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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Nouveau Testament Populaire 1891 NT Populaire 1891
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur Mark 2". "Nouveau Testament Populaire 1891". https://www.studylight.org/commentaries/fre/ntp/mark-2.html.
bibliography-text="Commentaire sur Mark 2". "Nouveau Testament Populaire 1891". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-28
Marc 2:1
SOMMAIRE DE MARC 2
Le premier conflit avec les scribes et les pharisiens
Jésus revint à Capernaüm
Après son premier circuit missionnaire en Galilée.
Marc 2:2
Il s’assembla un si grand nombre
Pour les notes sur la guérison de ce paralytique, voir note sur « Matthieu 9:2 ». Voir note sur « Matthieu 9:3 ». Voir note sur « Matthieu 9:4 ». Voir note sur « Matthieu 9:5 ». Voir note sur « Matthieu 9:6 ». Voir note sur « Matthieu 9:7 ». Voir note sur « Matthieu 9:8 ». Comparer Luc 5:17-26. Comme nous l’apprenons de Luc, parmi cette foule se trouvaient des Pharisiens et des scribes de Judée, Jérusalem, et Galilée, évidemment pour une action concertée.
L’incident relaté illustre :
Marc 2:14
Il vit Lévi, fils d’Alphée
Matthieu Lévi; celui qui est devenu apôtre après cela, mais actuellement un publicain. Sur l’appel de Matthieu et le banquet de Matthieu, voir note sur « Matthieu 9:9 ». Voir note sur « Matthieu 9:10 ». Voir note sur « Matthieu 9:11 ». Voir note sur « Matthieu 9:12 ». Voir note sur « Matthieu 9:13 ». Voir note sur « Matthieu 9:14 ». Voir note sur « Matthieu 9:15 ». Voir note sur « Matthieu 9:16 ». Voir note sur « Matthieu 9:17 » et comparer également Luc 5:27-39.
Marc 2:15
Beaucoup de publicains
Collecteurs de taxes pour les Romains.
Des gens de mauvaise vie
Des pécheurs, des personnes excommuniées de la synagogue.
Marc 2:18
Pourquoi les disciples de Jean... jeûnent-ils ?
Voir note sur « Matthieu 9:14 ». Voir note sur « Matthieu 9:15 ».
Marc 2:21
Personne ne coud, etc
Sur cette image, voir note sur « Matthieu 9:16 ».
Marc 2:22
Du vin nouveau dans de vieilles outres
Voir note sur « Matthieu 9:17 ».
Marc 2:23
Il arriva un jour de sabbat que Jésus traversa des champs de blé
Voir notes sur « Matthieu 12:1 ». Voir notes sur « Matthieu 12:2 ». Voir notes sur « Matthieu 12:3 ». Voir notes sur « Matthieu 12:4 ». Voir notes sur « Matthieu 12:5 ». Voir notes sur « Matthieu 12 : 6 ». Voir notes sur « Matthieu 12:7 ». Voir notes sur « Matthieu 12:8 ». Comparer Luc 6:1-11.
Marc 2:26
Du temps du souverain sacrificateur Abiathar
Abimélec est représenté comme le souverain sacrificateur, en 1 Samuel 21.1-9. Abiathar était son fils et successeur.
Marc 2:27
Le sabbat a été fait pour l’homme
Le repos du sabbat ; c’est-à-dire qu’un jour sur sept était réservé pour le repos de l’homme, mais pas seulement pour les Juifs. Ceci implique qu’il doit être une institution universelle ; le bien de l’homme l’exige, et ce n’est pas un acte législatif arbitraire, mais une sage et bienfaisante décision pour le bien-être de la race humaine. L’expérience montre que les hommes sont plus heureux, ont plus de morale, sont prospères et plus riches quand ils observent ce repos avec dévotion.
Marc 2:28
Le Fils de l’homme est maître même du sabbat
Ceci affirme la nature Divine de Jésus. Nul, sauf le Divin, n’est le Seigneur d’une institution divine. Puisque Christ est maître du sabbat, il a le droit de le modifier, de l’adapter à la nouvelle pratique, et de changer le moment où l’on doit l’observer, du dernier jour de la semaine au premier, pour en faire le souvenir du commencement de la Nouvelle Création, au lieu de commémorer le repos de la première création.