Bible Commentaries
Matthieu 6

versets 1-34

Matthieu 6:1

SOMMAIRE DE MATTHIEU 6

Le Sermon sur la Montagne (suite)

• Le vrai et le faux chemin de la Justice.
• La charité ne se montre pas.
• Nos aumônes ne doivent pas être annoncées par une trompette.
• La prière n’a pas à être offerte au public.
• Le modèle de la prière.
• Le jeûne doit être secret.
• Il est impossible de servir Dieu et Mamon.
• La confiance dans le Père céleste.
• Le premier but de la vie.

Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus

Le Sauveur condamne la piété ostentatoire, puis il en montre le sens par trois illustrations. Le Chrétien a le droit de pratiquer la justice devant les hommes, mais il ne doit pas le faire pour être vu.

Matthieu 6:2

Lors donc que tu fais l’aumône

Ceci est le premier exemple. La mauvaise manière, celle des hypocrites, est décrite. Le mot grec traduit par « hypocrite » veut dire un acteur de théâtre, quelqu’un qui n’est pas lui, mais qui joue un rôle. Leur méthode était de donner avec ostentation. À notre époque, le monde claironne les louanges du millionnaire qui donne quelques gros billets, mais il reste silencieux en ce qui concerne les humbles qui ont pris sur leur nécessaire pour donner à la même cause.

Ne sonne pas de la trompette devant toi

Ceci semble être une expression proverbiale dénotant une chose connue publiquement. Quand vous donnez aux pauvres, ne le montrez pas.

Hypocrite

On vient de le voir : un acteur qui se masque et apparaît comme quelqu’un d’autre que ce qu’il est en réalité. C’est aussi le cas des hypocrites religieux.

Matthieu 6:3

Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite

Une expression forte qui indique bien que nos aumônes ne doivent pas être publiées.

Matthieu 6:4

Que ton aumône se fasse en secret

Ce n’est pas la dissimulation qui est requise, mais c’est l’ostentation qui est à éviter.

Te le rendra

Au dernier jour, quand toute chose secrète sera rendue manifeste.

Matthieu 6:5

Lorsque vous priez, ne soyez pas, etc

Le second exemple de la bonne et de la fausse justice est maintenant donné. Il est assuré que les hommes doivent prier. La mauvaise manière est celle des hypocrites, les hommes qui font une démonstration publique de leurs dévotions, auxquelles ils donnent le nom de sainteté.

Qui aiment à prier debout dans les synagogues

Leur amour n’est pas pour la prière, mais de prier pour être vus. Ainsi les Pharisiens faisaient tous leurs efforts pour se trouver dans des lieux publics, où ils pouvaient afficher une attitude de prière, à la vue de nombreux observateurs. Le même esprit se rencontre encore...

Matthieu 6:6

Quand tu pries, entre dans ta chambre

Il s’agit de dévotions privées, qui sont complémentaires aux prières dans les assemblées publiques. Le Seigneur lui-même a prié « seul dans la montagne,  » seul dans la nuit, et en public dans la présence de ses disciples. Nous avons le récit de nombreuses prières offertes par les apôtres dans des assemblées publiques. « Ta chambre » peut vouloir dire tout endroit secret. Pierre allait sur le toit de sa maison, le Sauveur allait seul dans la montagne.

Matthieu 6:7

Ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens

Ce qui est interdit ce n’est pas de trop prier, ni de prier avec les mêmes paroles (le Seigneur l’a fait), mais c’est que le nombre de prières, ou la longueur des prières, ou le temps passé en prière soient un sujet de montrer son propre mérite. 1 Rois 18.26 donne un exemple des répétitions païennes. Les Musulmans et les Catholiques maintiennent qu’il y a un mérite dans la répétition de certaines prières un certain nombre de fois.

Matthieu 6:8

Car votre Père sait

Ici est donnée une bonne raison pour de courtes prières. De nombreuses prières ont apparemment pour but de donner à Dieu une information sur des sujets liés avec ce monde.

Matthieu 6:9

Voici donc comment vous devez prier

Le Sauveur ne nous appelle pas à utiliser ces mots à la lettre, mais il nous les donne comme un exemple personnel de prière, simple, bref, et cependant complet.

Notre Père qui es aux cieux

Ces mots révèlent une très tendre relation entre Dieu et le véritable adorateur, et base la demande sur le fait que l’enfant parle au Père.

Que ton nom soit sanctifié

Des sept points de la prière du Seigneur, les trois premiers sont en faveur de la cause de Dieu : la gloire de son nom, l’extension de son royaume, et l’influence de sa volonté. Les quatre autres, qui sont convenablement placés ensuite, comme moins importants, appartiennent à nos besoins individuels. Nul ne peut offrir les trois premiers points s’il est dans la désobéissance.

Sanctifié

Saint, sacré, prononcé avec révérence, respect.

Matthieu 6:10

Que ton règne vienne

Le royaume du Messie n’était pas encore venu mais il était proclamé comme proche par le Seigneur. Il devait venir rapidement, mais dans sa plénitude et son triomphe final sur le mal, il n’était pas encore arrivé. Nous pouvons maintenant prier pour cette venue, et la prière est exaucée en partie lors de chaque succès de l’Évangile.

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel

Nul ne peut prier s’il n’a pas fusionné sa propre volonté à la volonté divine. Lui, dans ce but, lors de la prière de Gethsémané, a dit : « que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne,  » Luc 22:42. C’est une moquerie pour des lèvres désobéissantes de faire une telle prière.

Matthieu 6:11

Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien

Nous sommes invités à demander notre nourriture, non pour les années futures, mais pour « ce jour. »

Matthieu 6:12

Pardonne nous nos offenses comme nous aussi nous pardonnons

Il s’agit de nos obligations morales non accomplies, de nos insuffisances, de nos péchés. Il est dit avec une certaine emphase que nous demandons à Dieu de nous pardonner comme nous pardonnons aux autres. En d’autres mots, nous Lui demandons de mesurer comme nous mesurons les autres.

Matthieu 6:13

Ne nous induis pas en tentation

La pensée est que Dieu peut nous préserver des tentations qui peuvent nous égarer. Nul ne peut prier avec ces mots s’il n’essaye pas de s’écarter de la tentation.

C’est à toi qu’appartiennent le règne..

Cette clause, appelée doxologie, ne se trouve pas dans les plus anciens et meilleurs manuscrits, et a sans doute était ajoutée par les hommes.

Matthieu 6:14

Si vous pardonnez aux hommes... votre Père céleste vous pardonnera aussi

Notre Seigneur donne ici une condition pour l’obtention du pardon, pour que nous ayons miséricorde il faut un esprit de pardon.

Matthieu 6:16

Lorsque vous jeûnez

Ceci est le troisième exemple du bon et du mauvais chemin de la justice, en contraste. Il est insisté sur le même principe de ne rien faire pour simplement se montrer. Jeûner n’est pas une faute, et c’est en fait un moyen d’être richement béni, mais pas quand notre objet est de paraître comme des hommes de jeûne.

Un air triste

Il était courant de se faire un visage triste, de se verser de la cendre sur la tête, et même de s’habiller de sacs pour montrer au monde une profonde humiliation. Ceci est condamné.

Matthieu 6:17

Parfume ta tête

C’est à dire comme à l’accoutumée.

Lave ton visage

Une pratique habituelle avant de manger.

Matthieu 6:18

Ton Père... te le rendra

Notre abnégation doit être pour les yeux de Dieu, non des hommes.

Matthieu 6:19

Ne vous amassez pas des trésors sur la terre

Ce qui est interdit, ce n’est pas de posséder, mais d’amasser sur la terre ; c’est à dire l’amas de richesses terrestres pour des buts terrestres. Les richesses ne sont pas un péché par elles-mêmes, mais un usage impropre de ces richesses est un péché.

Où la teigne et la rouille détruisent

Les vêtements non utilisés deviennent souvent mangés des mites; ce qui ne sert pas est souvent rouillé. Tous les trésors de la terre périront finalement.

Où les voleurs percent

En Orient les voleurs perçaient les murs des maisons, murs qui étaient faits de boue ou de brique non cuite.

Matthieu 6:20

Amassez-vous des trésors dans le ciel

Ceci est le seul moyen de préserver notre richesse. C’est un précepte positif. Notre richesse doit être consacrée à Dieu et utilisée comme son œuvre le demande. La richesse utilisée pour faire le bien est un trésor déposé aux cieux.

Matthieu 6:21

Car

Le mot introduit la raison des préceptes précédents.

Là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur

C’est la déclaration d’une vérité universelle. Le cœur d’un homme est lié à ce qu’il thésaurise le plus. Si son trésor est dans le ciel, c’est dans le ciel qu’il aura son cœur.

Matthieu 6:22

L’œil est la lampe du corps

Ceci n’est pas une transition abrupte, mais porte sur le même sujet. Si l’œil de quelqu’un est malade, toute sa vue est faussée. De même l’esprit, ou la conscience, est la lumière de l’âme. Si l’esprit est sombre, tout est ténèbres; si la vue est bien claire, tout est lumineux.

Matthieu 6:24

Nul ne peut servir deux maîtres

L’homme ne peut donner son cœur pour deux services à la fois. Il ne peut suivre avec succès deux appels différents.

Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon

Ceci en est l’application directe. Le mot chaldéen " Mamon " signifie argent ou richesses. Il est ici personnifié comme une idole." Mamon " veut originellement dire " confiance," et la richesse est la confiance des hommes dans le monde. Si Dieu n’est pas l’objet de notre confiance suprême, quelque chose d’autre le sera, et ce sera sûrement l’argent.

Matthieu 6:25

Ne vous inquiétez pas

Le mot Grec

[merimnao]

signifie « avoir l’esprit distrait. » Christ n’interdit pas les prévisions prudentes.

La vie n’est-elle pas plus que la nourriture ?

L’argumentest que Dieu a donné la vie, et elle est plus importante que la nourriture. S’il nous a donné cette vie, il sait qu’elle doit être entretenue, pour ceux qui ont confiance en lui. De la même façon, il a fait les corps, il les revêtira.

Matthieu 6:26

Regardez les oiseaux du ciel

Dieu nourrit les oiseaux sans qu’ils sèment ni ne moissonnent, et Dieu prend soin d’eux. De la même façon il prendra soin de nous, non dans l’oisiveté ou l’imprévoyance, mais si nous accomplissons l’œuvre pour laquelle Dieu nous a créés.

Matthieu 6:27

Qui de vous, par ses inquiétudes, etc

Là, il serait difficile d’avoir un doute sur la pensée émise, « ajouter une coudée à la durée de sa vie. » L’idée est : « quelle est l’utilité de l’anxiété ? Qui par son anxiété, peut ajouter quelque chose au parcours de sa vie ? » S’il est correct de parler de « longueur de vie,  » il est aussi possible de parler d’ajouter une coudée à cette longueur.

Matthieu 6:28

Considérez les lis des champs

Alors que les lis ne travaillent pas, ne filent pas, ils font leur œuvre, tirant leur subsistance de la terre, buvant la rosée et la pluie. Il en sera de même pour nous si nous faisons ce qui nous a été prescrit. Si nous mettons notre confiance en Dieu, il pourvoira à tous nos besoins.

Matthieu 6:29

Salomon même, dans toute sa gloire

Pour un Juif, la cour de Salomon était la plus haute représentation de la gloire humaine. La magnificence de cette cour n’est pas seulement célébrée dans les écrits Juifs, mais aussi dans toute la littérature Orientale, et elle était proverbiale à travers tout l’Orient. Cependant elle ne posséda jamais la beauté de

l’un d’eux

Il est probable que des oiseaux et des lis se trouvaient sous le regard du Seigneur, de là où il était assis.

Matthieu 6:30

Si Dieu revêt ainsi l’herbe des champs

Les fleurs sauvages appartiennent à l’herbe qui est coupée. En Palestine, les forêts ont disparu en de nombreux endroits depuis des centaines d’années, et, devant la disette en combustible, l’herbe sèche et la mauvaise herbe sont souvent utilisées pour chauffer le four.

Matthieu 6:31

Ne vous inquiétez donc point

N’ayez pas d’anxiété au sujet de la nourriture et du vêtement. Faites votre devoir, avec la totale certitude que Dieu veillera à ce que vous ne manquiez point de ces choses.

Matthieu 6:32

Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent

Cet attachement aux biens de ce monde, la mondanité, l’anxiété, et la méfiance, peuvent se trouver chez le païen, qui n’a aucune connaissance d’un Père céleste, mais vous avez un Père céleste, et il sait que vous avez besoin de toutes ces choses.

Matthieu 6:33

Cherchez premièrement le royaume de Dieu

La promesse est faite que si nous le recherchons en priorité, avec sa justice, tous nos besoins terrestres seront satisfaits.

La condition implique

1. Que nous recherchions d’abord le royaume du point de vue du temps. C’est immédiatement que nous devons servir Dieu.
2. Nous devons le placer d’abord en importance. Toute autre chose, considérée comme moins importante, nous sera donnée en plus.
3. Il doit être placé le premier dans nos affections, avant toute autre chose dans notre cœur. Nous devons « aimer le Seigneur notre Dieu de tout notre cœur,  » Matthieu 27:37.

Sa justice

La justice que Dieu accorde à ceux qui sont dans le royaume, la justice de Christ, le pardon des péchés en Son Nom.

Matthieu 6:34

Ne vous inquiétez pas du lendemain

Le lendemain ne doit pas être une source d’anxiété.

Le lendemain aura soin de lui-même

Non qu’il « prendra soin » de lui-même, mais il apportera ses propres soucis, ses anxiétés et ses troubles. n’augmentons pas d’une manière insensée notre présent fardeau en lui ajoutant les difficultés que nous aurons demain.