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Friday, July 18th, 2025
the Week of Proper 10 / Ordinary 15
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Bible Commentaries
Nouveau Testament Populaire 1891 NT Populaire 1891
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur Acts 6". "Nouveau Testament Populaire 1891". https://studylight.org/commentaries/fre/ntp/acts-6.html.
bibliography-text="Commentaire sur Acts 6". "Nouveau Testament Populaire 1891". https://studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-15
Actes 6:1
SOMMAIRE DE ACTES 6
Ãtienne arrêté et traduit devant le sanhédrin
En ce temps-lÃ
Il a pu se passer plusieurs années depuis la création de lâéglise. Les croyants sont devenus très nombreux dans Jérusalem.
Les Hellénistes murmurèrent
Ce nâétaient pas des Grecs, ou des Gentils, mais des Juifs de lâétranger, qui étaient nés hors de la Palestine, et qui parlaient Grec. On trouvait cette sorte de Juifs dans la plupart des villes où Paul a prêché. Voir Actes 13:14-16.
Les Hébreux
Les Juifs de Palestine. Ils sâestimaient supérieurs aux Juifs étrangers, et quelque chose de cet esprit se retrouvait même dans lâéglise.
Leurs veuves étaient négligées
Il était procédé à « la distribution à chacun, selon les besoins de chacun,  » donc en particulier aux nécessiteux, et les veuves, particulièrement dépendantes, méritaient une attention spéciale.
Actes 6:2
Les douze
Ce langage montre sans aucun doute que Matthias était reconnu comme apôtre.
Convoquèrent la multitude
Les foules de lâéglise.
Et dirent
Que ce nâétait pas le rôle des apôtres de consacrer leur temps à ces sujets plutôt que de prêcher.
Pour servir aux tables
De veiller à la distribution de nourriture.
Actes 6:3
Choisissez parmi vous
Il est à noter que lâéglise fut appelée à choisir ces hommes. Les apôtres ne sont pas intervenus. Il y a sûrement là un exemple à méditer pour certaines hiérarchies religieuses.
Sept hommes
Pourquoi sept ? On ne peut quâémettre des hypothèses.
Un bon témoignage
Des hommes dont la réputation était une garantie quâils agiraient fidèlement, et avec conscience.
Pleins dâEsprit Saint
Dont la vie indique les fruits de lâEsprit.
De sagesse
La prudence et le jugement étaient essentiels.
Que nous chargerons de cet emploi
Le peuple a sélectionné sous une direction apostolique ; les apôtres inauguraient une manière de gérer.
Actes 6:4
Nous continuerons à nous appliquer à la prière, etc
Observons que les apôtres considéraient la prière comme égale en importance à la prédication. Chaque prédicateur doit faire attention à cela.
Actes 6:5
Ils élurent Ãtienne
Il est spécialement décrit à cause de la gloire de son martyre qui va bientôt suivre.
Philippe
Appelé aussi « Philippe lâévangéliste. » Il a porté lâévangile à Samarie, converti lâeunuque, et ensuite a vécu et Åuvré à Césarée. Actes 21:8 ; les autres ne sont pas mentionnés ailleurs.
Nicolas, prosélyte dâAntioche
Un Gentil (Grec) de la grande ville dâAntioche, qui avait été converti au Judaïsme et avait été circoncis. Câest là le sens de « prosélyte » dans le NT.
Actes 6:6
Après avoir prié, ils leur imposèrent les mains
La méthode scripturaire pour introduire dans une fonction. La prière et lâimposition des mains est un appel à Dieu pour quâil donne ses dons, plutôt quâune transmission. Voir Nombres 27:23 ; Genèse 48:13. Il y a eu de nombreuses discussions pour savoir si ces sept hommes étaient des diacres, et si on a là lâorigine du diaconat dans lâéglise. Ils ne sont nulle part appelés « diacres,  » mais le mot Grec [diakoneo] traduit par « servir,  » est la forme verbale dont le mot « diacre » est tiré, Actes 6:2. Il est donc généralement considéré quâils étaient des diacres.
Actes 6:7
Une grande foule de sacrificateurs obéissaient à la foi
Il y eut une grande harmonie et des progrès après les murmures du verset 6â¯: 1.; les sept sont devenus prédicateurs et ont été largement aidés. Non seulement une multitude de gens du peuple, mais aussi des sacrificateurs, ont obéi. Les sacrificateurs étaient à cette époque très nombreux, 4289 étaient retournés de Babylone, et ils devaient être encore plus nombreux. Esdras 2:36-39.
La foi
LâÃvangile, qui est lâobéissance et la foi en Christ.
Actes 6:8
Ãtienne... faisait des prodiges
Il est le premier prédicateur de lâévangile qui nâest pas un apôtre, et dont lâÅuvre est citée. Il est également le premier sous la nouvelle dispensation, qui accomplit des miracles, sans être apôtre. Philippe aussi, parmi les sept, possédait un pouvoir miraculeux, Actes 8:6. Ils ont tous deux reçu lâimposition des mains apostoliques. Cela semble avoir été nécessaire pour quâils aient ce pouvoir. Actes 8:15, 17, 19. Voir également Romains 1:11. Pour autant que nous le sachions, ce pouvoir était limité aux apôtres et à ceux à qui ils avaient imposé les mains.
Actes 6:9
Quelques membres de la synagogue
Câétait le lieu habituel du culte, où les Juifs se rencontraient pour le sabbat. Il est dit, dans le Talmud quâil y avait 480 synagogues dans Jérusalem.
Des Affranchis
« Des Hommes Libérés. » Des milliers de Juifs avaient été déportés au loin, et vendus comme esclaves par Pompée en 63 avant J. C. Ceux-ci, ou leurs enfants, furent pour la plupart libérés plus tard. Ceux dâentre eux qui sont retournés à Jérusalem avaient une synagogue à eux.
Des Cyrénéens
Qui avaient aussi une synagogue. Voir note sur « Actes 2:10 ». Les Juifs de Cyrène qui sont retournés à la ville de leurs pères, comme ceux des autres pays, avaient leurs propres synagogues.
Des Alexandrins
Les Juifs de la grande ville dâAlexandrie en Ãgypte, où lâon dit quâils composaient presque le tiers de la population.
De Cilicie
Câest sans doute de cette synagogue que Saul, né à Tarse de Cilicie, brillant disciple de Gamaliel, était membre, et lâun des opposants les plus actifs dâÃtienne. Voir Actes 7:58.
DâAsie
La province Romaine dâAsie Mineure dont Ãphèse était la capitale.
Se mirent à discuter avec lui
Avec Ãtienne. Ces synagogues se composaient toutes « dâHellénistes,  » des Juifs étrangers. Le nom Ãtienne est également dâorigine Grecque, et il a probablement prêché spécialement à ceux de la même origine que lui.
Actes 6:10
Ils ne pouvaient résister
Ils voulaient argumenter, mais ils restaient silencieux.
Actes 6:11
Ils subornèrent des hommes
Ils ont forcé des gens à donner un faux témoignage. Ils étaient déterminés à réduire Ãtienne au silence.
Nous lâavons entendu proférer des paroles blasphématoires
Câétait lâaccusation retenue contre Christ. Il est certain, que comme lâa fait Paul, Ãtienne a prêché que lâAncienne alliance avait laissé la place à la Nouvelle, et que le peuple de Dieu nâétait plus sous Moïse, mais soumis à Christ. Ceci sâest perverti, dans les témoignages, en blasphème contre Moïse.
Actes 6:12
Ils émurent le peuple
Par leur fausse interprétation. Il leur semblait que lâévangile jouissait dâune grande faveur populaire, et il leur était nécessaire dâéveiller lâhostilité du peuple. Ceci ne pouvait être réalisé que par une perversion de ce qui était prêché. Les pharisiens, apparemment neutres depuis la Pentecôte jusquâà maintenant, furent réveillés par lâattaque dâÃtienne sur le légalisme.
Les anciens et les scribes
Voir note sur « Actes 4:5 ».
Lâamenèrent au sanhédrin
Le conseil suprême.
Actes 6:13
Ils produisirent de faux témoins
Faux, dans le sens quâils ont perverti ce quâil a dit, en donnant aux paroles le sens quâelles nâavaient pas.
Contre le lieu saint
Le temple. Il a pu dire quâil pourrait être détruit. Voir Matthieu 24:2 ;
Contre la loi
Il a probablement dit ce que Paul a dit si souvent. Voir Galates 3:24, 25.
Actes 6:14
Nous lâavons entendu dire
Ce verset montre le point clé de sa prédication. Il nây a pas de doute quâil a prêché la fin de la dispensation Juive et le règne de Christ, mais il nâa jamais blasphémé Moïse ni Dieu.
Actes 6:15
Ayant fixé les regards sur Ãtienne
Pour voir lâeffet quâauraient ces accusations sur lui. Un de ceux qui lâont ainsi fixé était Saul deTarse. Câest probablement de lui que Luc a obtenu le récit de ce procès.
Son visage leur parut comme celui dâun ange
Son visage était radieux, que ce soit sous lâeffet de sa paix et de sa joie inspirées, ou parce quâil brillait dâune splendeur surnaturelle. La première supposition semble la meilleure, car dans le cas de la seconde il aurait rendu craintif le sanhédrin, qui aurait probablement suspendu le procès.