Bible Commentaries
Matthieu 8

versets 1-34

Matthieu 8:1

SOMMAIRE DE MATTHIEU 8

Miracles à Capernaüm et sur la Mer

• Le lépreux guéri.
• Le serviteur du centenier guéri.
• Une grande foi.
• Assis dans le Royaume avec Abraham, Isaac et Jacob.
• Les fils du Royaume jetés dans les ténèbres.
• Suivre Christ.
• La tempête sur la Mer.
• Les disciples dans la terreur.
• La tempête menacée par Sa voix.
• Les démoniaques Gadaréniens guéris.
• Les pourceaux périssent dans la mer.

Matthieu 8:2

Un lépreux s’étant approché

Comparer Marc 1:40-45 ; Luc 5:12-15. La lèpre était une maladie de peau affreuse et sans espoir, défiant toutes les compétences médicales. C’était une sorte de mort vivante. Le Dr. Schaff dit : « près de la porte de Jaffa, à Jérusalem, j’ai vu en 1877, ces misérables créatures avec leurs membres flétris, implorant de l’aide, et j’ai visité un hôpital de lépreux incurables. » Il y a diverses formes à cette maladie, mais la lèpre blanche semblait la plus commune parmi les Hébreux. Le malade devenait blanc de la tête aux pieds. Le lépreux était considéré comme impur par la loi de Moïse, il était séparé du peuple, était considéré comme mort, et la maladie était un type de péché. Voir Lévitique 13:1-12 ; 2 Rois 5.27 ; Nombres 5:2.

Seigneur

Une expression de foi, comme toutes les paroles qui suivent.

Matthieu 8:3

Le toucha... Aussitôt il fut purifié de sa lèpre

Il était interdit de toucher un lépreux, cela occasionnait une souillure, une impureté, mais au toucher de Jésus, la source de l’impureté a disparu, et le lépreux fut pur. À l’attouchement de Jésus toute impureté s’en va.

Matthieu 8:4

Garde-toi d’en parler

Il le lui interdisait jusqu’à ce que cet homme fut officiellement déclaré guéri, jusqu’à ce que sa guérison soit reconnue par les sacrificateurs, car sa maladie l’empêchait de réintégrer la société. Le miracle de Jésus pouvait empêcher cette reconnaissance et porter préjudice au malade. En outre, le Seigneur a souvent interdit d’ébruiter ses guérisons, pour diverses raisons, surtout parce que la foule s’attroupait autour de lui.

Présente l’offrande que Moïse a prescrite

Voir Lévitique 14:10, 22, 30, 31.

Leur serve de témoignage

Une preuve officielle du miracle.

Matthieu 8:5

Comme Jésus entrait dans Capernaüm

Voir note sur « Matthieu 4:13 ». Après le Sermon sur la Montagne et avoir guéri le lépreux, il est retourné là où il a fixé sa demeure. Comparer Matthieu 7:1-10.

Un centenier l’aborda

Un fonctionnaire militaire Romain, correspondant à nos capitaines. Toute la Palestine était sous gouvernement militaire Romain, avec son quartier général à Césarée, et des soldats dans chaque ville importante. Ce centenier, ou centurion, commandait probablement la compagnie stationnée à Capernaüm. Il était, évidemment un Gentil, un païen. Nous apprenons de Luc qu’il ne vint pas en personne, mais par l’intermédiaire de quelques anciens des Juifs, qu’il supposait avoir quelque influence sur le Seigneur, Luc 7:3. Ces anciens ont intercédé sûrement parce qu’il leur avait construit une synagogue, ou qu’ils voulaient s’assurer sa faveur, ou parce qu’il était, comme Corneille, un homme pieux, Luc 7:5. Dans les ruines de Tel Hum, supposée être Capernaüm, se trouvent encore les fondations d’une synagogue, qui semblerait, par certaines caractéristiques, avoir été construite du temps d’Hérode, et ce pourrait-être celle construite par le centenier, synagogue dans laquelle Christ a souvent prêché.

Matthieu 8:6

Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, atteint de paralysie

Luc dit " qu’il était très attaché " à son serviteur, et tout le récit de Matthieu indique une intense sollicitude. La paralysie était une maladie commune à cette époque, voir Matthieu 4:24. Il est pensé que la maladie en question pouvait être le tétanos, que les médecins de l’époque incluaient dans la paralysie. Luc dit qu’il était " sur le point de mourir," Luc 7:2.

Matthieu 8:7

Jésus lui dit

Luc nous dit qu’il partit aussitôt, mais fut arrêté en route.

Matthieu 8:8

Le centenier répondit

À travers les amis qu’il a envoyé dans ce but, Luc 7:6.

Je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit

Cette humilité provenait en partie du fait qu’il était conscient d’être un Gentil, un païen. Les Juifs rigides n’avaient aucune relation sociale avec les Gentils, et le centenier pensait sûrement qu’un enseignant Juif aussi saint que l’était Jésus pourrait hésiter à venir sous son toit.

Dis seulement un mot

Pas même Marthe ne pensait que Jésus pouvait sauver son frère Lazare sans venir à lui, Jean 11:21. Le centenier a vraiment une très grande foi.

Matthieu 8:9

Car, moi qui suis soumis à des supérieurs, etc

Le sens est : « si moi, dans mon état de subordonné, je suis obéi, combien toi, qui est au-dessus de tout, et que la maladie reconnaît comme son maître. » Comme il pouvait dire « va » à un soldat et être obéi, de la même façon Jésus pouvait dire « va » à la maladie, et en être obéi.

Matthieu 8:10

Après l’avoir entendu, Jésus fut dans l’étonnement

Il y a deux passages dans l’histoire du Seigneur où il est dit qu’il est dans l’étonnement : ici et dans Marc 6:6 ; dans un cas c’est au sujet de la foi d’un Gentil ; dans l’autre par l’incrédulité des Juifs.

Même en Israël je n’ai pas trouvé une aussi grande foi

La grandeur de sa foi est montrée dans sa conception élevée du pouvoir et de la dignité de Christ. Cette grande foi ne se trouvait pas en Israël, mais dans un Gentil. Dans une circonstance ultérieure, le Seigneur loue la grandeur de la foi de la femme cananéenne, également une païenne, Matthieu 15:28.

Matthieu 8:11

Plusieurs viendront de l’Orient et de l’Occident

Les termes « Orient et Occident,  » l’est et l’ouest, deux points cardinaux extrêmes, pris pour indiquer les régions les plus éloignées, le monde entier. Le Seigneur parle non seulement de ceux qui sont éloignés géographiquement d’Israël, mais aussi de ceux qui sont loin spirituellement, tant chez les Gentils que chez les Juifs.

Seront à table avec Abraham, Isaac, et Jacob

Les Juifs avaient coutume de parler des délices du royaume du Messie comme d’un festin avec les patriarches. Le langage implique une relation intime et même une camaraderie.

Le royaume des cieux

se réfère, ici, plus à un état de bénédiction éternelle qu’à l’Église sur la terre.

Matthieu 8:12

Mais les fils du royaume

Les Juifs, les enfants légitimes d’Abraham, le « Père des fidèles,  » les héritiers des promesses qui lui ont été faites.

Seront jetés

Parce qu’ils ont rejeté le Messie, dans lequel toutes les promesses sont concentrées.

Dans les ténèbres du dehors

L’histoire des Juifs a été pendant 1800 ans un accomplissement de ce passage.

Il y aura des pleurs et des grincements de dents

Ceci est une allusion à l’état misérable futur du châtiment.

Matthieu 8:13

Qu’il te soit fait selon ta foi

Le centenier croyait que Jésus pouvait guérir son serviteur en disant seulement une parole.

À l’heure même

Au moment où ces mots ont été prononcés, le serviteur alla bien.

Matthieu 8:14

Pierre... la belle mère

Comparer Marc 1:29-34 ; Luc 4:38-41. Pierre, dont les Catholiques firent le premier des papes, était donc, un homme marié, voir également 1 Corinthiens 9.5. Les fièvres de la Malaria sont encore fréquentes dans le voisinage de Capernaüm, dues probablement aux marais proches.

Matthieu 8:15

Lui toucha la main

Il pouvait guérir par une parole, ou par un attouchement. Dès ce toucher, la fièvre l’a quittée.

Et le servit

Elle allait bien et était capable de préparer un repas pour le Seigneur.

Matthieu 8:16

On amena auprès de Jésus plusieurs

Voir également Marc 1:32

Démoniaques

Voir note sur « Matthieu 4:24 »

Il guérit tous les malades

Les malades étaient guéris dans leur corps ; les démoniaques étaient guéris spirituellement.

Matthieu 8:17

Annoncé par Ésaïe

Dans la belle image du Messie, dans Ésaïe 53:1-12.

Matthieu 8:18

Jésus, voyant une grande foule autour de lui

Les multitudes se rassemblaient pour écouter son enseignement, ou pourvoir ses miracles. La mer n’avait que 9 kilomètres de large, et le Sauveur la traversait souvent pour s’assurer une retraite. Il n’y a pas de profonds recoins dans les collines de l’est, pas de villes sur les berges, correspondant à celles de la plaine de Génésareth.

Matthieu 8:19

Un scribe s’approcha et lui dit... Je te suivrai

Compare Luc 9:57-62. Bien que ce scribe appartienne à une classe qui rejetait Christ, il était disposé à être un disciple, comme dans Matthieu 8:21, mais il n’en avait pas calculé le coût. Voir note sur « 2 Jean 1:4 ».

Matthieu 8:20

Jésus lui répondit

Il ne rejette pas l’offre de cet homme, et il ne lui refuse pas non plus la liberté de le suivre, mais il veut lui faire savoir ce qu’il fait, et « calculer la dépense. »

Le Fils de l’homme

C’est le nom par lequel le Seigneur se désignait lui-même comme le Messie – le Fils de Dieu manifesté dans la chair d’Adam ; le second Adam.

N’a pas où reposer sa tête

Lui, le « Fils de l’homme, «  ne possédait pas la moindre demeure, alors qu’un animal a sa tanière.

Matthieu 8:21

Permets-moi d’aller d’abord ensevelir mon père

Il y a ici deux possibilités :

1. Soit son père était déjà mort, et il souhaitait seulement attendre les funérailles et observer correctement les derniers rites. Si cette idée est la bonne, le sens de l’enseignement du Sauveur est que le devoir de suivre le Seigneur est supérieur à tout autre devoir terrestre.
2. Il est aussi pensable que le disciple demandait de pouvoir avoir la permission de rester chez lui jusqu’à la mort et l’enterrement de son père, et ensuite de suivre Christ. Ceci est le cas le plus probable. C’était le cas de « celui qui aime son père ou sa mère plus que moi.« 

Matthieu 8:22

Suis-moi

Le plus grand de tous les devoirs, devenir son disciple, lui obéir, suivre son exemple, sa vie devenant la notre.

Laisse les morts ensevelir leurs morts

Ceux qui sont morts spirituellement s’occuperont des cérémonies de ceux qui sont morts physiquement.

Matthieu 8:23

Il monta dans la barque

Comparer Marc 5:1-21 ; Luc 8:22-25. Barque est une meilleure traduction que bateau, il s’agissait d’un petit bateau de pêche.

Matthieu 8:24

Il s’éleva sur la mer une grande tempête

Marc dit : « un grand tourbillon ; » Luc : « un tourbillon fondit sur le lac ; » Marc 4:37 ; Luc 8:23 ; le mot utilisé par Matthieu implique une tornade. Le mot Grec dénote une rafale de vent soudaine et violente, telle qu’il en survient assez fréquemment sur le lac. Tous les voyageurs décrivent ces tempêtes comme soudaines et violentes, causées par l’air froid qui se précipite des montagnes vers la dépression chaude du lac.

Matthieu 8:25

Seigneur, sauve-nous, nous périssons

Le Seigneur fut tiré de son sommeil par ces mots. Leur langage est celui d’une extrême terreur.

Matthieu 8:26

Gens de peu de foi

Selon Matthieu, il les caractérise de « peu de foi ; » selon Marc, il leur demande : « comment n’avez-vous point de foi ? » selon Luc : « où est votre foi ? » Marc 4:40 ; Luc 8:25. L’esprit de la réprimande est le même dans ces trois récits.

Menaça les vents et la mer

Marc expose les termes exacts de la réprimande : « Silence ! Tais-toi. » Marc 4:39.

Matthieu 8:27

Quel est celui-ci ?

Les mots expriment l’étonnement à la découverte de son autorité, non seulement sur les démons et la maladie, mais aussi sur les vents et les vagues, qui ont obéi à sa parole.

Matthieu 8:28

Dans le pays des Gadaréniens

Comparer Marc 5:1-21 ; Luc 8:26-40. Il s’agit des gens de Gadara, ou Gérasa, sur la côte est du lac ; les « sépulcres » y sont encore visibles. Le Seigneur y accosta après la tempête. Il est parlé des « Gadaréniens » dans Matthieu et Marc, et des « Géraséniens » dans Luc. Ce sont les deux noms des habitants d’un même grand district.

Deux démoniaques

Marc et Luc n’en mentionnent qu’un, sans doute le plus féroce des deux, celui qui parla avec le Seigneur.

Des sépulcres

Il s’agit de cavernes, naturelles ou artificielles, creusées dans le roc du flanc de la colline, et, de là, convenables pour un abri.

Furieux

Si violents qu’ils en étaient dangereux, Marc 5:1 ; Luc 8:26.

Matthieu 8:29

Ils s’écrièrent

Ce récit nous montre que :

1. Cette possession démoniaque n’était pas simplement une maladie du corps ou mentale.
2. Que des mauvais esprits peuvent réellement prendre possession et contrôler des êtres humains.
3. Qu’ils contrôlent les actions et les paroles de leurs pauvres victimes.
4. Nous apprenons par ailleurs que le péché prépare le chemin pour l’entrée du démon.

Toi, Fils de Dieu

Les démons, comme le diable, le reconnaissent.

Nous tourmenter avant le temps

Ces paroles montrent qu’ils avaient conscience du triomphe final de Christ.

Matthieu 8:30

Un grand troupeau de pourceaux

Environ 2000 selon Marc, Marc 5:13. C’étaient des animaux impurs, probablement gardés par les Juifs en violation de l’esprit de la loi Mosaïque ; ou, s’ils étaient gardés par des Gentils, ils l’étaient en violation de la loi de Dieu pour le pays d’Israël.

Matthieu 8:31

Envoie-nous dans ce troupeau de pourceaux

Nous ne connaissons pas la raison de cette requête ; c’était peut-être par malice ; peut-être pour avoir une habitation dans les animaux.

Matthieu 8:32

Allez

Une permission, non un ordre.

Se précipita... dans la mer

Rendus fous, les pourceaux se ruent depuis les pentes jusqu’à la mer. Si nous connaissions tous les faits, nous comprendrions mieux la justice de la permission du Seigneur. Peut-être que la perte des pourceaux était un châtiment. Peut-être faut-il y voir que le mal travaille à sa propre destruction.

Matthieu 8:34

Toute la ville sortit à la rencontre de Jésus

Ils sont remplis d’étonnement et de crainte par l’histoire.

Ils le supplièrent de quitter leur territoire

En partie par la crainte de quelqu’un qui a un tel pouvoir ; en partie par peur de perdre encore plus leurs biens. Le Seigneur, invité à partir n’y est plus jamais retourné. Ce fait est une leçon significative. Marc nous dit que le démoniaque guéri est devenu un prédicateur de Christ dans son propre pays, Marc 5:20.