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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
El Comentario del Púlpito de la Iglesia Comentario del Púlpito de la Iglesia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Nisbet, James. "Comentario sobre Deuteronomy 15". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/commentaries/spa/cpc/deuteronomy-15.html. 1876.
Nisbet, James. "Comentario sobre Deuteronomy 15". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)Individual Books (2)
Versículos 7-8
Tu pobre hermano
"Si hay entre vosotros un pobre de alguno de tus hermanos dentro de alguna de tus ciudades en la tierra que Jehová tu Dios te da, no endurecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano a tu hermano pobre".
Deuteronomio 15:7 ; Deuteronomio 15:11
I. "Dios ha hecho de una sangre todas las naciones de los hombres, para que habiten sobre la faz de toda la tierra". —Este es el anuncio de un gran hecho, que aún no ha sido refutado con éxito. Esto relaciona al hombre con el hombre en todas partes, hace de todo el mundo una vecindad y fundamenta en la afinidad universal una reivindicación universal. Esta ley general, sin embargo, debe dividirse en modificaciones menores, o será prácticamente inútil.
De ahí que todos los afectos privados sean reconocidos y santificados, y de hecho son las fuentes de donde brotan todas las virtudes públicas. Estamos obligados a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, y si en un espíritu hebreo contraído se siente inclinado a insistir en la pregunta: "¿Y quién es mi prójimo?" llega una presión total de expresión para autenticar y hacer cumplir la respuesta, Hombre .
II. La última cláusula del texto es tan verdadera hoy como en el momento de su pronunciación original. —Nunca cesarán los pobres de la tierra; en cada época y en cada clima hay distinciones de sociedad en el mundo. La sociedad no podía cohesionarse como unión de iguales; debe haber gradación y dependencia. En el texto se ordena positivamente la benevolencia para con los pobres, y se ordena debido a su existencia permanente como clase de la comunidad.
Una vez que se reconoce la relación, el reclamo seguirá inevitablemente; el sentido de servicio prestado y la obligación creada de ese modo hará que ese reclamo sea más sagrado; y la religión, adjuntando su sanción más santa, eleva el reconocimiento del reclamo a un deber que no puede ser violado sin pecado.
III. "En cuanto lo hicisteis a uno de estos más pequeños, a mí me lo hicisteis". —Este es nuestro argumento divinamente proporcionado. Ha hecho lo que ha podido. Ésta será la medida de nuestro dar.
Ilustración
(1) 'De gracia hemos recibido, démoslo de gracia. A los hebreos se les enseñó a vivir una vida generosa y generosa, dando al que pedía, sin darle la espalda al que pedía prestado, sin exigir el dinero prestado. No solo debían dar debido a la ley divina, sino sin remordimiento y desgana, impulsados por el espíritu del amor. "No se entristecerá tu corazón cuando des". La mano abierta debía ser el signo de un corazón abierto, y justo detrás de este otorgamiento gratuito de benefacción estaba el recuerdo perpetuo de que Dios los bendeciría y les daría.
Dar es también un deber preeminente del cristiano. Estamos destinados a ser canales y no receptáculos; Mayordomos de Dios, a quienes se les han confiado riquezas, talentos y dones espirituales para que podamos transmitirlos '.
(2) 'Me va bien que los pobres no cesen nunca de salir de la tierra .
Permítanme imaginar un mundo en el que todos sean fuertes e independientes, que no requieran nada y no pidan nada. No hay enfermedad. No hay dolor. La penuria es absolutamente desconocida. No hay debilidades ni miedos. Es un mundo tres veces bendecido, me inclino a decir. Ah, pero déjame quedarme un momento. Hay muchas cualidades deseables, muchas gracias celestiales, que no pueden tener lugar de morada en absoluto dentro de sus fronteras.
¿Qué lugar se puede encontrar para la gracia de la ternura, donde todos estén “serenos y decididos y quietos, tranquilos y serenos”? ¿Qué lugar se puede encontrar para la gracia de la confianza, donde todos son ricos y enriquecidos con bienes y no tienen necesidad de nada? ¿Qué lugar se puede encontrar para la gracia de la gratitud, donde nadie necesite alabar las bendiciones recibidas y disfrutadas? ¿Qué lugar se puede encontrar para la gracia de la perseverancia, donde la felicidad, el consuelo, la prosperidad inquebrantable y la paz inquebrantable prevalecen de enero a diciembre?
¡Mi alma se endurecería cuando no hubiera más que flores y frutos, plata y oro, alegría y gozo!
Versículo 11
Tu pobre hermano
"Si hay entre vosotros un pobre de alguno de tus hermanos dentro de alguna de tus ciudades en la tierra que Jehová tu Dios te da, no endurecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano a tu hermano pobre".
Deuteronomio 15:7 ; Deuteronomio 15:11
I. "Dios ha hecho de una sangre todas las naciones de los hombres, para que habiten sobre la faz de toda la tierra". —Este es el anuncio de un gran hecho, que aún no ha sido refutado con éxito. Esto relaciona al hombre con el hombre en todas partes, hace de todo el mundo una vecindad y fundamenta en la afinidad universal una reivindicación universal. Esta ley general, sin embargo, debe dividirse en modificaciones menores, o será prácticamente inútil.
De ahí que todos los afectos privados sean reconocidos y santificados, y de hecho son las fuentes de donde brotan todas las virtudes públicas. Estamos obligados a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, y si en un espíritu hebreo contraído se siente inclinado a insistir en la pregunta: "¿Y quién es mi prójimo?" llega una presión total de expresión para autenticar y hacer cumplir la respuesta, Hombre .
II. La última cláusula del texto es tan verdadera hoy como en el momento de su pronunciación original. —Nunca cesarán los pobres de la tierra; en cada época y en cada clima hay distinciones de sociedad en el mundo. La sociedad no podía cohesionarse como unión de iguales; debe haber gradación y dependencia. En el texto se ordena positivamente la benevolencia para con los pobres, y se ordena debido a su existencia permanente como clase de la comunidad.
Una vez que se reconoce la relación, el reclamo seguirá inevitablemente; el sentido de servicio prestado y la obligación creada de ese modo hará que ese reclamo sea más sagrado; y la religión, adjuntando su sanción más santa, eleva el reconocimiento del reclamo a un deber que no puede ser violado sin pecado.
III. "En cuanto lo hicisteis a uno de estos más pequeños, a mí me lo hicisteis". —Este es nuestro argumento divinamente proporcionado. Ha hecho lo que ha podido. Ésta será la medida de nuestro dar.
Ilustración
(1) 'De gracia hemos recibido, démoslo de gracia. A los hebreos se les enseñó a vivir una vida generosa y generosa, dando al que pedía, sin darle la espalda al que pedía prestado, sin exigir el dinero prestado. No solo debían dar debido a la ley divina, sino sin remordimiento y desgana, impulsados por el espíritu del amor. "No se entristecerá tu corazón cuando des". La mano abierta debía ser el signo de un corazón abierto, y justo detrás de este otorgamiento gratuito de benefacción estaba el recuerdo perpetuo de que Dios los bendeciría y les daría.
Dar es también un deber preeminente del cristiano. Estamos destinados a ser canales y no receptáculos; Mayordomos de Dios, a quienes se les han confiado riquezas, talentos y dones espirituales para que podamos transmitirlos '.
(2) 'Me va bien que los pobres no cesen nunca de salir de la tierra .
Permítanme imaginar un mundo en el que todos sean fuertes e independientes, que no requieran nada y no pidan nada. No hay enfermedad. No hay dolor. La penuria es absolutamente desconocida. No hay debilidades ni miedos. Es un mundo tres veces bendecido, me inclino a decir. Ah, pero déjame quedarme un momento. Hay muchas cualidades deseables, muchas gracias celestiales, que no pueden tener lugar de morada en absoluto dentro de sus fronteras.
¿Qué lugar se puede encontrar para la gracia de la ternura, donde todos estén “serenos y decididos y quietos, tranquilos y serenos”? ¿Qué lugar se puede encontrar para la gracia de la confianza, donde todos son ricos y enriquecidos con bienes y no tienen necesidad de nada? ¿Qué lugar se puede encontrar para la gracia de la gratitud, donde nadie necesite alabar las bendiciones recibidas y disfrutadas? ¿Qué lugar se puede encontrar para la gracia de la perseverancia, donde la felicidad, el consuelo, la prosperidad inquebrantable y la paz inquebrantable prevalecen de enero a diciembre?
¡Mi alma se endurecería cuando no hubiera más que flores y frutos, plata y oro, alegría y gozo!