiar, "Maachah concubina de Caleb - él dio a luz a Sheber", etc. Hay otra lectura, "ella desnuda". Maachah era un estado sirio muy conocido ( Deuteronomio 3:14 ). (Comp.2 2 Samuel 3:3 ; 1 Crónicas 11:43 ; 1 Crónicas 19:6 ; y 2 Reyes 25:23 .

) Estos calebitas, al parecer, eran de origen en parte arameo. El verbo masculino "él desnudo" es inteligible si Maachah significa no una mujer, sino una raza. (Comp. 1 Crónicas 19:15 , "Aram ha huido" = los sirios han huido; 16, "Aram vio", etc.)

(49) Madmannah. - Un pueblo del sur de Judá, mencionado junto con Siclag en Josué 15:31 . Los Shaaf que se establecieron aquí son diferentes a los mencionados en 1 Crónicas 2:47 .

Macbena, un lugar desconocido en Judá, y Guibeá en la región montañosa ( Josué 15:57 ) eran asentamientos de los calebitas mixtos llamados Seva.

La hija de Caleb fue Acsa. - En Josué 15:13 el padre de Acsa se llama Caleb hijo de Jefone. Este Caleb, hijo de Jefone, está asociado con Josué en el Pentateuco ( Números 12:6 ; Números 12:8 ), y tuvo un papel destacado en la conquista de Canaán.

Como representa a Judá ( Números 12:6 ; comp. Jueces 1:10 ), es razonable ver en Caleb hijo de Jefone el jefe de la división tribal de Hezrón-Caleb en el tiempo de Josué.

Ya en estas curiosas listas nos hemos encontrado con memoriales especiales de miembros notables de clanes (comp. 1 Crónicas 2:6 ; 1 Crónicas 2:20 ), y podemos ver en la breve cláusula “y Achsah, hija de Caleb” un aviso similar de que esta persona famosa era una calebita.

Versículos 50-55

III. - 1 Crónicas 2:50 : Un tercer registro de clanes y asentamientos calebitas.

(50) Los hijos de Caleb hijo de Hur, primogénito de Efrata. - Ver 1 Crónicas 2:19 y Notas. El enunciado “Estos fueron los hijos de Caleb” debe estar conectado con 1 Crónicas 2:49 , como suscripción o comentario final a la lista, 1 Crónicas 2:42 .

(Comp. 1 Crónicas 2:33 .) Luego se comienza de nuevo con “los hijos (así que la LXX.) De Hur, primogénito de Ephrata,” volviendo al Caleb de 1 Crónicas 2:19 seq., Al igual que 1 Crónicas 2:34 vuelve a Jerahmeel en la rama Sheshanite.

Sobal, padre de Quiriat-jearim. - Shobal se nombra en 1 Crónicas 4:1 como un clan principal o sub-tribu de Judá, junto con Hur.

Quiriat-jearim. - “Ciudad de los bosques”, una de las cuatro ciudades de los gabaonitas ( Josué 9:17 ), también llamada Quiriat-Baal y Baalah ( Josué 15:9 ; Josué 15:60 ), en la región montañosa de Judá.

(51) Salma, padre de Belén. - Ver 1 Crónicas 2:11 , donde Salma puede ser la casa de plumas (clan) del cual Booz era miembro. La Salma actual, sin embargo, es una calebita, mientras que la Salma de 1 Crónicas 2:11 es una ramita.

Beth-gader ( géder ) . - Josué 12:13 , Geder; Josué 15:36 , Gederah; o quizás Gedor ( Josué 15:58 ).

(52) Haroeh y la mitad de los manahethitas. - Haroeh es probablemente una reliquia de Jehoraah (LXX., Ἀραά) = Reaiah (ver 1crón iv 2) y quizás hatsi-hammenuhoth debería ser alterado por hatsi-hammanahti (ver 1 Crónicas 2:54 ), lo que daría el sentido de la Versión autorizada. Como está el hebreo, la Vulg.

es una traducción literal de la misma: qui videbat dimidium requietionum (!). Los manahatitas eran el pueblo de Manahat ( 1 Crónicas 8:6 ). un pueblo cerca de la frontera de Dan y Judá ( 1 Crónicas 2:54 ).

(53) Este versículo es realmente una continuación del último, y una coma sería mejor que un punto después de la palabra manahatitas. Las “familias” (clanes o grupos de familias, mishpejöth ) que habitaban en el cantón de Quiriat-jearim, es decir, los itritas, puhitas (heb., Putitas ) , etc., también eran hijos de Shobal. Dos de los héroes de David, Ira y Gareb ( 1 Crónicas 11:40 ), eran itritas. Los otros tres clanes no se mencionan en ningún otro lugar.

De ellos vinieron los zareatitas y los estaulitas. - Más bien, de éstos salieron los zoratitas, etc. Los hombres de Zorah y Eshtaôl eran subdivisiones de los clanes de Quiriat-jearim. Jueces 13:2 ( Jueces 13:2 ), un pueblo danita, el hogar de Sansón, ahora Sura. Eshtaôl, también un pueblo danita, cerca de Jueces 16:31 ( Jueces 16:31 ; Jueces 18:11 ), la actual Um-Eshteiyeh. Ambos estaban en la frontera occidental de Judá, a unas pocas millas al oeste de Quiriat-jearim.

(54) Los hijos de Salma; Belén. - En 1 Crónicas 2:51 Salma se le llama "padre de Belén", y según 1 Crónicas 2:50 , Salma es hijo de Hur y nieto de Efrata, es decir, Belén (ver 1 Crónicas 2:19 , Nota).

El reconocimiento del significado etnográfico y geográfico de estas expresiones elimina de una vez todas las dificultades. Salma fue el clan principal establecido en Belén-Efrata; Ramas de las cuales se establecieron en Netofá, un municipio vecino ( 1 Crónicas 9:16 ; 2 Samuel 23:28 ), importante después del regreso ( Esdras 2:22 ; Nehemías 7:26 ).

Atarot, la casa de Joab. - Más bien, Atroth-beth-Joab (comp. Abel-beth-Maachah); un pueblo desconocido, cuyo nombre significa “murallas de la casa de Joab” , es decir, “castillo de Joab”, quizás una ciudad fuerte donde se estableció la familia de Joab. (Ver 1 Crónicas 2:26 .)

La mitad de los Manahethitas eran hijos de Salma, la otra mitad hijos de Shobal ( 1 Crónicas 2:52 ).

Los Zoritas. - Una forma de Zorathites ( 1 Crónicas 2:53 ). La palabra realmente pertenece al siguiente verso, ya que los hijos de Salma están ordenados por parejas.

(55) Las familias ( mishpehôth = clanes) de los escribas que habitaban en Jabes. - Entre los clanes que se autodenominaban hijos de Salma había tres grupos de soferim (versión autorizada, "escribas") asentados en Jabes (heb., Ia'bêç ) , una ciudad del norte de Judá, cerca de Zora. (Ver 1 Crónicas 4:9 , Nota.

) Los tres clanes eran conocidos como los de Tir'ah, Shimeah y Suchah. El Vulg. trata estos nombres como apelativos, y traduce canentes atque resonantes et in tabernaculis commorantes, es decir, "cantando y resonando, y habitando en tiendas". Se supone que esta traducción se debe a los maestros rabínicos de Jerónimo, y se justifica por referencia a las palabras terû'âh, “trompeta”; shim'âh, “informe”; o el Shema't arameo : “tradición legal” y sûkâh (= sucá ) , “un puesto.

De ahí que se haya llegado a la conclusión de que los soferim de Jabes eran, de hecho, ministros de religión, desempeñando funciones precisamente como las de los levitas. Entonces Wellhausen, que se refiere a Jeremias 35:19 , y al título de Salmo 70 en la LXX.

, ya uno o dos avisos fragmentarios tardíos de los recabitas. A primera vista, la suposición es poco probable; tampoco deriva ningún apoyo real del origen ceneo de estos soferim, porque es una mera fantasía que la casa de Jetro, el sacerdote ceneo de Madián, se convirtiera en ministros del templo en Israel. Además, las etimologías de los nombres son poco convincentes; y si tratamos de extraer la historia de la etimología aquí, también podríamos hacerlo en el caso de los clanes de Quiriat-jearim ( 1 Crónicas 2:53 ), y hacer de los itritas un gremio de cuerdas ( aúnher, “cuerda, cuerda de arco ”), Los putitas hacedores de bisagras ( pôthôth - 1 Reyes 1:50 -“ bisagras ”), y los Shumathithes que comen ajos ( shûm, “ ajo ”, Números 11:5).

El Vulg. a menudo comete el error de traducir nombres propios. (Ver 1 Crónicas 2:52 ; 1 Crónicas 2:54 ).

Estos son los ceneos que vinieron de Hemat (heb., Hammat ) , el padre de la casa de (Bet-) Recab. - Los tres clanes de Soferim eran originalmente quenitas, y rastrearon su descendencia de Hammath, el fundador tradicional de la estirpe recabita. Se desconoce cuándo, o bajo qué circunstancias estos recabitas ceneos se fusionaron con el clan calebita de Salma; pero comp. Jueces 1:11 .