Bible Commentaries
Romains 8

versets 1-39

Romains 8:1

SOMMAIRE DE ROMAINS 8

Les privilèges des enfants de Dieu

• Aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ.
• La marche selon l’Esprit.
• L’affection de la chair, c’est la mort.
• L’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix.
• L’Esprit d’adoption.
• Héritiers de Dieu.
• Les souffrances des saints.
• Les gémissements de la création.
• Toutes choses concourent au bien des saints.
• Le but et la prédestination de Dieu.
• La protection de Dieu pour ses enfants.

Il n’y a donc maintenant

Le « maintenant,  » qui serait mieux traduit par « c’est pourquoi » désigne l’argumentation du chapitre 7, qui montre qu’en Christ nous sommes délivrés du péché et du fléau de la loi.

Aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ

Puisque ceux qui sont en Christ sont morts avec lui, Romains 6:1-4, ils ont en lui satisfait la loi, et donc ne peuvent être sous la condamnation. Lui, le Sans péché, « fut fait péché pour nous,  » et nous, qui sommes pardonnés à travers lui, « nous sommes devenus en lui justice de Dieu,  » 2 Corinthiens 5.21. Cette condition bénie dépend d’une union vitale avec Christ. « Baptisés en Christ,  » nous devons marcher en lui, « non selon la chair, mais selon l’Esprit. » Comparer Jean 15:1-7 ; Éphésiens 1:23.

Romains 8:2

La loi de l’esprit de vie

L’esprit de vie doit être le Saint-Esprit. La phrase entière est équivalente à l’Évangile, qui a été donné aux hommes par l’intermédiaire du Saint-Esprit. L’Esprit nous a dirigé vers une nouvelle vie, et, comme nous sommes morts à la loi et au péché, nous en sommes affranchis. L’Évangile nous a libéré de la loi Mosaïque. Le verset 3, qui explique le verset 2, démontre que l’esprit de vie décrit l’Évangile.

Romains 8:3

Chose impossible à la loi

À cause de la résistance qu’elle rencontre dans la nature humaine. La loi n’était pas assez forte pour vaincre les tendances au mal de la chair, de la nature charnelle. Dieu a fait cela en

envoyant... son propre Fils dans une chair, etc

Lorsque Christ est venu dans une forme humaine, sa chair était semblable à celle du péché,

À cause du péché

Comme un sacrifice pour nos péchés, voir Jean 1:29.

Condamné le péché dans la chair

« Condamner » est une sentence, et amène la destruction.

Le péché est condamné :

1. par la vie sans tache de Christ. Il était sans péché dans la chair.
2. par sa mort pour le péché nos péchés passés sont pardonnés.
3. par notre union vitale avec sa mort et sa vie nous ressuscitons pour marcher dans une nouvelle vie, avec un nouvel esprit, et nous ne sommes plus dépendants du pouvoir de la chair, voir Romains 6:4.

Romains 8:4

Afin que la justice de la loi

La juste demande de la loi, sa substance, est une obéissance à Dieu dans l’amour, voir Luc 10:27. Par l’Évangile, l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs, à travers l’Esprit. De là, nous obéissons à ces justes demandes, quand nous

marchons non selon la chair, mais selon l’Esprit

Marcher selon la chair, c’est obéir à la dictature de la chair ; et marcher selon l’Esprit c’est obéir à ses impératifs. Il demeure dans le croyant pour l’aider, et il lui dicte ses commandements.

Romains 8:5

Ceux qui vivent selon la chair

Les inconvertis. Ceux qui ont encore leur ancienne nature. Ils sont mis en contraste avec les convertis, les croyants, qui

vivent selon l’esprit

Ces deux catégories sont aisément reconnaissables. La première obéit aux impératifs de la chair, l’autre à ceux de l’esprit. « Les choses de l’esprit » ne nous sont pas révélées par des impulsions internes, mais par les paroles de l’Esprit, les Saintes Écritures. Cet Esprit, invisible, aide le nouvel homme en Christ à garder ces paroles.

Romains 8:6

L’affection de la chair

Être sous la domination des impulsions charnelles du corps.

C’est la mort

C’est une preuve certaine que quelqu’un est spirituellement mort, et sous la condamnation.

L’affection de l’esprit

Qui est de marcher dans l’obéissance à l’Esprit de Christ.

C’est la vie et la paix

Elle donne la vie à l’âme, maintient une union vitale avec Christ, et apporte la paix, le bonheur conscient de la grâce de Dieu.

Romains 8:7

Car l’affection de la chair est inimitié contre Dieu

Elle est opposée à la loi de Dieu, qui exige une vie juste. Et puisqu’elle est en lutte contre Dieu, elle est sous la condamnation. Il n’est pas dit qu’il est impossible pour un méchant de devenir bon, mais que cela ne peut être réalisé tant qu’il maintient un esprit charnel. Il doit d’abord être converti.

Romains 8:8

Or ceux

Le résultat qui suit est qu’un homme « qui vit selon la chair,  » qui est sous sa domination, ne « saurait plaire à Dieu. » Cela est impossible, tant qu’il écoute les choses de la chair.

Romains 8:9

Vous ne vivez pas selon la chair, etc

Il vient juste de montrer que celui qui est sous la domination de ses passions charnelles est en guerre contre Dieu, qu’il ne peut lui plaire, et qu’il est spirituellement mort. Mais le chrétien est sous l’influence de l’Esprit, si l’Esprit deDieu demeure en lui. Il demeure réellement en lui s’il est une nouvelle créature « qui s’affectionne aux choses de l’Esprit,  » Romains 8:5.

Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas

La preuve que nous avons en nous cet Esprit est que nous avons les pensées de l’Esprit, et que nous portons ses fruits, Galates 5:22. Observons que dans ce verset l’Esprit et Christ sont confondus.

Romains 8:10

Si Christ est en vous

Christ est en nous par son Esprit. Notons qu’être la demeure de l’Esprit de Dieu, avoir l’Esprit de Christ, appartenir à Christ, avoir Christ en nous, sont des expressions différentes pour un même grand fait.

Le corps est mort à cause du péché

Nos corps subissent la mort physique parce que la mort est entrée dans le monde au travers du péché.

Mais l’esprit est vie

Notre esprit est rendu vivant par notre union avec Christ, et notre participation à Sa justice.

Romains 8:11

Si l’Esprit de celui, etc

Le Saint-Esprit. Lorsqu’il est en nous, c’est un engagement que Dieu veut nous ressusciter, comme Christ est ressuscité du tombeau.

Rendra aussi la vie à vos corps mortels

Bien que le corps soit condamné à la mort, « à cause du péché,  » la vie sera donnée à ceux qui ont l’Esprit de Dieu demeurant en eux. Nos corps mortels seront ressuscités, non pas corruptibles, mais incorruptibles, 1 Corinthiens 15.42-44.

Romains 8:12

Ainsi donc

Voici les glorieux privilèges qui vont réjouir ceux qui sont en Christ.

Nous ne sommes point redevables

Sous aucune obligation. Puisque la chair, ou la nature charnelle, est morte, nous ne sommes pas dans l’obligation d’obéir à sa dictature.

Romains 8:13

Mais si par l’Esprit

En suivant l’Esprit, « en recherchant les choses de l’Esprit,  » nous assurons notre vie. Cela est montré en Romains 8:11.

Les actions du corps

Ce sont les actions pécheresses suggérées par les désirs de la chair. Nous ne pouvons, par notre propre force

faire mourir,

c’est-à-dire mettre fin aux actions du corps. Cela s’accomplit avec l’aide de l’Esprit, aidant notre esprit dans notre effort.

Romains 8:14

Tous ceux qui sont conduits par l’Esprit

Ceux qui « à travers l’Esprit font mourir les actions du corps » sont conduits par l’Esprit, Romains 8:13. Ils lui obéissent mieux qu’à la chair. La présence de l’Esprit qui les conduit montre qu’ils sont fils de Dieu.

Comment sont-ils conduits ?

1. Ils ont livré leurs propres volontés à faire la volonté de Dieu, et cherchent à lui obéir en toutes choses.
2. L’Esprit leur est donné pour les aider dans leur faiblesse, et avec son aide ils sont vainqueurs de la chair, Romains 8:26.

Fils de Dieu

Nous devenons fils de Dieu quand nous sommes nés de nouveau, d’eau et d’Esprit, Jean 3:5 ; et nous maintenons cette filiation en étant conduits par l’Esprit.

Romains 8:15

Vous n’avez point reçu un esprit de servitude

Il est fait référence au moment où ils sont nés de nouveau, et sont entrés dans le royaume de Dieu. Ils n’ont pas reçu un esprit d’esclavage, de servitude au péché, n’ayant pas à obéir à une dictature, et de là être dans la crainte de la mort. Au lieu de cela, ils ont reçu le Saint-Esprit selon la promesse, Actes 2:38.

Un Esprit d’adoption

L’Esprit de Dieu est accordé à tous ceux qui sont acceptés comme ses enfants. Paul écrivait aux Romains, pour lesquels l’adoption des enfants était chose courante. Ils pouvaient donc bien comprendre le sens des mots « adoptés,  » ou « fils de Dieu. » L’Esprit dans leurs cœurs produit une confiance bienveillante qui les rend capables de s’adresser à dieu comme à un Père.

Abba ! Père

Abba est le mot chaldéen pour père.

Romains 8:16

L’Esprit lui-même... que nous sommes enfants de Dieu

L’Esprit de Dieu est un témoin de ce fait. Notre esprit est un témoin qui corrobore.

Comment chacun doit-il porter témoignage ?

1. Notre témoignage est généralement apporté par des paroles, mais pas toujours. Le témoignage de l’Esprit de Dieu est par la parole, voir Hébreux 10:15. Le Saint-Esprit nous montre comment nous devons devenir enfants de Dieu, et comment continuer notre vie chrétienne.
2. Il porte témoignage dans nos vies par ses fruits. Portons-nous le fruit de l’Esprit ? Voir Galates 5:22, 23.
3. Notre propre esprit témoigne-t-il que nous « nous affectionnons aux choses de l’Esprit ? » Peut-on chez nous en reconnaître les fruits, qu’ils soient intérieurs ou extérieurs ?

Romains 8:17

Si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers

Observons l’enchaînement des arguments :

1. Nous sommes les fils de Dieu.
2. Ceci est montré par notre réception de l’Esprit d’adoption.
3. L’Esprit de Dieu et notre esprit témoignent ensemble que nous sommes enfants de Dieu.
4. mais les enfants sont des héritiers, donc nous le sommes.

Héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ

Sous la loi Juive, le frère le plus ancien avait une double portion, mais Christ nous admet tous au partage du grand héritage.

Si toutefois nous souffrons avec lui

Au figuré, nous souffrons avec Lui quand nous sommes « baptisés dans sa mort. » Nous sommes crucifiés, nous mourons, « nous sommes ensevelis avec lui,  » Romains 6:3, 6, 2, 4, 5. De là, par cet aspect, nous avons la « communion de ses souffrances,  » Philippiens 3:10. Mais nous devons être prêts, pour son amour, à porter la croix pendant notre vie. Si nous faisons toutes ces choses, nous « serons glorifiés avec lui. »

Romains 8:18

Les souffrances du temps présent

Les chrétiens d’aujourd’hui n’ont qu’une faible idée des souffrances des anciens saints, considérés comme des parias, méprisés, persécutés, tués, voir Romains 8:36 ; 2 Corinthiens 11.23-28. Et Paul nous dit que ces souffrances ne sont rien en comparaison de l’espérance que nous avons de la gloire éternelle.

Révélée pour nous

Dans les saints quand ils auront reçu l’héritage que Dieu accorde en Christ.

Les consolations des saints au milieu des souffrances sont maintenant données :

1. L’espérance de gloire qu’a toute la création, ruinée par la Chute.
2. L’aide présente de l’Esprit.
3. Le gouvernement prévoyant de Dieu.

Romains 8:19

La création attend avec un ardent désir

Chrysostome dit que Paul personnifie le monde, de la même manière que les prophètes ont pu personnifier les flots. Le monde est représenté comme étant dans l’attente du jour de la gloire, quand les fils de Dieu seront révélés comme ses enfants. C’est une figure poétique de grande conception.

Romains 8:20

Car la création a été soumise à la vanité

C’est-à-dire qu’elle est devenue vide, qu’elle a perdu sa signification originelle. Le mot Grec [mataiotes] traduit par « vanité » « chercher sans trouver. » Dieu a placé la « création » sous la domination de l’homme, et quand l’homme a chuté, Dieu a tout soumis à la vanité.

Romains 8:21

Avec l’espérance

Un espoir a été laissé à la création, suite à la chute, une promesse de rédemption finale a été faite à l’homme, Genèse 3:15. Et la création est représentée comme partageant cet espoir.

Qu’elle aussi sera affranchie de la servitude

Alors qu’elle est « soumise à la vanité,  » la création a encore l’espérance de la délivrance finale.

La servitude de la corruption

Délabrement et mort.

La liberté de la gloire

L’état présent est « la servitude de la corruption,  » l’espérance est dans la délivrance de cet esclavage dans " la liberté " etc. Le jour de la révélation de cette gloire, « toutes choses deviendront nouvelles,  » Apocalypse 21:1.

Romains 8:22

La création soupire et souffre, etc

Le monde est en travail, gémissant pour la délivrance, comme la femme qui accouche. Ces gémissements et ces douleurs sont une prophétie du temps de la délivrance, lorsque « un nouveau ciel et une nouvelle terre » seront la demeure de la justice, Apocalypse 21:1.

Romains 8:23

Ce n’est pas elle seulement, etc

La création n’est pas la seule à gémir, mais les chrétiens également, bien qu’ils aient

les prémices de l’Esprit,

ses premiers fruits, un gage de riche et abondante moisson.

Nous soupirons

Nous sommes dans une attente ardente de l’accomplissement de la promesse.

En attendant l’adoption

Nous sommes déjà adoptés comme enfants, mais encore dans l’attente de la réalisation. Nous n’avons pas encore reçu l’héritage, la pleine « révélation des fils de Dieu,  » Romains 8:19.

La rédemption de notre corps

Quand la pleine adoption sera venue, nous n’aurons plus ce pauvre corps, fragile, mortel, sujet aux faiblesses, rempli de péchés et décadent, mais d’un corps spirituel, voir 2 Corinthiens 5.2.

Romains 8:24

C’est en espérance que nous sommes sauvés

Nous sommes sauvés quand nous devenons chrétien, mais nous n’avons pas reçu tous les fruits du salut, et nous sommes sauvés « en espérance. »

Romains 8:25

Mais si nous espérons, etc

L’espérance a une fonction de bénédiction. Si nous espérons dans une bénédiction à venir, nous pouvons œuvrer dans ce sens et l’attendre avec patience. Les âmes sans espoir désespèrent.

Romains 8:26

De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse

Alors que nous sommes dans l’espérance, mais dans la souffrance, l’Esprit est un secours pour notre faiblesse. Non seulement il nous fortifie, mais nous aide dans la prière.

Nous ne savons pas... dans nos prières

Nous ne savons pas toujours ce qui est le meilleur pour nous. Ceci est particulièrement vrai dans les moments de grande épreuve. C’est une expérience qu’a vécu notre Seigneur, et Paul également, Jean 12:27, 28 ; Philippiens 1:22, 23.

Mais l’Esprit lui-même

Observons la gradation : la création gémit, nous gémissons, l’Esprit lui-même soupire. L’Esprit qui est en nous intercède par des soupirs. Ce n’est pas en lui-même, ni dans la substance de la Trinité éternelle et bénie, qu’il soupire, mais c’est en nous, parce qu’il nous rend « gémissants. »

Des soupirs inexprimables

Des soupirs, des gémissements, que les mots ne peuvent décrire.

Romains 8:27

Connaît quelle est la pensée de l’Esprit

Ces soupirs inexprimables sont compris par Dieu, parce que c’est selon Sa volonté que l’Esprit intercède.

Romains 8:28

Toutes choses concourent au bien

Le troisième fondement de l’encouragement aux saints dans la souffrance est maintenant donné. Pour eux, qui sont sous la Providence de Dieu, toutes choses, même leurs douleurs, leurs épreuves, leurs persécutions, travaillent à leur bénédiction. Cette assurance précieuse n’est pas pour tout le genre humain, les saints et les pécheurs, mais elle est pour ceux

qui aiment Dieu, qui sont appelés selon son dessein

Ce sont eux qui jouiront de l’assurance bénie qui vient d’être donnée. L’amour porté à Dieu est tout le fondement de la vie chrétienne, voir Luc 10:28 ; Jean 14:23. Dans l’expression « ceux qui aiment Dieu,  » est sous-entendu le fait de suivre Christ, voir 1 Corinthiens 2.9 ; Éphésiens 6:24 ; 2 Timothée 4.8 ; Jacques 2:5.

Appelés

Ceux qui ont été appelés par l’Évangile et ont accepté l’appel. C’est seulement ceux qui entendent et obéissent qui sont choisis, Matthieu 20:16 ; 20.14. Il est évident que « les appelés » sont ceux qui aiment Dieu.

Selon son dessein

Cet appel était prévu depuis le temps où Dieu a promis un Libérateur pour la race qui a chuté, Genèse 3:15.

Romains 8:29

Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés

Savoir d’avance et prédestiner ne sont pas la même chose. L’un est un acte de prescience, connaître une chose avant qu’elle n’arrive ; l’autre est le fait de décréter quelque chose. Nous n’avons connaissance que du passé, mais Dieu prévoit les événements futurs, comme Il voit le passé. Il voit d’avance, non parce qu’Il l’a décrété, mais parce qu’il n’y a aucune limitation à Sa connaissance.

Augustin dit : « il ne peut y avoir prédestination sans prescience, mais il peut y avoir prescience sans prédestination. » Quels sont ceux que Dieu connaît d’avance ? Ceux qui seront capables de l’aimer. Quelle est leur prédestination ? Ce n’est pas de pouvoir aimer Dieu, mais de croire. Ceux que Dieu, dans sa prescience, a vu qu’ils l’aimeraient, ont été faits

semblables à l’image de son Fils

La seule chose qui soit prédestinée, est que ceux qui aiment Dieu révélé en Christ, deviennent semblables à Christ dans leur vie, et comme Christ dans l’éternité.

Romains 8:30

Ceux qu’il a prédestinés

Il montre maintenant comment cela se réalise pour ceux qui sont connus d’avance pour leur amour pour Dieu.

Il les a aussi appelés

Ils sont « appelés » par la prédication de l’Évangile, comme en 2 Thessaloniciens 2.14. Il n’est pas stipulé que seulement ceux-là sont appelés.

Il les a aussi justifiés

Les appelés, acceptant l’appel, sont justifiés. Leurs péchés sont effacés.

Il les a aussi glorifiés

Ceux-là sont faits héritiers de la gloire éternelle. Le passage pourrait se résumer par une parole que pourrait prononcer Dieu : « Je vois que tu m’aimeras, que tu seras un croyant, et Je décrète donc que Je vais te faire devenir semblable à Mon Fils, et tu seras glorifié avec Lui. » Les étapes par lesquelles cela se réalise sont l’appel, la justification, et la glorification finale.

Romains 8:31

Que dirons nous à l’égard de ces choses ?

La suite de ce chapitre est un hymne de triomphe envers cette assurance du salut.

Si Dieu est pour nous

La démonstration précédente a montré que Dieu est avec tous ceux qui l’aiment.

Qui sera contre nous ?

S’il est de notre côté, nous serons vainqueurs.

Romains 8:32

Lui qui n’a point épargné son propre Fils

S’Il a livré son Fils à la mort pour nous, il est impossible qu’Il nous refuse la moindre chose qui puisse nous aider, ou nous bénir. Rien n’avait plus de valeur pour Lui que son Fils.

Romains 8:33

Qui accusera les élus de Dieu ?

Nul ne peut les accuser, puisque Dieu Lui-même les a justifiés.

Romains 8:34

Qui les condamnera ?

Il ne peut y avoir de condamnation puisque « Christ est mort... ressuscité... et Il intercède pour nous. » Il n’y a aucune condamnation en Jésus-Christ, Romains 8:1.

Romains 8:35

Qui nous séparera de l’amour de Christ ?

Rien ne le peut, et surtout pas les souffrances des chrétiens qui vivent une période de persécution, telle que décrite par le prophète, parlant de ce que devaient souffrir les premiers chrétiens.

Romains 8:36

Selon qu’il est écrit

Dans le Psaumes 44:22. Une telle persécution nous conduira-t-elle à abandonner Christ ?

Romains 8:37

Mais

Non, ces souffrances ne nous éloigneront pas de Christ, car dans

toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs

Nous aurons la victoire avec l’aide de « celui qui nous a aimés. »

Romains 8:38

Car j’ai l’assurance

La sainte confiance de l’apôtre est que nul pouvoir dans l’univers ne pourra le détourner.

Ni la mort ni la vie

Les adversaires semblent avancer par paires. La mort est nommée la première, à cause des menaces de martyres. La paire suivante est :

Ni les anges, ni les dominations

« Les anges » sont les bons anges, les dominations étant les anges du malin.

Ni les choses présentes, ni les choses à venir

Le présent ou le futur.

Romains 8:39

Ni la hauteur, ni la profondeur

Peut-être les choses qui nous exaltent, et celles qui nous abattent. Ce qui est élevé, et ce qui est vil.

Ni aucune autre créature

Toute chose ayant été créée.

Ne pourra

Rien de cela, il en a « l’assurance,  » n’aura assez de pouvoir pour nous séparer de Christ, nous amener à l’apostasie.

L’amour de Dieu, manifesté en Jésus-Christ

Le grand amour de Dieu est toujours montré à travers Christ. Nulle part ailleurs Paul n’a montré une telle exultation, une émotion aussi débordante que dans cette conclusion de sa profonde argumentation. On y trouve le salut total et parfait de ceux qui croient en Christ, et qui sont trouvés en lui.