Bible Commentaries
Salmos 111

Versículo 1

SALMO CXI

El salmista alaba al Señor, y exalta sus obras como grandes,

honorables, gloriosas y magníficas, 1-4;

su providencia y bondad para con sus seguidores , 5-8;

la redención que ha concedido a su pueblo , 9.

El temor del Señor es el principio de la sabiduría , 10.

NOTAS SOBRE EL SALMO CXI

Este es uno de los Salmos alfabéticos o acrósticos : pero es bastante diferente de los que ya hemos visto, ya que los primeros ocho versículos contienen cada uno dos miembros ; y cada miembro comienza con una letra consecutiva del alfabeto hebreo. Pero los dos últimos versos se componen de tres miembros cada uno, caracterizados de la misma manera, haciendo en total veintidós miembros o hemistiquios, a cada uno de los cuales se antepone una letra consecutiva del alfabeto. Pero esta división no es adecuada: debería seguir el arreglo de la poesía hebrea, donde cada hemistiquio se sostiene por sí mismo y cada uno contiene un sentido completo. El Salmo no tiene título en hebreo, a menos que la palabra Aleluya sea considerada como tal; y las acciones de gracias que contiene probablemente fueron compuestas en beneficio de los judíos después de su regreso del cautiverio.

Versículo Salmo 111:1 . Alabaré al Señor con todo mi corazón. Si profesamos "cantar para la alabanza y la gloria de Dios", la mente y todo el corazón , sin división ni distracción, debe emplearse en la obra.

En la asamblea. בסוד besod , en la asamblea secreta - las reuniones religiosas privadas para la comunión de los santos . Y en la congregación , עדה edah, la asamblea general - la congregación pública . Hubo reuniones como la anterior desde que Dios tuvo una Iglesia en la tierra; y para transmitir información general, debe haber asambleas públicas .

Versículo 2

Versículo Salmo 111:2 . Las obras del Señor son grandes. גדלים gedolim, inmensas en magnitud ; como רבים rabbim significa su multitud y variedad .

Buscado. Investigado, cuidadosamente examinado.

De todos los que se complacen en ello. Por todos los que se deleitan en ellos: por todo filósofo genuino; todo amante de la naturaleza; el que traza la gran Primera Causa por medio de sus obras. Y el hombre que así lo haga se asombrará de las perfecciones del Creador, y admirará todas las operaciones de sus manos.

Versículo 3

Versículo Salmo 111:3 . Su obra es honorable. No ha hecho nada en la naturaleza o la gracia que no redunde en su propio honor y gloria y debido a que todo se hace en justicia , permanece para siempre .

Versículo 4

Versículo Salmo 111:4 . Él ha hecho sus obras maravillosas. El que las busca nunca las olvidará ; y todo lo que Dios ha diseñado se hace de tal manera que despierta la imaginación, interesa los sentidos y encanta y edifica el intelecto. Pero el salmista puede referirse aquí principalmente a las obras de Dios a favor del pueblo judío; y particularmente en su liberación del cautiverio babilónico, que se supone que celebra este Salmo.

Versículo 5

Versículo Salmo 111:5 . Ha dado carne. טרף tereph , PRESA. Esto puede aludir a las codornices en el desierto. La palabra significa lo que se captura en la caza : bestias salvajes, venado o aves de cualquier tipo; particularmente los que eran apropiados para la comida. También significa botín tomado de los enemigos. Y también puede referirse a la maravillosa manera en que fueron alimentados y sostenidos durante su cautiverio; y por su apoyo probó que era consciente de su pacto. Él había prometido tales bendiciones; fue fiel a sus promesas.

Versículo 6

Versículo Salmo 111:6 . El poder de sus obras. Han visto que estas cosas no llegaron en el curso común de la naturaleza, no fue con ejército ni con poder, sino por el Espíritu del Señor de los ejércitos que fueron hechas. Y requirió una demostración del poder de Dios para darles la herencia de los paganos.

Versículo 7

Versículo Salmo 111:7 . Verdad y juicio. Sus obras son justicia o verdad , porque fueron hechas para el cumplimiento de las promesas que hizo a sus padres. Y eran justos ; porque su castigo fue a consecuencia de sus infidelidades: y el castigo de los babilonios fue solo a consecuencia de sus graves iniquidades; y en ambos aspectos había probado que su obra estaba de acuerdo con la justicia y el juicio.

Versículo 8

Versículo Salmo 111:8 . Están firmes para siempre. סמוכים semuchim , están apuntalados, apuntalados, para siempre . Nunca pueden fallar; porque el poder de Dios apoya sus obras, y su providencia conserva el registro de lo que ha hecho.

Versículo 9

Versículo Salmo 111:9 . Envió redención. Envió a Moisés para redimirlos de Egipto; varios jueces para librarlos de las manos de sus opresores; Esdras, Nehemías y Zorobabel, para librarlos de Babilonia; y el Señor Jesús para redimir a todo un mundo perdido del pecado, la miseria y la muerte.

Santo y reverendo es su nombre.  La palabra reverendo viene del latín, reverendus, y se compone de re, intensivo, y vereor, ser temido; y más o correcto reverendo, reverendissimus, significa ser muy temido. Estos términos son ahora sólo títulos de respeto eclesiástico, especialmente en el ministerio protestante; pero hubo un tiempo en el que no eran títulos vacíos. Tal era el poder del clero, que, cuando no andaba en el temor del Señor, hacía temer al pueblo, y ellos mismos eran de temer; pero, cuando el poder secular se sumaba al espiritual, entonces eran verdaderamente reverendi y reverendissimi, de temer y  de temer mucho. Pero reverendo no se aplica a Dios de esta manera; ni la palabra en inglés  tiene este significado; más bien significa terrible: Santo y terrible, o santo y tremendo, es su nombre. Este título no pertenece al hombre; ni ningún ministro, al asumir el título de reverendo, lo asume. De hecho, la palabra reverendo, tal como se usa ahora, nos da una concepción muy imperfecta del término original. Santo y tremendo es el nombre de Dios. Es glorioso en santidad, temible en alabanzas, hace maravillas, tanto en el camino del juicio como en el de la misericordia.

Versículo 10

Versículo Salmo 111:10 . El temor del Señor es el principio de la sabiduría. El original está así: ראשית חכמה יראת יהוה reshith chokmah, yirath Yehovah, El principio de la sabiduría es el temor de Jehová . La sabiduría misma comienza con este miedo ; la verdadera sabiduría tiene esto para su comienzo. Es el primer ingrediente en él, y es una parte esencial de él. En vano pretende ser sabio el que no teme al Señor ; y el que teme a Jehová se aparta del mal; el que vive en pecado, ni teme a Dios, ni es sabio.

Buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos. Estas últimas palabras las añadimos como necesarias para completar el sentido; pero no hay necesidad de este expediente, ya que las palabras del original literalmente dicen así: "El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; buen discernimiento a los hacedores". Es decir, los que obran según los dictados de la sabiduría, cuyo principio es el temor de Jehová, tienen sano entendimiento, disciernen su deber y su interés, y viven para asegurar su propia paz, el bien del prójimo y la gloria de Dios. 

ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO UNDÉCIMO

Se supone que este himno fue puesto por el autor para ser cantado en la pascua; y para que pueda aprenderse y recordarse más fácilmente, los dos puntos son tantos como las letras del alfabeto hebreo y están dispuestos en el mismo orden. Es una exhortación a alabar a Dios por sus maravillosos beneficios otorgados al mundo en general, y especialmente a Israel ya la Iglesia.

Hay tres partes en este Salmo: -

I. Una resolución del salmista de alabar a Dios; la manera en que lo haría; y la compañía con la que lo haría, Salmo 111:1 .

II. Una expresión de las razones que lo movían a alabar a Dios, a saber, sus admirables beneficios, especiales y generales, Salmo 111:2 .

tercero Una inferencia de las premisas a modo de sentimiento en la que elogia el temor de Dios, Salmo 111:10 .

I. El título de este Salmo es, "Aleluya, alabad al Señor"; y agrega, -

1. "Alabaré al Señor". Y muestra cómo se debe hacer.

2. No hipócritamente; no sólo con los labios, sino "con el corazón".

3. "Con todo el corazón".

4. No sólo en secreto, sino también "en la asamblea de los rectos", c. 1. Tanto en la asamblea, donde están estos hombres buenos y rectos. 2. Y también en una multitud mezclada, y en secreto entre los buenos.

II. Y, habiendo hecho una piadosa confesión de su disposición para practicar el deber, luego establece el motivo y el motivo de su alabanza.

primero _ Sus obras de poder , en la creación y conservación del mundo, o los favores mostrados a la Iglesia: “Y estas obras del Señor son grandes”. 1. Grande , no sólo por la variedad y la belleza, sino también en las criaturas bajas, su sabiduría es admirable y admirable. 2. Grande porque fue grande tomar para sí un pueblo de otro pueblo, hacer un pacto con ellos, y revelar sus promesas, y darles una ley, para establecer entre ellos una política para la Iglesia y el estado. 3. Necios e impíos, en verdad, pero poco consideran estas obras; no piensan en su Autor: pero a los ojos de todos los sabios "son buscados", c.

en segundo lugar Sus obras de sabiduría, en gobernar a las criaturas que ha creado, y en guiar y reunir a su Iglesia. 1. Es honorable y mucho más su Autor. 2. Y glorioso ; muy por encima de las obras de los príncipes. 3. Y justo : "Él es un Dios justo, y su justicia permanece para siempre". Porque él nunca se aparta de la regla exacta de la justicia.

Qué registro debe llevarse: -

"Él ha hecho sus obras maravillosas", c. Como en las hostias judías.

en tercer lugar Sus obras de misericordia . Proceden de la mera misericordia: "Porque el Señor es misericordioso", c. 1. "Misericordioso", al hacer estas obras. 2. "Lleno de compasión", como un padre hacia sus hijos.

De estos el profeta da varios ejemplos: -

1. "Ha dado comida", c. Alimentó a su pueblo durante cuarenta años en el desierto, dándoles alimento del cielo.

2. "Él siempre estará atento", c. A pesar de sus provocaciones.

3. "Él ha mostrado a su pueblo", c. Como en la vuelta del Jordán hacia atrás, derrocando a Jericó , quedándose el sol y la luna, c.

4. "Para que les dé", c. Por la expulsión de los cananeos: "Grandes son las obras del Señor", c.

Ahora usa una aclamación: "Las obras de sus manos son," -

1. Verdad . Cumpliendo su promesa a Abraham .

2. Juicio . Ejecutado en idólatras y personas profanas.

Y muestra a todo el mundo que, -

1. "Ciertos son todos sus mandamientos". Que sus leyes, especialmente sus leyes morales, son de obligación eterna para todos.

2. Que estos mandamientos "permanezcan para siempre" porque están establecidos en la verdad, la equidad, la justicia y la razón.

El profeta habla a continuación de una misericordia que excede con mucho a todas las demás, la obra de la redención humana por Cristo. Esto puede exponerse así, y mejor que en referencia a la redención de Israel de Egipto.

1. "Él envió la redención", c. Un Redentor prometido por tanto tiempo.

2. "Él ha ordenado su pacto", c. Que aún se conserva.

tercero El profeta, habiendo enumerado muchas de las obras de poder, sabiduría y misericordia de Dios, concluye el Salmo con tres aclamaciones.

"Santo y reverendo", c. Ya sea en su servicio, o siempre que se le signifique.

1. Santo - no contaminado por la hipocresía. El mandamiento es: "Sed santos, porque yo soy santo".

2. Reverendo - no realizado precipitadamente o negligentemente. O, como algunos lo leen, terrible y espantoso caer en manos del Dios vivo.

La segunda aclamación sigue a la anterior: -

1. Este temor "es el principio de la sabiduría". Porque estos hombres comienzan a ser sabios "para apartarse del mal y hacer el bien".

2. Este temor, si es correcto, será práctico: "Para un buen entendimiento", c.

La tercera aclamación es: "Su alabanza es para siempre". Que algunos se refieren a Dios, otros al hombre pero ambos son ciertos. Porque la alabanza debe continuar para siempre: "Su poder, misericordia", c.

Si se refiere al hombre entonces el sentido será, -

1. "Su alabanza". Para "los que habitan en tu casa", c., Salmo 84:4 .

2. O "Su alabanza". El elogio de un buen hombre "será recordado eternamente", Salmo 112:6 . "El nombre de los impíos se pudrirá", c. Proverbios 10:7 . "Bien hecho, buen siervo y fiel", c. Mateo 25:21 . Su alabanza es eterna en este mundo, pero eterna en el mundo venidero.