Bible Commentaries
Romains 11

Le rejet d'Israël est partiel

¹¹ Alors je dis : « Dieu a-t-il rejeté son peuple ? » Certainement pas ! Car moi aussi, je suis Israélite, de la descendance d'Abraham, de la tribu de Benjamin.

² Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ou bien ne savez-vous pas ce que dit l'Écriture à propos d'Élie, comment il est intervenu auprès de Dieu contre Israël ?

³ « Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont démoli tes autels, et moi, je suis resté seul et ils cherchent ma vie. »^1
1 1 Rois 19:14.

⁴ Mais que lui dit la réponse divine ? « Je me suis réservé 7 000 hommes qui n'ont pas plié le genou devant Baal. »^1
1 1 Rois 19:18.

⁵ Ainsi donc, dans le temps présent aussi, il subsiste un restant selon [l']élection de [la] grâce.

⁶ Or si c'est par la grâce, ce n'est plus par les œuvres; autrement la grâce n'est plus [la] grâce.

⁷ Que dire alors ? Ce qu'Israël recherche, il ne l'a pas obtenu, mais l'élection l'a obtenu et les autres ont été endurcis¹,
¹ littéralement : pétrifiés.

⁸ comme il est écrit : « Dieu leur a donné un esprit de torpeur, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu'à ce jour. »^1
1 voir Ésaïe 29:10; Deut. 29:3.

⁹ Et David dit : « Que leur table devienne pour eux un piège et un filet, et une cause de chute, et une [juste] punition¹ !
¹ littéralement : une récompense (dans le mauvais sens).

¹⁰ Que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir; et fais-leur continuellement courber le dos ! »^1
1 Psaumes 69:23-24.

Le rejet d'Israël est temporaire

¹¹ Alors je dis : « Ont-ils trébuché afin qu'ils tombent ? » Certainement pas ! Mais par leur chute¹, le salut [parvient] aux nations afin de les² provoquer à la jalousie.
¹ ou : faute. ² c.-à-d. : Israël, pas les nations.

¹² Or si leur chute¹ est la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des nations, combien plus le sera leur plénitude !
¹ ou : faute.

¹³ Car je parle à vous, les nations : dans la mesure, en effet, où je suis moi-même apôtre des nations, je glorifie mon ministère

¹⁴ si, en quelque sorte, je peux provoquer mon peuple¹ à la jalousie et sauver quelques-uns d'entre eux.
¹ littéralement : ma chair; c.-à-d. : les Juifs, ses parents selon la chair.

¹⁵ Car si leur mise à l'écart [a entraîné] la réconciliation du monde, quelle sera leur réception, sinon la vie d'entre les morts ?

Par la chute d'Israël, le salut est parvenu aux nations

¹⁶ Or si les prémices sont saintes, la pâte¹ l'est aussi; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.
¹ allusion à Lév. 2:9, 16; Nombres 15:17-21.

¹⁷ Et si quelques-unes des branches ont été arrachées, et si toi qui étais un olivier sauvage tu as été greffé au milieu des branches restantes¹, et si tu es devenu participant de la racine [et] de la sève² de l'olivier,
¹ littéralement : au milieu d'elles. ² littéralement : la graisse.

¹⁸ ne te glorifie pas aux dépens des branches. Mais si tu te glorifies, ce n'est pas toi qui portes la racine, mais c'est la racine qui te porte.

¹⁹ Tu diras donc : « Les branches ont été arrachées afin que moi, je sois greffé. »

²⁰ Très bien ! Elles ont été arrachées pour cause d'incrédulité et toi, tu es debout par la foi. Ne t'enorgueillis pas, mais crains !

²¹ Car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, [peut-être] ne t'épargnera-t-il pas non plus.

²² Considère¹ donc la bonté et la sévérité de Dieu : la sévérité envers ceux qui sont tombés, la bonté de Dieu envers toi si tu persévères dans cette bonté; autrement, toi aussi, tu seras coupé.
¹ littéralement : Vois.

²³ Et eux aussi, s'ils ne persévèrent pas dans l'incrédulité, seront greffés, car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau.

²⁴ En effet, si toi, tu as été coupé de l'olivier naturellement sauvage et si tu as été greffé contre nature sur l'olivier cultivé, combien plus ceux qui sont naturellement [de l'olivier cultivé] seront-ils greffés sur leur propre olivier ?

La conversion des nations amènera le salut d'Israël

²⁵ Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous preniez pas pour des sages : c'est qu'un endurcissement¹ partiel est arrivé à Israël jusqu'à ce que la plénitude des nations soit entrée.
¹ ou : aveuglement.

²⁶ Et ainsi, tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : « Le Libérateur¹ viendra de Sion, il détournera loin de Jacob les impiétés. »^2
1 littéralement : Celui qui délivre. ² Ésaïe 59:20.

²⁷ « Et telle [sera] mon alliance pour eux, lorsque j'ôterai leurs péchés. »^1
1 voir Ésaïe 27:9.

²⁸ En ce qui concerne l'Évangile, ils sont ennemis à cause de vous, mais en ce qui concerne l'élection, ils sont bien-aimés à cause des pères.

²⁹ Car les dons de grâce et l'appel de Dieu sont irrévocables.

³⁰ En effet, de même que vous, autrefois, vous avez été désobéissants à Dieu et que maintenant, par suite de leur désobéissance, vous êtes devenus des objets de miséricorde,

³¹ de même eux aussi ont été maintenant désobéissants à la miséricorde dont vous êtes les objets¹, afin qu'eux aussi deviennent [maintenant] des objets de miséricorde.
¹ littéralement : votre miséricorde.

³² Car Dieu les a tous¹ enfermés dans la désobéissance afin de faire miséricorde à tous.
¹ c.-à-d. : Juifs et nations.

³³ Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables et ses voies impénétrables¹ !
¹ littéralement : introuvables.

³⁴ Car qui a connu la pensée du °Seigneur ? Ou qui est devenu son conseiller ?^1
1 voir Ésaïe 40:13.

³⁵ Ou qui lui a donné le premier pour qu'il reçoive de lui en retour ?^1
1 voir Job 41:3.

³⁶ Car de lui et par lui et pour lui sont toutes choses ! À lui la gloire éternellement¹ ! Amen.
¹ littéralement : pour les siècles.