Bible Commentaries
Salmos 117

Introducción

La ocasión y el autor de este salmo son igualmente desconocidos. DeWette lo considera como un salmo del templo, y está de acuerdo con Rosenmuller en el supuesto de que fue cantado al principio o al final del servicio en el templo. Knapp supone que se usó como un servicio intermedio, cantado durante el progreso del servicio general para variar la devoción y despertar un nuevo interés en el servicio, ya sea cantada por un coro o por toda la gente.

En muchos manuscritos de Kennicott y De Rossi, y en varias ediciones de las Escrituras, este salmo se une con lo siguiente. El salmo no tiene un carácter o significado independiente, y parece haber sido diseñado, como las "Doxologías" en nuestros Libros de Salmos e Himnos, para adjuntarse a otros salmos según lo requiera la ocasión. No hay un salmo diseñado para el culto público al que, por lo tanto, no se pueda unir adecuadamente.

Versículo 1

Oh, alabado sea el Señor, todas las naciones - La idea es que Dios tiene derecho a la adoración universal, y que todas las naciones de la tierra tienen la obligación de adorar Él como el Dios verdadero. Él no es el Dios del pueblo hebreo solamente, sino de todas las personas; su alabanza debe ser celebrada no solo por una nación, sino por todos. Este es uno de los pasajes del Antiguo Testamento, anticipando lo que se revela más completamente en el Nuevo Testamento, en el cual el escritor sagrado extiende su visión más allá de los estrechos límites de Judea, y mira al mundo, al mundo entero, como el teatro. sobre la cual se mostraría la verdadera religión, y para la cual fue diseñada. Es un lenguaje tal como lo indicaría el Espíritu de inspiración al suponer que llegaría el momento en que la barrera entre judíos y gentiles se rompería, y cuando todas las naciones de la tierra estarían en posesión de la verdadera religión. , y se unirían en la adoración del mismo Dios. Sin embargo, esta doctrina no se dio a conocer hasta la llegada del Redentor. El anuncio de esto fue hecho por el mismo Redentor (compare Mateo 8:11; Mateo 12:21; Mateo 28:19); Fue la ocasión de una pequeña parte del problema que el apóstol Pablo tuvo con sus compatriotas (compárese Hechos 13:46; Hechos 18:6; Hechos 21:21; Hechos 22:21; Hechos 26:2, Hechos 26:23); Fue una de las doctrinas que Pablo se esforzó especialmente por establecer, como una gran verdad del cristianismo, que todas las barreras entre las naciones debían ser derribadas, y el Evangelio proclamado a todas las personas por igual, Romanos 3:29 ; Romanos 9:24, Romanos 9:3; Romanos 11:11; Romanos 15:9, Romanos 15:16, Romanos 15:18; Gálatas 2:2; Efesios 2:11; Efesios 3:1. Es bajo el evangelio que este lenguaje se vuelve especialmente apropiado.

Alabadle, todos vosotros, gente - Gente de todas las tierras. La palabra aquí traducida como "alabanza" - שׁבח shâbach - significa calmar, calmar, contener - como, por ejemplo, ondulaciones Salmo 89:9 ; y luego, para alabar, como para calmar con alabanzas - mulcere laudibus, Pacuv. La idea de calmar o mitigar, sin embargo, no está necesariamente en la palabra, pero puede entenderse en el sentido general de elogio. De hecho, a menudo podemos calmar o apaciguar a las personas (personas enojadas, celosas y sospechosas) con halagos o halagos hábiles, ya que hay pocos, incluso bajo la influencia de la ira o el odio, a los que no se les puede acercar o que no valoran alabanzas y elogios más que la indulgencia de la pasión; pero no podemos esperar así apaciguar la ira de Dios. Nos acercamos a él para pronunciar nuestro profundo sentido de su bondad y nuestra veneración por su carácter; no esperamos convertirlo de ira en amor, para hacerle olvidar su justicia o nuestros pecados, aliviando la adulación.

Versículo 2

Porque su bondad misericordiosa es grande hacia nosotros - Su amabilidad; su compasión su amor. Todas las naciones, todas las personas, pueden decir esto y, por lo tanto, el salmo está adaptado a la alabanza universal. Especialmente esto puede decirse en vista del amor de Dios a la humanidad en el don de un Salvador, un Salvador no para ninguna persona, especial o exclusivamente, sino para el mundo, Juan 3:16.

Y la verdad del Señor permanece para siempre - Todo lo que Dios ha dicho: sus declaraciones; sus promesas sus garantías de misericordia Son iguales en todas las tierras donde se dan a conocer, y son iguales en todas las edades del mundo. La verdad es una representación de las cosas como son; y la verdad, por lo tanto, debe ser siempre la misma. Lo que era cierto en las primeras edades del mundo con respecto a la relación de la suma de los cuadrados en los dos lados de un triángulo rectángulo con el cuadrado de la hipotenusa es cierto ahora, y siempre será cierto; y así, lo que Dios ha afirmado en cualquier momento siempre será el mismo en todas las edades y en todas las tierras. Lo que fue verdad para Abraham es verdad para nosotros; lo que fue verdad para Pablo es verdad para nosotros; lo que fue verdad para los mártires es verdad para nosotros; lo que es verdad para nosotros será verdad para todas las generaciones del mundo en todas las tierras, y será verdad para siempre. Este hecho también es una base justa para la alabanza universal y, por lo tanto, el salmo está tan adaptado para ser utilizado en todas las tierras y entre todas las personas. Con qué frecuencia en nuestro propio idioma este salmo ha sido el medio de las palabras de alabanza en los santuarios cristianos:

"De todos los que habitan debajo de los cielos,

Que surja la alabanza del Creador;

Que se cante el nombre del Redentor,

A través de cada tierra, por cada lengua.

Eternas son tus misericordias, Señor;

La verdad eterna atiende tu palabra;

Tu alabanza sonará de orilla a orilla,

Hasta que los soles se levanten y no se pongan más.