Bible Commentaries
Salmos 112

Versículos 1-10

EXPOSICIÓN

En este "salmo complementario", el escritor expone la bendición del verdadero adorador de Dios. Está bendecido en su semilla (Salmo 112:2), en sus posesiones (Salmo 112:3) en su bondad inmutable (Salmo 112:3, Salmo 112:9), a la luz le confirmó (Salmo 112:4), en sus muchas virtudes (Salmo 112:4), en su gestión de los asuntos (Salmo 112:5) , en su gran confianza y confianza en Dios (Salmo 112:6), y en su logro de honor (Salmo 112:9). El hombre impío se consume de envidia al verlo (Salmo 112:10).

Salmo 112:1

Alabado sea el Señor. Nuevamente un "encabezado" o "introducción" (vea el comentario en Salmo 111:1). Bienaventurado el hombre que teme al Señor. Conecte esto con Salmo 111:10. El pensamiento final de Salmo 111:1. se retoma y se expande en Salmo 112:1. Que se deleita mucho en sus mandamientos (comp. Salmo 1:2; Salmo 119:16, Salmo 119:17, Salmo 119:24, Salmo 119:70, Salmo 119:77, etc.). "La verdadera obediencia solo puede venir del placer en los mandamientos de Dios" (Hengstenberg).

Salmo 112:2

Su simiente será poderosa sobre la tierra. La frase utilizada de Nimrod en Génesis 10:8, pero no necesariamente para ser tomada exactamente en el mismo sentido; más bien como granizo en Rut 2:1 y 1 Samuel 9:1, "rico, próspero". La generación de los rectos será bendecida; es decir, recibirá la bendición del Altísimo, y por lo tanto prosperará. Ser bendecido en la simiente de uno era, bajo el antiguo pacto, la más alta de las bendiciones.

Salmo 112:3

La riqueza y las riquezas estarán en su casa. El obispo Butler ha demostrado bien cómo, en el gobierno moral de Dios del mundo, la virtud tiende a acumular para sí las cosas buenas de esta vida, y al vicio para dispersarlas y disiparlas. Y su justicia permanece para siempre. La bondad humana, aquí llamada "justicia", es algo que no cambia, ya que el carácter está formado por hábitos, y los hábitos son "una segunda naturaleza".

Salmo 112:4

Sobre los rectos surge luz en la oscuridad. La Palabra de Dios es "una linterna a sus pies, y una luz a sus caminos" (Salmo 119:105) - suficiente en la mayoría de las circunstancias para guiar sus pasos correctamente. Cuando esto no es suficiente, les garantiza una luz interior (Salmo 27:1; Salmo 36:9; Isaías 58:10; Isaías 49:6, etc.) Él es amable, lleno de compasión y justo. Es una interpretación muy forzada entender esto como se dice de Jehová. Todo el tema del salmo es el hombre justo, como Dios. En él se reflejan sombras de todas las cualidades divinas.

Salmo 112:5

Un buen hombre muestra favor, y presta; más bien, bien es con el hombre que muestra, etc. El versículo es exegético de la última cláusula de Salmo 112:4, y muestra cómo funciona la compasión del justo. Lo hace "mostrar favor" o "amabilidad" a los hombres en general, y "prestar" a los que lo necesitan (comp. Salmo 37:26; y para el deber de prestar a los necesitados, ver Deuteronomio 15:8, Deuteronomio 15:11). Guiará sus asuntos con discreción; más bien, tal vez, con equidad. Apenas, como sugiere el profesor Cheyne, "en los tribunales de justicia".

Salmo 112:6

Seguramente no será conmovido para siempre. La bendición de Dios permanecerá con él y hará que su felicidad sea segura y estable. (Sobre la estabilidad como elemento necesario en la felicidad, ver Aristóteles, 'Eth. Nic.,' 1. 10. § 7, 8.) Los justos estarán en el recuerdo eterno; es decir, eternamente recordado por Dios.

Salmo 112:7

No tendrá miedo de las malas noticias. Confiado en la bondad de Dios para protegerlo, no anticipará desgracias. Pueden venir, ya que incluso el padrino no está exento de ellos; pero no los encontrará a mitad de camino. Su corazón está arreglado; es decir, firmemente establecido (ver Salmo 112:8) - establecido de manera segura, confiando en el Señor, la única base sólida e inamovible.

Salmo 112:8

Su corazón está establecido. Casi una repetición de la frase en Salmo 112:7, "su corazón está arreglado", aparentemente, por lo tanto, superfluo, pero realmente enfatizando el punto, que es de gran momento (vea el comentario de Hengstenberg y compare el "hombre justo" de Horacio, 'Od.', 3.3, 2. 1-8). No tendrá miedo. "El amor perfecto expulsa el miedo" ( 1 Juan 4:18). El que se siente siempre y completamente en manos de un Padre amoroso no puede temer lo que está por sucederle. Hasta que vea su deseo sobre sus enemigos. Sabe que sus enemigos no tienen poder real para dañarlo, y que finalmente "verá su deseo sobre ellos"; es decir, triunfará sobre ellos (ver Salmo 54:7; Salmo 59:10, etc.).

Salmo 112:9

Se ha dispersado, ha dado a los pobres. No hay virtud en la mera "dispersión", ya que los derrochadores "se dispersan" aún más generosamente que los hombres virtuosos. La única "dispersión" loable es aquella que tiene por objeto aliviar la angustia y que se dirige sabiamente a ese objeto. Su justicia perdura para siempre (ver el comentario en Salmo 112:3). Su cuerno será exaltado con honor. La estima de los hombres, en general, sigue a la bondad, y los justos obtienen más honor que otros.

Salmo 112:10

Los impíos lo verán y se afligirán. Los malvados odian a los justos (Salmo 105:25), y naturalmente están "afligidos" al verlos prosperar. "¿Cuándo morirá y perecerá su nombre?" Es el pensamiento de su corazón contra el hombre piadoso. Debe rechinar con los dientes (comp. Job 16:9; Salmo 35:16; Salmo 37:12; Lamentaciones 2:16: Hechos 7:54). La civilización reprime estas manifestaciones emocionales, pero el sentimiento permanece sin embargo. Y derretirse; o "consumir" - "desperdiciar" - a través de la envidia y el odio. El deseo de los impíos perecerá (comp. Salmo 1:6). "El deseo de los impíos", lo que anhelan fervientemente, que es la caída y la destrucción de los justos, no se cumple, sino que cae al suelo, "perece", queda en nada.

HOMILÉTICA

Salmo 112:1

La promesa de la piedad.

En el famoso dicho de Bacon de que "la prosperidad es la bendición del Antiguo Testamento, pero la adversidad del Nuevo", hay una medida de la verdad; pero está lejos de cubrir todo el terreno. Podemos poner en su contra la declaración apostólica de que "la piedad tiene la promesa de la vida que es ahora". Y aunque no podemos presionar las oraciones de este salmo con una precisión agradable, es sustancialmente tan cierto para el hombre bueno, y tan aplicable a su vida en la tierra ahora, como lo fue en la hora en que fue escrito. La piedad, una reverencia a Dios que se muestra en obediencia a su voluntad, tiene estas ventajas sólidas: asegura:

I. LA BENDICION DEL SANTO SERVICIO. (Salmo 112:1.) El hombre que teme a Dios "se deleita mucho en sus mandamientos". Otros pueden estar probando los frutos amargos de la voluntad propia, pueden estar cosechando las tristes consecuencias de la desobediencia, pero su corazón está lleno de paz y de la alegría del servicio sagrado. Él encuentra una felicidad pura, elevadora y duradera al hacerle todo a Dios su Salvador, incluso al llevar su voluntad. El lenguaje y la insatisfacción son desterrados de la vida de devoción, y en su lugar hay serenidad de espíritu y alegría de corazón. "Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío". Para nosotros vivir es Cristo, estar comprometidos cada hora en su bendito servicio.

II LA FORMACIÓN EFICIENTE DE LOS JÓVENES (Salmo 112:2), y todo lo que incluye. No de la casa de los santos salen hijos e hijas sin principios, viciosos, traviesos, de corta duración. Enseñados la verdad de Dios y entrenados en principios cristianos, hombres y mujeres jóvenes abandonan el hogar de los piadosos preparados para la batalla de la vida. Son ellos quienes están más preparados para tareas serias, para puestos responsables, para oficinas de confianza; Son ellos los que tienen más probabilidades de ascender al poder y al honor. Salvo excepciones, es claramente cierto que "la generación de los rectos son bendecidos". Incluso desde un punto de vista temporal, es una gran ventaja que cualquier hijo o hija sea entrenado en un hogar cristiano.

III. TRABAJO QUE DURARÁ POR LA VIDA. (Salmo 112:3.) Si el hombre recto no obtiene "riquezas y riquezas", aunque las virtudes que son fruto de la piedad son la raíz de mucho éxito material, tiene una riqueza moral mucho más preciosa. y valor espiritual, y "su justicia perdura". No es un breve destello que se avecina y se pierde; Es una luz constante que brilla a través de todos sus días. Tiene el favor de Dios, la estima de sus vecinos, la bondad intrínseca real por su posesión. Y de esto ningún accidente o desgracia puede robarle.

IV. ENTREGA EN LA HORA OSCURA. (Salmo 112:4.) No espera pasar por la vida sin su parte de prueba. Si fuera sabio no elegiría una dudosa exención (ver Hebreos 12:5). Pero él sabe que no lo hará. "Muchas son las aflicciones" incluso "de los justos", y seguramente vendrán a su puerta. Él también sabrá algo del "poder de la oscuridad". Pero para él "surgirá la luz".

1. La liberación actual vendrá. Seguirá paciente y devotamente su curso de integridad y de esperar en Dios, y Dios le dará el deseo de su corazón; su nombre será limpiado, su salud restaurada, su propiedad recuperada, su amistad renovada, su trabajo prosperado.

2. El apoyo divino será tan abundante que su alma se llenará de paz incluso en medio de sus problemas (ver 2 Corintios 12:10).

3. Después de soportar la carga de la prueba terrenal y pasar una larga noche de adversidad temporal, brillará la luz brillante del hogar celestial.

V. LA BENDICION DE LA GRATITUD DURADERA. (Salmo 1:6, 9.) Él es amable, apasionado, generoso, lleno de amabilidad práctica, solo para con los demás (guía sus asuntos con la debida atención a lo que le debe a otros hombres); el resultado será que se ganará la estima y el agradecimiento de muchos corazones, y vivirá mucho tiempo en su agradecido recuerdo. El hombre impío y, en consecuencia, egocéntrico, pasa por la vida sin despertar ningún afecto ni evocar ninguna apreciación; se lo ignora, quizás se lo denuncia; los hombres lo olvidan o lo menosprecian cuando está muerto; pero el hombre santo y desinteresado vive en el amor de sus semejantes, y cuando muere deja un recuerdo fragante detrás de él.

VI. DEVOUT LA CONFIANZA EN CARA DEL FUTURO. (Salmo 112:8.) No acompañados, indefensos, por un amigo celestial, bien podemos temer mientras miramos ante nosotros. ¿Quién puede decir qué nos revelará el próximo giro en el camino? ¿Quién puede decir qué pérdidas y decepciones nos esperan? ¿Quién puede contar con una salud o prosperidad continua? ¿Quién puede estar seguro contra la calamidad o la muerte súbita? Pero el hombre cristiano, que está seguro de que todos los eventos están en manos de Dios, que la vida y la muerte de sus santos son preciosos a su vista, que todas las cosas funcionan juntas para bien de aquellos que aman a Dios, que en lo más triste Las penas allí pueden estar disfrazadas del amor más verdadero y la mayor bendición, que la muerte misma no es más que la sombría puerta de entrada de la gloria eterna, no necesita temer. Su corazón está establecido; No tendrá miedo. Todo irá bien con él; todo conducirá al bien espiritual y a una herencia duradera.

HOMILIAS POR S. CONWAY

Salmo 112:1

La vida bendecida.

Este salmo, como el anterior, comienza con "Aleluya", y también es un salmo alfabético. Aquel dio gracias agradecidas por lo que el Señor Dios mismo, en sus formas y obras, se declaró ser. Ahora éste da las gracias por lo que, por la gracia de Dios, su siervo está capacitado para convertirse. "Uno expone a Dios, su trabajo y sus atributos; el otro nos dice cuál es el trabajo y el carácter de aquellos que temen a Dios". Para que se hagan las mismas afirmaciones tanto de Dios como de su siervo (ver Salmo 111:3; Salmo 112:3; también Salmo 111:4 y Salmo 112:4). En Salmo 111:1. La fidelidad de Dios se celebra; en esto, la fidelidad del hombre. Todo el salmo es una reiteración continua de la bendición del servicio de Dios. Pero-

I. DESPUÉS DE LA MANERA DEL ANTIGUO TESTAMENTO, SE DICE QUE LA BENDICION SE PRESENTA EN LA PRESENTE PREMIACIÓN TEMPRANA Y TEMPORAL. La semilla del siervo de Dios es ser poderoso y bendecido. La salud debería ser suya y, más aún, la justicia. La misericordia saldrá de Dios a él, y de él a sus semejantes. Él alienta a aquellos que necesitan una mano amiga, mostrando favor y préstamos; y sus enemigos, porque tendrá enemigos, vencerá en el juicio. Será largo y amorosamente recordado, y su confianza en Dios lo librará de todo temor. Sus enemigos los encontrará en el poder de la fe confiada, y verá su deseo sobre ellos. Be es generoso con los pobres; él mantiene su justicia y se eleva a gran honor. Los impíos ven esto con rabia y disgusto, y perecen a su vista. Tal fue la forma que las recompensas de Dios a su pueblo fiel tomaron en los días antiguos.

II PERO SIEMPRE DESDE QUE SE HA PUBLICADO EL EVANGELIO DE CRISTO, LA BENDITA NESS DEL SERVICIO DE DIOS NO ES MENOS, PERO Viene DE UNA MANERA MUY DIFERENTE. Servir a Dios puede significar, y ha significado para miles de personas, la pérdida, no la ganancia, de todo bien terrenal (cf. 1 Corintios 15:19). De modo que si no tuviéramos otro que el bien terrenal que esperar, deberíamos ser realmente miserables. Pero nosotros tenemos. Tome las sugerencias de este salmo, refiriéndolos a esa forma de bendición que el siervo de Dios se da cuenta ahora.

1. Su simiente será poderosa y bendecida. ¿No es así? ¿No son las influencias más efectivas que ahora están afectando a los hombres las que fluyen de la Iglesia de Dios? Lento, sin duda, es su funcionamiento, pero siempre seguro y en aumento. Y en cuanto a ser bendecido, pregunta a los fieles mismos.

2. La riqueza espiritual es suya. La tienda del tesoro de Cristo se abre para él, y su parte allí se ve en el mantenimiento del carácter sagrado y la posición ante Dios y el hombre.

3. Los consuelos del Señor son suyos, y también lo hacen un hijo de consuelo ( 2 Corintios 1:4).

4. Está dotado de disposiciones amables, y su justa fama sus enemigos no pueden traducir (cf. Versión revisada, Salmo 111:5).

5. Permanece en el amor de Dios, y cuando se va, su memoria es sagrada y perpetua.

6. Se le mantiene en perfecta paz. (Salmo 111:7.) Se le mantendrá confiando en Dios, y verá a los enemigos de su alma destruidos.

7. El egoísmo no está en él, sino un corazón generoso y amoroso, por el cual todos los hombres lo bendicen (Salmo 111:9).

8. Su vida convence al hombre malvado de su locura miserable, y le roba todo el poder para hacerle daño (Salmo 111:10). ¿No es todo esto la vida bendecida?

Salmo 112:4

Luz que surge en la oscuridad.

I. LA LUZ SURGE ASÍ. Mañana a mañana, si solo estuviéramos ansiosos por verlo, la luz surge de la oscuridad. Llega la palidez de la oscuridad, y luego el amanecer gradual. Y el método está lleno de sugerencias sobre cómo gustar los momentos de oscuridad. La luz llega porque la tierra se balancea hacia la luz. La tierra, a diferencia de las personas que la habitan, es obediente a la ley divina sobre ella; y por lo tanto, aunque esté en la oscuridad, sale a su debido tiempo obedeciendo la voluntad de su Creador y volviéndose hacia la luz.

II ESTO ES VERDAD DE OTRAS FORMAS DE OSCURIDAD.

1. La de perplejidad mental y duda. Esto es muy frecuente. Todas las mentes reflexivas parecen condenadas a atravesarlo. No es fácil llegar a la verdad real de las cosas, especialmente en materia de fe religiosa. Y si la duda es solo la provocación de un amor sincero a la verdad, entonces es correcto y se dispersará por mucho tiempo. Pero, a menudo, no es tan motivado, sino que surge de otros motivos. El gusto por ser considerado intelectual y mentalmente capaz es a menudo el puro origen de la llamada duda. Si un hombre es dueño de un creyente, incurre en el riesgo, en muchos círculos, de ser considerado débil, crédulo y más o menos tonto y ridículo. Aún más, la súplica de duda absuelve a un hombre de tomar una posición decisiva por Dios. Él sabe que debe hacerlo, pero se sale de la obligación, o cree que lo hace, alegando sus dudas. Y la duda perdona el pecado. La creencia sincera conlleva la obligación de autocontrol junto con ella, pero la duda está libre de tal gravamen y, por lo tanto, es bienvenido por el corazón pecador como amigo. La luz no surgirá a tal, pero la oscuridad se profundizará más y más. Pero para los rectos, los sinceros buscadores de la verdad, y quienes no dudan por el mero acecho de lo que es malo y autocomplaciente para él, a su debido tiempo surgirá la luz.

2. El estado de la oscuridad del alma también. ¡Cuánto de esto hay! La fe de Cristo debe hacer felices a los hombres, llenar sus almas de luz y alegría. Pero muy a menudo no puede hacer esto. La alegría del amor de Dios parece evidente por su ausencia en el caso de demasiados cristianos. No están seguros de ser perdonados; están seguros de que están muy lejos de ser santos; su santificación es todo menos completa; no pueden darse cuenta del amor de Dios hacia ellos; caminan en la oscuridad y tienen poca, si alguna, luz; y la muerte sigue siendo un terror para ellos. ¿Pero son buscadores sinceros y sinceros de Dios? Si es así, su luz surgirá, a pesar del temperamento, la mala salud, la mala enseñanza, el cuidado y los problemas terrenales, y cualquier otra de las muchas causas de la oscuridad del alma. Solo déjalos descansar en el Señor y esperar pacientemente por él.

3. Y así, también, cuando el hijo de Dios está en tinieblas en cuanto a la conducta de la vida. ¡Con qué frecuencia parecemos incapaces de distinguir el camino correcto, de saber lo que debemos hacer! Así es en el hogar, el negocio, la Iglesia. Pero, de nuevo, la promesa es válida.

III. ESTA CONDICIÓN ES NUNCA MISMA. Como la tierra estaría siempre en la oscuridad si no se volviera hacia la luz, también lo estarán los hombres a menos que se vuelvan hacia la luz. Haga esto en pensamiento, en oración, en obediencia práctica, y dentro de poco la oscuridad habrá pasado y la luz brillará.

Salmo 112:7

Sin miedo a las malas noticias.

I. LA MAYORÍA DE LAS PERSONAS SON. El golpe del cartero, mucho más un telegrama, a menudo hará palpitar sus corazones. Se dan cuenta de cuán precaria es la tenencia por la cual mantienen sus cosas buenas; muchas veces han tenido experiencia de la inestabilidad de aquello en lo que más han confiado; y por eso tienen miedo, etc.

II PERO DEL SIERVO DE DIOS SE DICE: "NO TENDRÁ MIEDO DE MALAS NOTICIAS".

1. De hecho, la verdadera religión asegura esto. Ver Daniel, cuando supo que el decreto estaba firmado ( Daniel 6:10). Ver las cartas de Paul en su encarcelamiento. Ver Nehemías, etc.

2. No significa que las malas noticias no lleguen a ellos como a los demás. Lo hacen, y a menudo de un tipo desastroso, que los afecta en cuerpo, mente y estado.

3. Tampoco significa que tales noticias no tengan efecto sobre ellos. Lo hacen, entristeciéndolos y angustiándolos mucho. Jesús lloró.

4. Pero no les tienen miedo. No reconocen cosas tales como tener poder para tocarlos donde está su verdadero tesoro, o tener ningún poder en sí mismos; ellos no son más que ministros de Dios, y el tema final de ellos no puede ser sino ser bueno. Y aquellos temores premonitorios que a menudo los preceden, los siervos de Dios son liberados; porque creen las palabras: "Como tu día será tu fuerza".

III. EL SECRETO DE ESTA BENDITA FEARLESS. Está claramente señalado en nuestro texto.

1. "Su corazón está fijo"; es decir, ha llegado a una convicción establecida en cuanto a su relación con Dios, y con respecto a la mente de Dios hacia él. Está tan seguro de la buena voluntad de Dios y del poder y la gracia suficientes como un querido hijo lo está del amor de su madre. Sus pies están sobre una roca; él ha llegado a ser arreglado de corazón en cuanto a que el Señor lo guía de la manera correcta. No solo lo piensa, está completamente convencido de ello, sabe en quién ha creído ( Isaías 26:3).

2. Esta fijación del corazón, que es tan bendecida, es el resultado de la confianza habitual. "Confiando en el Señor". Podemos formar hábitos de confianza, como cualquier otro acto de la mente. No es un solo acto de fe, o una confianza intermitente espasmódica, lo que asegurará esta fijación del corazón. La construcción debe repetirse perpetuamente hasta que se forme el hábito. Debemos poner nuestra voluntad en ello, y debemos abandonar todo lo que haría imposible tal confianza, ya que todo pecado permitido lo hará y debe.

HOMILIAS POR R. TUCK

Salmo 112:2

La bondad se reubicó en las nuevas generaciones.

Se ha dicho muy sugestivamente "que Dios está, desde el principio, buscando una semilla piadosa; o, lo que no es diferente, insertando tales leyes de población que la piedad misma finalmente sobrepoblará el mundo. Hay dos modos principales por que el reino de Dios entre los hombres puede ser, y debe ser, extendido. Uno es por el proceso de conversión, y el otro por el de la propagación familiar; uno por el lado de la fe y la piedad, el otro por el "Poblando palabras de fe y piedad", Bushnell acuña palabras para expresar esto, y lo llama "la superpoblación de la población cristiana". La doctrina moderna de la herencia se ve generalmente en su aplicación a las cosas malas: los hombres se ocupan de las leyes que presiden la propagación de las enfermedades físicas y las disposiciones morales y las características corporales; pero los cristianos están interesados ​​en el funcionamiento de las leyes en relación con las cosas buenas. Igualmente, quizás incluso de una manera más efectiva, presiden la propagación de la salud física y el vigor, de las virtudes morales y de la belleza corporal. Incluso puede mostrarse que hay una propagación a las nuevas generaciones de la vida nueva y Divina en Cristo; una plenitud de significado más profunda que la que aún se ha descubierto en la expresión, "En lugar de los padres, vendrán los hijos". El lenguaje bíblico incluso sugiere que la herencia trabaja más fuertemente en nombre del bien que en nombre del mal, ya que mientras el juicio sobre el pecado continúa por tres o cuatro generaciones, la recompensa de la virtud continúa con sus bendiciones hasta miles de generaciones.

I. LA BIENESTAR DE LOS PADRES DA UNA OPORTUNIDAD A LOS NIÑOS. Piense cuántos niños nacen en el mundo sobrepesados ​​con discapacidades. Para casos extremos, tome las clases viciosas y criminales. Pero el hecho es para nosotros más efectivamente ilustrado por casos de autocomplacencia en la juventud, que implican una salud debilitada y un tono moral más bajo. Los buenos padres dan a sus hijos una oportunidad justa en la lucha de la vida. Los niños no están cargados de baja vitalidad, apetito autocomplaciente o incapacidad para encontrar placer en las cosas puras. A veces los hijos de las personas buenas fallan, pero generalmente se pueden encontrar razones para los casos excepcionales.

II La bondad de los padres es reconocida por las bendiciones de sus hijos. Y esta es la forma de recompensa que los padres aprecian mejor. Viven de nuevo en niños honorables, exitosos y piadosos. Por lo tanto, Easterns deseaba familias. Ninguna ambición más noble posee humanidad que la pasión de hacer que la próxima generación sea más sabia, más fuerte y mejor que la que pasa.

III. La bondad de los padres es el único motivo de esperanza para la carrera. A Napoleón se le preguntó qué era lo que Francia necesitaba supremamente. Su respuesta fue casi una inspiración. Él dijo: "Mejores madres".

Salmo 112:3

La justicia de un hombre.

"Justicia" se ha convertido en una especie de palabra exclusivamente religiosa; una palabra teológica, con una connotación que se ajusta a un credo particular, sobre la cual los hombres eruditos han discutido durante mucho tiempo. ¿Por qué no podemos dejar que el sentido común lo gane para usos comunes y cotidianos? "Justicia" es rectitud. Es estar bien, bien con Dios, y bien con el hombre, y hacer lo correcto porque tenemos razón. Cómo volverse correcto y cómo ser correcto son las preguntas supremas para todos los seres morales. Todo gran maestro que ha surgido en cualquier época o en cualquier nación se ha propuesto responder estas dos preguntas; y nuestro Señor Jesucristo, con autoridad divina, les respondió en su Sermón del Monte. Hizo el trabajo de un profeta al recordar a los hombres la concepción espiritual de la justicia como rectitud del corazón que inspira la rectitud de la vida, es decir, la rectitud de la conducta y las relaciones. Posiblemente, en nuestro texto, la idea principal de la palabra es beneficencia, amabilidad hacia los demás. Pero esto solo presenta la justicia de su lado de la relación con el hombre; También tiene un lado de relación con Dios. Ambos tienen que ser incluidos.

I. LA JUSTICIA DE UN HOMBRE COMO EL HOMBRE PUEDE ESTIMARLA. Tenemos un estándar humano de rectitud. Varía en expresión; es realmente igual en todas partes. Es el estándar del mejor hombre de nuestra nación o raza. El salmista dijo que su bondad podría resistir la prueba de los "santos que están en la tierra", pero no la prueba de Dios. La idea de rectitud del hombre incluye pureza, energía y caridad.

II LA JUSTICIA DE UN HOMBRE COMO EL HOMBRE MISMO PUEDE ESTIMARLA. Hay una conciencia de lo correcto, una voluntad consciente de lo correcto y el amor de lo correcto, que son la dignidad y la fuerza de un hombre; que un hombre tiene el derecho perfecto de aferrarse como su tesoro principal. Job dice firmemente: "Hasta que muera no quitaré mi integridad de mí. Mi justicia la tengo al final y no la dejaré ir". David dijo: "Juzgame, Señor, según mi justicia y según la integridad que hay en mí". Y nuestro Divino Señor, como hombre, dijo: "El príncipe de este mundo viene, y no tiene nada en mí". La rectitud de un hombre no es una base suficiente para su aceptación con Dios, pero es buena hasta donde llega.

III. LA JUSTICIA DE UN HOMBRE COMO DIOS LO ESTIMA. Él conoce la distinción entre sus características accidentales y esenciales. Distingue lo que aparece desde la base sobre la que descansa. La rectitud, juzgada por los estándares humanos, puede descansar sobre una base de autocomplacencia y orgullo. Algunos hombres se respetan demasiado a sí mismos para hacer algo incorrecto. Pero el tipo más elevado de rectitud se basa en el reconocimiento de Dios como la justicia estándar, que requiere que quienes hagan lo correcto sean "todos gloriosos por dentro". Pide "verdad en las partes internas" —R.T.

Salmo 112:4

Ventajas del bien en tiempos de calamidad.

"A los rectos surge la luz en la oscuridad". La ilustración está tomada del hombre benéfico y benéfico. Todos están listos para ayudarlo cuando los problemas lo asaltan. Pero un principio ampliamente operativo se ilustra en su caso. El buen hombre siempre tiene lo mejor en los tiempos oscuros de la vida. Spurgeon dice: "No se inclina hacia la injusticia para calmarse, sino que, como un pilar, permanece erguido; y se lo encontrará de pie cuando los impíos, que son como un muro inclinado y una valla tambaleante, se acuesten tendrá sus días de oscuridad; puede estar enfermo y triste, pobre y ansioso, así como otros; sus riquezas anteriores pueden tomar alas y volar lejos, mientras que incluso su justicia puede ser cruelmente sospechada; así las nubes puede bajar a su alrededor, pero su tristeza no durará para siempre, el Señor le traerá luz a su debido tiempo, ya que tan seguro como se pone el sol de un buen hombre, se levantará nuevamente. Si la oscuridad es causada por la depresión del espíritu, el Espíritu Santo lo consolará; si por la pérdida pecuniaria o por el duelo personal, la presencia de Cristo será su consuelo; y si por la crueldad y la maldad de los hombres, la simpatía del Señor será su apoyo ". Las ventajas del bien en tiempos de calamidad pueden indicarse así:

I. NO PUEDE SER DEJADO SOLO. El hombre autónomo, que desea quedarse solo en su prosperidad, no debe preguntarse si se encuentra solo en su adversidad. El hombre dependiente, que se apoya en Dios en su éxito, seguramente encontrará que Dios está allí, para ser apoyado, cuando surja su momento de problemas. El que se une a Dios se encuentra en todas partes con Dios.

II NO PUEDE PERDER LO QUE VALORA MÁS. Todo lo que la calamidad humana puede hacer es afectar nuestras posesiones y nuestras circunstancias, las cosas que tenemos; no tiene poder perjudicial sobre las cosas que somos. Los problemas no pueden quitar nuestra fe en Dios, nuestra lealtad a Dios, nuestro gozo en Dios. "El Señor es la porción de mi herencia", y ninguna calamidad terrenal puede llevárselo. "Cuando el corazón y la carne fallan, el Señor es la fortaleza de mi corazón y mi porción para siempre".

III. PUEDE VER LUZ Y ANIMAR CUANDO OTROS NO PUEDEN. Muchos estaban angustiados por Daniel en el foso de los leones, pero había luz en la oscuridad para él. San Pablo y Silas estaban lo suficientemente oscuros en la prisión interior de Filipos, pero había luz en la oscuridad y, con alegría, "rezaban y cantaban alabanzas a Dios". San Pablo ve tal brillo en la oscuridad de sus problemas de vida, que puede hablar de "esta leve aflicción, que es solo por un momento, y nos genera un peso de gloria mucho más eterno". RT

Salmo 112:6

El uso bíblico de la palabra eterna.

Esta palabra es una que se usa en el habla común. Todo el que habla intensamente es capaz de hablar de manera extravagante, y las figuras retóricas son siempre capaces de un uso mayor que la persona que primero las emplea. Alrededor de las palabras eternas, para siempre y para siempre, se han reunido las doctrinas cristianas; las palabras han ganado así una precisión de significado; y ahora es difícil recuperar para ellos los significados coloquiales más simples que pertenecen a su uso común en todos los idiomas. Es necesario considerar cómo usamos los términos, si entendemos cómo los usan los escritores de la Biblia. Prometemos la amistad eterna. Decimos que nunca haremos cosas. Pero el hombre no tiene derecho a usar tales términos, salvo como expresiones de sentimientos intensos.

I. "ETERNO" ES UNA FIGURA PARA UN PERÍODO PROLONGADO. "Para el recuerdo eterno", es decir, para todo el tiempo futuro, siempre y cuando el hombre pueda recordar algo, "el recuerdo de los justos es bendecido; pero el nombre de los impíos se pudrirá". Cuando una cosa sigue y sigue hasta que ya no podemos verla, y no podemos pensar en ninguna agencia que pueda detenerla, la llamamos "eterna". Se puede tomar una ilustración de la flor familiar del jardín que llamamos "eterna", porque, en contraste con otras flores, durará, en nuestros jarrones, todo el invierno.

II "ETERNO" ES UNA FIGURA PARA LO DIVINO. Pertenece al pensamiento de Dios, porque no podemos concebir ninguna causa que provocó su existencia, ni imaginar ninguna fuerza, o combinación de fuerzas, que pueda hacer que su existencia cese. Moisés aplica la palabra a Dios: "El Dios eterno es tu refugio, y debajo están los brazos eternos". La mera continuidad no puede ser el pensamiento. Esa solo puede ser la figura en la palabra. ¿Qué debe ser él que fue, y es, y que vendrá?

III. "ETERNO" ES UNA FIGURA PARA EL ESPIRITUAL. Es cuando se aplica a los hombres y al futuro de los hombres. La vida eterna es la vida espiritual, de la cual una característica es la continuidad. La muerte eterna es la muerte espiritual. Y esto se explica por las asociaciones de la figura. Una de nuestras principales "notas de valor" es el tiempo que durará una cosa. El mosquito que nace y muere en una tarde es estimado de poco valor; el cedro, que dura más que las generaciones, es estimado de gran valor. Entonces, para traernos el sentido de su valor supremo, se habla de la vida espiritual como duradera para siempre. Elevamos el valor de lo que dura siglos; alcanzamos el valor más alto al pensar en lo que dura para siempre. — R.T.

Salmo 112:7

El triunfo de la confianza sobre los miedos.

"No temerá ninguna mala noticia; porque su corazón está firme, y cree en el Señor". El hombre bueno de este salmo es evidentemente también un hombre rico y un hombre en una posición elevada, que puede ejercer una gran influencia. Tales hombres están más especialmente expuestos a la influencia de las malas noticias. Ilustra el caso de Job, a quien los mensajeros del mal vinieron uno tras otro. O dar casos de comerciantes cuya fortuna entera se embarca en algún barco, y que reciben noticias de su pérdida. Explica qué tan sensible es la Bolsa de Valores al más mínimo rumor de maldad. Los que no tienen nada que perder no se ven afectados por las noticias de las calamidades, salvo por la simpatía. Pero el salmista señala que el hombre piadoso se libera del temor indebido con respecto a sus posesiones terrenales, porque tiene un tesoro celestial que es en todo sentido más preciado para él, y con respecto a la seguridad de ese tesoro que nunca necesita tener miedo.

I. LAS MALAS NOTICIAS PUEDEN DISTRIBUIR AL HOMBRE DIOSO. La piedad nunca cambia ni amortigua el sentimiento natural. Sería cierto decir que incluso hizo que la sensación natural fuera más aguda y sensible. La pérdida de dinero, lugar, influencia y salud angustia a los hombres piadosos; y el triunfo que pueden obtener sobre sí mismos nunca debe permitirse que nos engañe. Su victoria rara vez es, si es que alguna vez, fácil.

II Las malas noticias no pueden abrumar al hombre de Dios. Porque él nunca apuesta todo en ninguna aventura. Pase lo que pase, él tiene una reserva y una reserva abundantemente satisfactoria. "La polilla y el óxido pueden corromper, los ladrones pueden penetrar y robar", pero nunca encontraron el "tesoro celestial" del hombre piadoso. No es solo eso, quita todo, y él todavía tiene a Dios. Es que, al tener a Dios, potencialmente lo tiene todo; lo que ha perdido se restaura, si eso es lo mejor; pero ciertamente tiene el "suministro de todas sus necesidades".

III. Las malas noticias conducen al hombre divino más cerca de Dios. Ha aprendido la lección de la confianza. y él está seguro de practicarlo en el momento de necesidad. Su corazón está arreglado. El problema no lo hace tambalearse, pero lo une más cerca, lo arregla más firmemente. Justo cuando el niño se sienta cerca del padre en el tren, pero se acerca más cuando el tren se precipita hacia el túnel oscuro. "Su corazón se fijó en una sólida confianza en Dios, un cambio en sus circunstancias, pero lo afecta ligeramente. Puede ser paciente, esperando la salvación de Dios".

Salmo 112:9

Dando como un signo de carácter.

"Se dispersó en el extranjero y se lo dio a los pobres" (citado en 2 Corintios 9:9; ver Proverbios 11:24, Proverbios 11:25). La traducción exacta de la palabra sugiere, no donaciones ocasionales o impulsivas, sino donaciones constantes y sistemáticas, donaciones frecuentes y habituales. La tentación de las riquezas es amarlas por su propio bien y atesorarlas para estar orgullosas de ellas y alegrarnos de ellas. El triunfo cristiano sobre la tentación de las riquezas se encuentra en considerarlas como una confianza para ser utilizada en el servicio de Cristo. Un hombre sale mal cuando piensa: estas riquezas son mías. Un hombre mantiene la razón siempre que lo siente: yo soy uno de los mayordomos de Cristo, y "se requiere que los mayordomos sean fieles". El hombre bueno es "el depósito de Dios, y de su abundancia fluyen corrientes de liberalidad para suplir a los necesitados". "La benevolencia del corazón, cuando se muestra en la benefacción de la mano, es la marca más segura y el logro más justo de una mente moral y religiosa".

I. DAR ES UNA SEÑAL DE SERVICIO A DIOS. Es una forma de trabajar para él. El hombre que da se reconoce a sí mismo como un sirviente, un almoner. Ninguna de las cosas que posee se consideran suyas. Todo es una confianza para su uso.

II Dar es una señal de simpatía con el hombre. "Los pobres" (en cierto sentido pobres) "siempre tenemos con nosotros". La civilización tiende a hacer muy ricos y muy pobres. Las calamidades traen tristeza; Muchos nacen con discapacidades. El sentimiento con respecto a los pobres es un suspiro de mal carácter, a menos que se combine con abnegación y esfuerzos sabios para su bienestar. Cuando el hombre dijo que sentía por una pobre víctima, el cuáquero respondió: "Siento media corona, amigo; ¿cuánto polvo sientes?"

III. DAR ES UNA SEÑAL DE TENENCIA LIMITADA DEL MUNDO. Compare al avaro y al cristiano generoso en su control del mundo. El avaro se apodera del mundo con fuerza; él puede tener su tesoro solo mientras viva. El cristiano está pasando por el mundo y quiere hacer todo lo bien que pueda mientras pasa.

IV. DAR ES UNA SEÑAL DE LA IGUALDAD DE UN HOMBRE CON DIOS. "Él da generosamente a todos los hombres, y no reprende; Él amó tanto al mundo, que dio a su Hijo unigénito". (Vea las enseñanzas de nuestro Señor en su Sermón del Monte, especialmente Mateo 5:42, Mateo 5:45; Mat 6: 1-34: 144.) - R.T.

HOMILIAS DE C. CORTA

Salmo 112:1

La bendición de los eminentemente buenos.

"Que se deleita mucho en sus mandamientos".

I. SUS HIJOS SERÁN BENDECIDOS. (Salmo 112:2.) "Poderoso" en un sentido guerrero aquí.

II PROSPERARÁ EN CIRCUNSTANCIAS EXTERIORES. (Salmo 112:3.) "La piedad es provechosa para todas las cosas", etc.

III. DISFRUTARÁ DE LA LUZ DE LA PRESENCIA DE DIOS Y DE LAS PROPIAS HECHAS COMPASIONADAS EN TIEMPOS DE ADVERSIDAD. (Salmo 112:4, Salmo 112:5.) "Gracioso, lleno de compasión y justo;" Estos atributos irradiarán sus horas más oscuras.

IV. TRAER JUSTO, ESTÁ INMOVIBLEMENTE CON TIERRA EN DIOS. (Verso 61) Fijo en su confianza y esperanza, y en todos los principios de su carácter.

V. TENIENDO UNA CONCIENCIA CLARA, LO LEVANTAMOS SOBRE TODO EL MIEDO. (Salmo 112:7, Salmo 112:8.) Liberado de los terrores que acosan al culpable.

VI. TENIENDO UNA JUSTICIA INTERNA, DISFRUTA DEL MAYOR HONOR DE DIOS Y EL HOMBRE. (Salmo 112:9.) - S.