Bible Commentaries
Salmos 112

Versículo 1

SALMO CXII

La bienaventuranza del hombre que teme al Señor, tanto como

se refiere a sí mismo y a su familia , 1-3;

su conducta hacia su familia, sus vecinos y los pobres , 4-9;

la envidia de los impíos por su prosperidad , 10.

NOTAS SOBRE EL SALMO CXII

Este es otro de los Salmos acrósticos o alfabéticos, bajo el título Aleluya . Está formado exactamente como el anterior en la división de sus versos. Tiene diez versos en total: los Salmo 112:1 contienen cada uno dos hemistiquios, comenzando con una letra consecutiva del alfabeto; los Salmo 112:9 , versos, tres cada uno, haciendo veintidós en total. Se entiende que fue escrito después del cautiverio, y probablemente por Zacarías y Hageo: a ellos se lo atribuye la Vulgata.

Versículo Salmo 112:1 . Bienaventurado el hombre que teme al Señor. Esto parece ser la continuación del Salmo anterior: allí se afirmaba que el principio de la sabiduría era el temor del Señor ; y aquí se declara la bienaventuranza del hombre que así teme .

Eso deleita mucho. No basta con temer a Dios , también hay que amarlo: el miedo nos apartará del mal; el amor nos llevará a la obediencia . Y cuanto más tema y ame el hombre a Dios, más obediente será; hasta que al final se deleitará grandemente en los mandamientos de su Hacedor.

Versículo 2

Versículo Salmo 112:2 . Su simiente será poderosa. זרעו zaro , su descendencia . Así que la palabra siempre debe entenderse en este sentido.

Versículo 3

Versículo Salmo 112:3 . Bienes y riquezas estarán en su casa. Este es a menudo el caso: un hombre piadoso debe ahorrar tanto tiempo como dinero . Antes de convertirse, perdió mucho tiempo y malgastó su dinero. Todo esto ahora lo guarda, y por lo tanto la riqueza deben estar en su casa; y si no distribuye para las necesidades de los pobres, seguirán acumulándose hasta ser su maldición; o Dios, por su providencia, los barrerá. Tanto צדקה tsedakah como δικαιοσυνη se usan a menudo para significar, no solo justicia y rectitud , sino también beneficencia y limosna ; y este es probablemente el significado aquí. Véase Salmo 112:9 .

Versículo 4

Versículo Salmo 112:4 . Surge la luz en la oscuridad. Los rectos son siempre felices; y cuando vienen las tribulaciones, Dios levanta la luz de su rostro sobre él, y hace que todos los acontecimientos obren juntos para su bien.

Él es misericordioso, lleno de compasión y justo. Goza del favor de Dios; esa gracia lo hace compasivo ; y en el tenor general de su conducta es justo. De estos principios muestra favor ( Salmo 112:5 ) al que lo necesita ; es decir, a los pobres reales les da de su sustancia; y a otros los obliga prestándoles , no estando ellos absolutamente necesitados, pero estando necesitados sólo de una pequeña ayuda presente. Pero él mira a quién da y a quién presta ; que en el primer caso su generosidad puede ser bien aplicada, y en el segundo no puede obligar a la persona que sólo busca, bajo la noción de un préstamo, a apropiarse del dinero prestado . Para prevenir males de este tipo actúa con prudencia, y dirige sus asuntos con discreción , Salmo 112:5 .

Versículo 7

Versículo Salmo 112:7 . No tendrá miedo de las malas noticias. Él sabe que Dios gobierna el mundo, por lo tanto no teme por lo futuro. Y en cuanto a las calumnias de los hombres, no las teme , porque su corazón está firme , decidido a caminar por el camino del deber, cualesquiera que sean las persecuciones que pueda sufrir, porque él confía en el Señor .

Versículo 8

Versículo Salmo 112:8 . Su corazón está establecido. סמוך לבו samuch libbo , "su corazón está apuntalado;" está respaldado por la fuerza de su Hacedor.

Versículo 9

Versículo Salmo 112:9 . Ha esparcido. Ha esparcido por todas partes su munificencia; ha dado particularmente a los pobres ; su justicia , su limosna, su caridad, permanece para siempre . Ver Salmo 112:3 .

Su cuerno. Su poder y autoridad serán exaltados con honor . Se elevará a la influencia sólo a través de su propio valor, y no por extorsión o adulación.

Versículo 10

Versículo Salmo 112:10 . Los malvados lo verán. רשע rasha , el malvado . Algunos piensan que se refiere a Satanás . Se distingue de reshaim, hombres malvados , en la conclusión del versículo.

Rechinará con sus dientes. Por despecho y mala voluntad.

Y desvanecerse. Por envidia y esperanza desesperada de un bien similar; porque su deseo en referencia a sí mismo , y en referencia a aquel que es el objeto de su envidia, perecerá , se convertirá en nada.

ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO DOCE

El salmista, después de haber puesto como máxima infalible, en el cierre del salmo anterior, "que el temor del Señor es el principio de la sabiduría", en este establece la felicidad de aquel hombre que teme a Dios, en varios particulares.

Hay dos partes en este Salmo: -

I. Una proposición general, que él es bendecido.

II. Una enumeración de los detalles en los que consiste esa bendición, Salmo 112:2 .

I. A la primera parte le antepone un aleluya, "alabado sea el Señor", que es la intención y el alcance del Salmo; que sea alabado por las recompensas de la piedad que concede a los que le temen.

Él entrega esta proposición general para persuadirlos a la piedad: "Bienaventurado el hombre",  que cree, honra y sirve.

Por temor a que un hombre se equivoque, suponiendo que teme al Señor cuando en realidad no lo teme, añade estas tres restricciones a su proposición: -

1. "Guarda sus mandamientos". Un miedo obediente.

2. "Él se deleita en ellos". Se complace con su equidad, y los ama.

3. "Él se deleita mucho". Debe ser un temor agradecido y listo, realizado con prontitud y seriedad, hecho con todo el corazón.

II. En el resto del Salmo insiste en qué consiste esta bienaventuranza: -

1. Que los justos tendrán bienes temporales, y que serán bendiciones.

2. Que aunque los disfrutarán, no están exentos de las cruces, 2 Timoteo 3:12 .

3. Que Dios distribuye estas bendiciones temporales no equitativamente, sino de la manera más provechosa para él.

Siendo esta premisa, enumera las bendiciones aquí prometidas:

1. "Su simiente será poderosa". Lo cual se verificó en Abraham y su posteridad: “A millares tendré misericordia”.

2. "Bienes y riquezas". Es decir, abundancia de todas las cosas habrá en su casa , y permanecerán en ella para que su justo trato y contentamiento preserve sus bienes bien obtenidos para su posteridad.

3. "A los rectos surge la luz". La luz del consejo y del consuelo, en medio de las dudas, tribulaciones y aflicciones, que el profeta atribuye a la misericordia y bondad de Dios.

4. Tiene entrañas de compasión, de las que muestra dos efectos: 1°. "El hombre bueno muestra favor"... Perdona fácilmente una lesión. 2°. Imagina que no nace para sí mismo, sino para hacer el bien a los demás.

5. "Dirigirá sus asuntos con discreción". Discernir entre la verdad y la falsedad. No aceptar personas, sino ser justo y recto en todas las cosas.

6. Es paciente y constante. Los problemas y los peligros pueden aumentar, pero en medio de todo mira al cielo y permanece firme en sus principios.

7. "El justo será tenido"... Su nombre está escrito en el libro de la vida, y es precioso en la Iglesia, como los de los mártires mientras que los malvados son detestados, como Judas, Caín, Pilatos. En el último día el uno tendrá "Venid, benditos"; el otro, "Id, malditos".

8. "No temerá las malas noticias". Pueden surgir escándalos; pero recuerda que "el siervo no está por encima de su señor", por eso lo soporta todo con paciencia, y por estas razones: 1°. "Porque su corazón es firme"... Tiene una roca segura que Dios limpiará su inocencia. 2°. "Su corazón está firme", Sabe que Dios lo cuidará.

9. La novena felicidad del justo es que Dios le ha dado un corazón caritativo. 1°. "Él ha esparcido", actúa generosamente, para que otros así como él mismo puedan cosechar. 2°. Lo hace libremente, sin volver a buscar nada: "Él da". 3°. "Ha dado a los pobres". A los que necesitan de su bondad.

Por esta liberalidad es un gran ganador en dos aspectos: -

1. "La buena obra que ha hecho"... Su caridad y piedad aumentan con ella.

2. "Su cuerno"... Su poder, honor, dignidad y gloria.

Su última felicidad es:

1. "Los impíos lo verán", y se entristecerán de su felicidad.

2. "Rechinará los dientes" como un perro rabioso, y buscará su ruina.

3. Pero no podrá hacerle daño: "El deseo de los impíos perecerá". El que teme a Dios es un hombre feliz, el que no le teme, muy infeliz. Lector, ¿en qué estado estás? ¿Feliz o infeliz?