Bible Commentaries
Jean 21

versets 1-25

Jean 21:1

SOMMAIRE DE JEAN 21

Le Seigneur ressuscité, à la mer de Tibériade

• Les disciples pêchent en Galilée.
• Jésus apparaît sur la côte.
• La pêche miraculeuse.
• M’aimes-tu plus que ne m’aiment ceux-ci ?
• Prédiction de la manière dont Pierre mourra.
• S’il demeure jusqu’à ce que je vienne.

Après cela

Comparer Matthieu 28:7 ; Marc 16:7.

La mer de Tibériade

Un autre nom de la mer de Galilée. Les disciples avaient reçu l’ordre du Sauveur de se rassembler en Galilée, Matthieu 28:7.

Jean 21:2

Étaient ensemble

Sept disciples sont nommés. La plupart d’entre eux, si ce n’est tous, étaient de cette région. Nathanaël est nommé en Jean 1:45. Les autres étaient des apôtres, et beaucoup supposent que Nathanaël l’était également ; c’est peut-être le même qui est appelé Barthélemy, qui veut dire « fils de Talmaï. » On peut supposer que Nathanaël était fils de Talmaï. Voir définition 918. Voir définition 3482.

Jean 21:3

Simon Pierre leur dit : Je vais pêcher

Son ancien métier.

Jean 21:4

Le matin étant venu

Un peu après l’aube.

Jean 21:7

C’est le Seigneur

Jusqu’à ce que le filet ne fut plein, le Seigneur ne fut pas reconnu, dans la faible clarté. Jean est le premier à le reconnaître.

Jean 21:8

Deux cent coudées

Environ une centaine de mètres.

Jean 21:12

Aucun n’osait lui demander : qui es-tu ?

Les disciples savaient qu’Il était le Seigneur, mais il y avait quelque chose dans Son allure, dans Sa majesté, Son apparence altière, qui les étonnait, les remplissait de crainte, et les empêchait de poser des questions, qui pourtant leur brûlaient les lèvres.

Jean 21:14

La troisième fois que Jésus se montrait à ses disciples

Jean ne dit pas que c’est la troisième apparition de Jésus, mais la troisième fois qu’il s’est montré à ses disciples, ou apôtres, sens dans lequel le mot « disciples » est souvent utilisé. La première fois il est apparu aux dix apôtres, le matin du jour de la résurrection, Jean 20:19. La seconde, c’était aux onze, (Thomas étant absent) une semaine plus tard Jean 20:26.

Jean 21:15

Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu plus que ne m’aiment ceux-ci ?

À la fin du repas, le Seigneur se tourne vers Pierre avec cette question, qu’il répète encore deux fois. La nuit de la trahison, quand Christ a annoncé que ses disciples allaient l’abandonner dans l’épreuve qu’il allait subir, Pierre s’était écrié que même si les autres l’abandonnaient, lui ne le ferait pas. Ce que Christ a dit s’est effectivement passé, mais Pierre était si rempli d’amour, de fidélité, de vérité, qu’il acceptait de mourir pour Jésus. Cependant, avant le chant du coq, dans la nuit suivante, il a trois fois nié qu’il connaissait Jésus, même sous serment. C’était l’effondrement du disciple qui « aimait le maître plus que ceux-ci. » Depuis cette chute, Christ avait rencontré Pierre parmi les autres disciples, sans faire aucune allusion à ce sujet, mais maintenant le moment est venu pour la réhabilitation de Pierre. C’est pour cela qu’il lui pose la question :

M’aimes-tu plus que ne m’aiment ceux-ci ?

Cette question était pour rappeler à Pierre à la fois sa vantardise, et sa terrible chute. Ceci devait lui briser le cœur. Il ne clamera plus qu’il est le plus sincère du groupe des apôtres, mais il répond simplement : « tu sais que je t’aime. » Alors le Seigneur lui dit : « pais mes agneaux. »

Jean 21:16

Pais mes brebis

Une seconde fois le Seigneur éprouve Pierre avec la question. Notons d’ailleurs qu’il ne l’appelle pas « Pierre,  » le roc. Un disciple aussi fragile ne pouvait être appelé que Simon. Le Christ lui donne de nouveau la mission de « paître les brebis. » Non seulement les agneaux, mais aussi les brebis du troupeau, de veiller sur les disciples du Seigneur, jeunes et moins jeunes. Trois fois Pierre a renié le Maître ; trois fois le Maître lui pose des questions sur son amour ; trois fois il lui confie une charge concernant son œuvre. L’interrogation était douloureuse, Pierre était affligé, mais ce chagrin était sain, et toute la suite de la vie de Pierre a prouvé sa discipline. Sa témérité avait disparu pour toujours.

Jean 21:18

Quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même

Pierre avait renié son Maître pour sauver sa propre vie. Maintenant il est réinvesti de l’ancienne confiance, et il lui est confié l’œuvre du Maître. Il lui est dit qu’il sera appelé à mourir pour lui. Il sera ceint non d’une ceinture, mais de liens, et il sera conduit là où il ne voulait pas aller : à la mort.

Jean 21:19

Par quelle mort Pierre glorifierait Dieu

Ces deux versets ne peuvent être compris que comme une déclaration que Pierre mourrait en martyr. Jean a écrit après la mort de Pierre, et il peut donc certainement affirmer que Pierre a « glorifié Dieu » par sa mort. Le témoignage universel de l’ancienne Église est qu’il a souffert une telle mort. On affirme que Pierre fut crucifié, peut-être la tête en bas, et c’est un fait probable puisqu’il n’était pas citoyen Romain.

Suis-moi

Il avait une fois abandonné Christ par crainte de la mort. Maintenant, avec une perspective de mort violente devant lui, il est invité à résumer l’œuvre du Maître, et à le suivre. C’est ce qu’il a fait, à partir de ce moment, fidèlement.

Jean 21:22

Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne

Il est parlé de Jean, et ces paroles ont été la cause de nombre de discussions. Tous ont pensé que Jean resterait sur la terre après le départ des autres apôtres, jusqu’au retour du Seigneur. Il est en fait resté encore longtemps après la mort des autres apôtres. Le témoignage de l’histoire de l’Église indique qu’il n’est pas mort avant la fin du premier siècle, de nombreuses années après les autres. Il a demeuré ; le Seigneur est-il venu à lui ? Au moins soixante ans après que le Seigneur eut prononcé ces mots, Jean était en exil sur l’île de Patmos. Là, sur le jour du Seigneur, il écrit : « j’entendis une voix forte,  » et « je vis quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme,  » flamboyant de gloire, et rempli de crainte, « je tombai à ses pieds, comme mort,  » Apocalypse 1:10, 13, 17. Puis suivent les paroles du Sauveur, les sept lettres, et les visions de l’Apocalypse, la Révélation. C’était donc une venue visible, et Jean a demeuré jusqu’à cette venue. Il est le seul des Douze a avoir vu le Seigneur après son ascension, tout au moins sur la terre.

Jean 21:23

Le bruit courut parmi les frères

À l’époque où Jean a écrit ce texte, il ne comprenait pas au juste ce que ces mots voulaient dire.

Jean 21:24

Nous savons que son témoignage est vrai

Beaucoup supposent que ces deux derniers versets ont été rajoutés par un autre que Jean, peut-être par les anciens de l’église d’Éphèse, où Jean a écrit, pour donner leur approbation à ce récit.

Jean 21:25

Je ne pense pas

Une opinion des approbateurs, ou plutôt une hyperbole. Ceci est ajouté pour montrer comme les mots sont petits en comparaison des œuvres de cette merveilleuse vie qui vient d’être racontée.