Bible Commentaries
Romains 11

versets 1-36

Romains 11:1

SOMMAIRE DE ROMAINS 11

Les deux oliviers

• Une partie d’Israël sauvée.
• Le reste aveuglé par sa dureté de cœur.
• Le salut des païens à travers la chute d’Israël.
• L’image des deux oliviers.
• Les branches Juives retranchées.
• Les branches païennes greffées.
• Cependant Israël sera sauvé.
• Les jugements de Dieu sont insondables.

Dieu a-t-il rejeté son peuple ?

Dans le chapitre 10 Paul a montré que les païens devaient venir dans la faveur de Dieu, et les Juifs, le peuple choisi, devaient être rejetés. Il demande maintenant si tous les Juifs seront finalement rejetés. Il montre que le rejet n’est pas total, mais partiel, et que de nombreux Juifs seront sauvés. Il montre ensuite que ceci n’est pas définitif, et que finalement tout Israël viendra à Christ.

Moi aussi je suis Israélite

Et donc tout Israël n’est pas rejeté, puisque lui, un Israélite, est un apôtre de Christ. Il montre qu’il est d’une descendance approuvée.

Romains 11:2

Dieu n’a point rejeté son peuple qu’il a connu d’avance

Israël était le peuple connu d’avance, « le peuple choisi. » En Romains 11:1, « Son peuple » se réfère à la nation, et ici le sens doit être le même, non les individus. La nation connue d’avance n’est pas totalement et définitivement rejetée. C’est ce que veut dire Paul et ce que le reste du chapitre veut prouver. Il montre d’abord qu’une partie d’Israël est sauvée.

Ne savez-vous pas ce que l’Écriture rapporte d’Élie ?

Élie, enfuite pour sauver sa vie, affirme dans son appel à Dieu, que tout Israël est tombé dans le culte des idoles, d’Achab et Jézabel. Mais de vrais adorateurs étaient restés, bien que toute la nation ait semblé chuter. Dans ce qui semblait une apostasie générale, il était resté sept mille fidèles, 1 Rois 19.10, 18. De la même façon, affirme l’apôtre, des fidèles sont gardés en Israël.

Romains 11:3

Ils ont tué tes prophètes

Le passage cité se trouve en 1 Rois 19.10.

Romains 11:4

Qui n’ont point fléchi le genou devant Baal

Baal était la principale divinité des Phéniciens, et représentait le soleil. Jézabel, la reine d’Achab, était Phénicienne et voulait remplacer le culte de l’Éternel par le culte de Baal. Malgré son succès apparent, il s’en était trouvé certains qui ne s’étaient pas prosternés devant le faux dieu.

Romains 11:5

De même... il y a un reste

Comme du temps d’Achab, il y a « un reste,  » une partie d’Israël qui est restée, qui est fidèle.

Selon l’élection de la grâce

Les idées contenues dans ces paroles sont celles-ci : « à cause de l’élection d’Israël comme peuple du salut, Dieu ne l’a pas laissé sans un minimum de fidèles, d’autant plus qu’il avait déjà conservé un reste dans le royaume des dix tribus, à une époque où un paganisme puissant dominait. » Il est fait là référence à l’élection d’un reste destiné à représenter la race, la nation choisie.

Romains 11:6

Si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres

Le salut de l’Évangile est par grâce, c’est-à-dire un don qui est répandu par l’amour de Dieu. Si cela est vrai, il n’est plus nécessaire d’accomplir les œuvres de la loi Juive. Paul, dans de très belles phrases, montre que les chrétiens Juifs étaient sauvés, non par leur observation scrupuleuse de la loi, mais parce qu’ils avaient accepté la miséricorde offerte par Dieu.

Romains 11:7

Quoi donc ?

Qu’a produit le fait que la plus grande partie d’Israël se soit éloignée ? Qu’Israël n’a pas obtenu ce qu’il espérait et souhaitait, c’est-à-dire la justification par la loi, et qu’il est sous la condamnation,

mais l’élection l’a obtenu

« L’élection » veut dire « l’élu,  » et ce terme est appliqué à tous les croyants. Cette « élection » ne veut pas dire un décret qu’un individu sera sauvé, comme le montre 2 Pierre 1.10. Si un individu était élu à un salut éternel par un décret divin, nulle action de sa part ne pourrait remettre son élection en cause. L’élection, dans l’Écriture, demande de notre part effort et diligence, pour éviter la chute.

Les autres ont été endurcis

Ils ont été aveuglés. Israël avait des yeux, et ne voyait pas, voir Ésaïe 6:9 ; Matthieu 13:14-15. Le Sauveur dit qu’ils étaient aveugles parce qu’ils fermaient leurs yeux. C’était par leur propre fait.

Romains 11:8

Selon qu’il est écrit

Voir Ésaïe 29:10. Le profond sommeil dont parle le prophète fut envoyé parce qu’Israël n’avait pas su profiter de ses opportunités. Ceux qui aimaient les ténèbres ont finalement été laissés dans les ténèbres.

Romains 11:9

Et David dit

Voir Psaumes 69:22, 23. Cette prédiction est appliquée aux ennemis de Christ. Elle veut dire que leur inimitié retombera sur eux et les blessera eux-mêmes. Même leur table deviendra un lieu de danger.

Romains 11:10

Que leurs yeux soient obscurcis

Les ténèbres viendront sur eux car ils préfèrent l’obscurité à la lumière.

Tiens leur dos continuellement courbé

Cela implique une condition de servitude, à cause de leurs péchés.

Romains 11:11

Est-ce pour tomber qu’ils ont bronché ?

Devons-nous conclure qu’Israël a chuté pour toujours ? L’apôtre passe maintenant à la seconde partie de son argumentation, et montre que Dieu, avec de sages raisons, a rejeté Israël pour un temps, mais que finalement toute la nation sera convertie.

Par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens

Christ a dit : « quand j’aurai été élevé de la terre, j’attirerai tous les hommes à moi,  » Jean 12:32. Il faisait référence à la croix. Rejeté par la nation Juive, envoyé à la croix, il est devenu le Sauveur de toute l’humanité, des païens comme des Juifs. De la même façon, le rejet de l’Évangile par les Juifs a accéléré la prédication parmi les païens, voir Actes 8:4 ; 13.46. Quand les Juifs ont crucifié Christ, « l’acte dont les ordonnances nous condamnaient a été cloué à la croix,  » et le « mur de séparation » est tombé, Colossiens 2:14 ; Éphésiens 2:14. Ainsi, le résultat de l’endurcissement des Juifs et leur rejet de Christ a été, sous la providence de Dieu, que les païens ont pu être sauvés.

Afin qu’ils fussent excités à la jalousie

Le frère aîné, dans la parabole du fils prodigue, fut rempli de jalousie quand il a vu son jeune frère accepté par le père, Luc 15:28.

Romains 11:12

Si leur chute a été la richesse du monde

En contribuant à la conversion des païens, leur chute a été une « richesse. »

Combien plus en sera-t-il ?

Dans la suite du chapitre, Paul montre les grands résultats qui suivront la conversion finale de la nation Juive.

Romains 11:13

Je vous le dis à vous, païens

En tant qu’apôtre des païens, il leur rappelle de ce dont ils étaient redevables à la chute des Juifs.

Je glorifie mon ministère

Il était actif dans son travail à chercher à convertir le plus de païens possible, cherchant par là « à créer de l’émulation,  » par la jalousie, chez ses frères Juifs, Romains 11:14.

Romains 11:15

Car si leur rejet a été la réconciliation du monde

Voir note sur « Romains 11:11 ». Leur incrédulité a conduit à la prédication de l’Évangile de la réconciliation aux païens.

Une vie d’entre les morts

L’apôtre, au moyen d’une expression forte, décrit une résurrection merveilleuse de la vie spirituelle qui suivra la conversion nationale d’Israël.

Romains 11:16

Si les prémices sont saintes

Voir Nombres 15:18-21. Certains pensent que les prémices, les premiers fruits, sont Abraham et les patriarches. Il semblerait plutôt que ce sont les chrétiens Juifs, « les élus par grâce,  » Romains 11:5. Si une partie de la nation a été sauvée, c’est une assurance que la nation tout entière peut être sauvée.

Si la racine est sainte

La racine peut se référer à Abraham. L’image est celle d’un arbre, avec les patriarches pour racine. « Sainte » est utilisé dans le sens d’acceptable par dieu, sens courant dans les Écritures. Dans le verset suivant, l’image de la racine, des branches, de l’arbre, est développée.

Romains 11:17

Si quelques-unes des branches ont été retranchées

Pour comprendre les sept versets suivants, nous devons avoir à l’esprit ce qui est représenté par l’olivier. C’est la famille choisie d’Abraham, non simplement ses enfants dans la chair, mais ceux qui croient, les héritiers de la promesse. La nation Juive héritait des promesses temporelles en tant qu’enfants d’Abraham. Nous devenons héritiers de la promesse quand nous devenons ses enfants par la foi, voir Galates 3:28, 29. Les Juifs, branches naturelles de cet olivier, « ont été retranchés » à cause de leur incrédulité. La racine est Abraham.

Toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été enté à leur place

C’est-à-dire « greffé. » Quand les branches naturelles ont été retranchées, par leur incrédulité, les chrétiens païens, qui ne sont pas des branches naturelles, qui ne viennent pas de la graine d’Abraham, ont été « greffés,  » ont été adoptés dans la famille de Dieu, et sont devenus enfants d’Abraham.

Rendus participants de la racine

Ces chrétiens païens sont devenus participants avec les chrétiens Juifs de toutes les bénédictions appartenant à la postérité d’Abraham.

Romains 11:18

Ne te glorifie pas aux dépens de ces branches

C’est-à dire aux dépens de la race Juive.

Ce n’est pas toi qui portes la racine, etc

Les richesses des grâces des chrétiens païens sont dues au fait qu’ils ont été « greffés » à la postérité d’Abraham, et sont donc devenus ses enfants par la foi.

Romains 11:19

Tu diras donc

Peut-être qu’un chrétien païen pensait que les branches Juives ayant été retranchées, les branches païennes ayant été greffées, que c’était une préférence pour les païens. Non.

Romains 11:20

Elles ont été retranchées pour cause d’incrédulité

S’ils avaient cru, ils auraient été conservés. Le païen est greffé lorsqu’il croit.

Tu subsistes par la foi

L’incrédule sera retranché, qu’il soit païen ou Juif.

Romains 11:21

Car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles

Les Juifs, qu’il a séparés à cause de leur incrédulité, et Dieu retrancherait de la même façon les païens, les branches non naturelles, s’ils étaient incrédules.

Romains 11:22

Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu

Cette « sévérité » est démontrée dans la séparation des branches Juives, à cause de leur incrédulité ; la « bonté » dans l’admission des croyants païens.

Romains 11:23

S’ils ne persistent pas dans l’incrédulité

Les croyants païens seront retranchés, à moins qu’ils continuent « dans la bonté de Dieu,  » Romains 11:22, et les Juifs, s’ils abandonnent leur incrédulité, pourront de nouveau être greffés. Ils n’ont pas été retranchés par un décret de Dieu les chassant au loin, mais par leur propre incrédulité.

Romains 11:24

Si toi, etc

Cet argument est pour le païen. Si les branches sauvages sont greffées sur le bon olivier, si les païens sont greffés sur la postérité spirituelle d’Abraham, à combien plus forte raison les branches naturelles, les Juifs, seront-elles de nouveau greffées sur leur propre olivier, la postérité d’Abraham, à laquelle les Juifs appartiennent par nature.

Romains 11:25

Je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère

Toute chose secrète, dont on ne connaît presque rien, est appelée « un mystère. » Le mystère que Paul va dévoiler concerne la conversion d’Israël. Il le dévoile pour que les païens chrétiens

ne se regardent point comme sages,

ou puissent avoir une opinion incorrecte. La première chose notée dans l’explication de ce mystère, est que

une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement

Cet aveuglement, ou endurcissement, était causé par les péchés d’Israël, et en particulier leur incrédulité. Le second fait est que cela continuera

jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée,

ou que la plus grande partie du monde païen sera convertie.

Romains 11:26

Ainsi tout Israël sera sauvé

Après que la totalité des païens sera entrée, le peuple Juif sera sauvé. C’est à dire que la plus grande part des Juifs alors vivants seront convertis, que leur nation se tournera vers le Seigneur.

Selon qu’il est écrit

Paul ne fait pas une citation littérale dans ce qui suit, mais il cite le sens de Ésaïe 59:20, 21 ; 27.9 ;

Le libérateur viendra de Sion

Christ.

Il détournera de Jacob les impiétés

Il convertira à la justice les descendants de Jacob, les Juifs.

Romains 11:27

Ce sera mon alliance avec eux

L’alliance du Seigneur avec eux est ce qui suit : « j’ôterai leurs péchés. » Et donc ces passages impliquent le retour d’Israël à la faveur divine.

Romains 11:28

En ce qui concerne l’Évangile, ils sont ennemis à cause de vous

Leur rejet de l’Évangile avait amené une bénédiction pour le monde païen, voir Romains 11:11. Et donc leur inimitié venait à cause de la conversion des païens.

En ce qui concerne l’élection

La nation était une nation choisie. Bien qu’ils soient devenus ennemis de Dieu, il se souvient encore qu’ils étaient les enfants d’Abraham, Isaac et Jacob, et donc il ne les rejette pas définitivement, mais s’en souvient dans l’amour. À ce jour, Dieu a préservé Israël, et ses desseins sont encore le salut de la nation.

Romains 11:29

Car Dieu ne se repent pas, etc

Dieu ne change pas ses projets, et il ne rompt pas son alliance. La promesse qui concerne Israël sera accomplie.

Romains 11:30

De même que vous, etc

Les païens. Avant, ils étaient sans Dieu, mais ils ont maintenant obtenu miséricorde. Cela était indirectement à cause de l’incrédulité des Juifs.

Romains 11:31

De même ils ont maintenant désobéi

Ces Juifs qui étaient maintenant dans l’incrédulité. Leur désobéissance avait ouvert la porte pour les païens. Mais la miséricorde montrée aux païens, le fait qu’ils honorent et adorent Dieu, pourra être un moyen de conversion pour les Juifs, et ainsi, « ils obtiendront aussi miséricorde. »

Romains 11:32

Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance

Ils sont tous inclus dans l’incrédulité. Au début les païens étaient désobéissants, mais ils sont maintenant appelés. Puis ce furent les Juifs qui ont désobéi, mais ils seront finalement sauvés. La miséricorde de Dieu s’exerce sur tous, Juifs et païens.

Romains 11:33

Ô profondeur de la richesse

La suite du chapitre est une éruption de merveille et de louange. Depuis une haute montagne l’apôtre contemple le sublime plan de Dieu, et son âme éclate dans un transport de délices. Dans ce plan merveilleux du salut des Juifs et des païens, il y a une profondeur insondable de richesse, de sagesse et de connaissance, ou de science. La profondeur de la

science

est montrée dans la dernière partie de Romains 11:33. La

sagesse

est décrite en Romains 11:34, et la

richesse

en Romains 11:35.