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Bible Commentaries
Actes 6

Nouveau Testament Populaire 1891NT Populaire 1891

versets 1-15

Actes 6:1

SOMMAIRE DE ACTES 6

Étienne arrêté et traduit devant le sanhédrin

  • Les plaintes des Hellénistes.
  • Le choix des sept diacres.
  • De nombreux sacrificateurs sont convertis.
  • Étienne prêche Christ avec puissance.
  • Sa controverse avec le Juifs.
  • L’accusation de blasphème.
  • Il est conduit devant le sanhédrin.

En ce temps-là

Il a pu se passer plusieurs années depuis la création de l’église. Les croyants sont devenus très nombreux dans Jérusalem.

Les Hellénistes murmurèrent

Ce n’étaient pas des Grecs, ou des Gentils, mais des Juifs de l’étranger, qui étaient nés hors de la Palestine, et qui parlaient Grec. On trouvait cette sorte de Juifs dans la plupart des villes où Paul a prêché. Voir Actes 13:14-16.

Les Hébreux

Les Juifs de Palestine. Ils s’estimaient supérieurs aux Juifs étrangers, et quelque chose de cet esprit se retrouvait même dans l’église.

Leurs veuves étaient négligées

Il était procédé à « la distribution à chacun, selon les besoins de chacun,  » donc en particulier aux nécessiteux, et les veuves, particulièrement dépendantes, méritaient une attention spéciale.

Actes 6:2

Les douze

Ce langage montre sans aucun doute que Matthias était reconnu comme apôtre.

Convoquèrent la multitude

Les foules de l’église.

Et dirent

Que ce n’était pas le rôle des apôtres de consacrer leur temps à ces sujets plutôt que de prêcher.

Pour servir aux tables

De veiller à la distribution de nourriture.

Actes 6:3

Choisissez parmi vous

Il est à noter que l’église fut appelée à choisir ces hommes. Les apôtres ne sont pas intervenus. Il y a sûrement là un exemple à méditer pour certaines hiérarchies religieuses.

Sept hommes

Pourquoi sept ? On ne peut qu’émettre des hypothèses.

Un bon témoignage

Des hommes dont la réputation était une garantie qu’ils agiraient fidèlement, et avec conscience.

Pleins d’Esprit Saint

Dont la vie indique les fruits de l’Esprit.

De sagesse

La prudence et le jugement étaient essentiels.

Que nous chargerons de cet emploi

Le peuple a sélectionné sous une direction apostolique ; les apôtres inauguraient une manière de gérer.

Actes 6:4

Nous continuerons à nous appliquer à la prière, etc

Observons que les apôtres considéraient la prière comme égale en importance à la prédication. Chaque prédicateur doit faire attention à cela.

Actes 6:5

Ils élurent Étienne

Il est spécialement décrit à cause de la gloire de son martyre qui va bientôt suivre.

Philippe

Appelé aussi « Philippe l’évangéliste. » Il a porté l’évangile à Samarie, converti l’eunuque, et ensuite a vécu et œuvré à Césarée. Actes 21:8 ; les autres ne sont pas mentionnés ailleurs.

Nicolas, prosélyte d’Antioche

Un Gentil (Grec) de la grande ville d’Antioche, qui avait été converti au Judaïsme et avait été circoncis. C’est là le sens de « prosélyte » dans le NT.

Actes 6:6

Après avoir prié, ils leur imposèrent les mains

La méthode scripturaire pour introduire dans une fonction. La prière et l’imposition des mains est un appel à Dieu pour qu’il donne ses dons, plutôt qu’une transmission. Voir Nombres 27:23 ; Genèse 48:13. Il y a eu de nombreuses discussions pour savoir si ces sept hommes étaient des diacres, et si on a là l’origine du diaconat dans l’église. Ils ne sont nulle part appelés « diacres,  » mais le mot Grec [diakoneo] traduit par « servir,  » est la forme verbale dont le mot « diacre » est tiré, Actes 6:2. Il est donc généralement considéré qu’ils étaient des diacres.

Actes 6:7

Une grande foule de sacrificateurs obéissaient à la foi

Il y eut une grande harmonie et des progrès après les murmures du verset 6 : 1.; les sept sont devenus prédicateurs et ont été largement aidés. Non seulement une multitude de gens du peuple, mais aussi des sacrificateurs, ont obéi. Les sacrificateurs étaient à cette époque très nombreux, 4289 étaient retournés de Babylone, et ils devaient être encore plus nombreux. Esdras 2:36-39.

La foi

L’Évangile, qui est l’obéissance et la foi en Christ.

Actes 6:8

Étienne... faisait des prodiges

Il est le premier prédicateur de l’évangile qui n’est pas un apôtre, et dont l’œuvre est citée. Il est également le premier sous la nouvelle dispensation, qui accomplit des miracles, sans être apôtre. Philippe aussi, parmi les sept, possédait un pouvoir miraculeux, Actes 8:6. Ils ont tous deux reçu l’imposition des mains apostoliques. Cela semble avoir été nécessaire pour qu’ils aient ce pouvoir. Actes 8:15, 17, 19. Voir également Romains 1:11. Pour autant que nous le sachions, ce pouvoir était limité aux apôtres et à ceux à qui ils avaient imposé les mains.

Actes 6:9

Quelques membres de la synagogue

C’était le lieu habituel du culte, où les Juifs se rencontraient pour le sabbat. Il est dit, dans le Talmud qu’il y avait 480 synagogues dans Jérusalem.

Des Affranchis

« Des Hommes Libérés. » Des milliers de Juifs avaient été déportés au loin, et vendus comme esclaves par Pompée en 63 avant J. C. Ceux-ci, ou leurs enfants, furent pour la plupart libérés plus tard. Ceux d’entre eux qui sont retournés à Jérusalem avaient une synagogue à eux.

Des Cyrénéens

Qui avaient aussi une synagogue. Voir note sur « Actes 2:10 ». Les Juifs de Cyrène qui sont retournés à la ville de leurs pères, comme ceux des autres pays, avaient leurs propres synagogues.

Des Alexandrins

Les Juifs de la grande ville d’Alexandrie en Égypte, où l’on dit qu’ils composaient presque le tiers de la population.

De Cilicie

C’est sans doute de cette synagogue que Saul, né à Tarse de Cilicie, brillant disciple de Gamaliel, était membre, et l’un des opposants les plus actifs d’Étienne. Voir Actes 7:58.

D’Asie

La province Romaine d’Asie Mineure dont Éphèse était la capitale.

Se mirent à discuter avec lui

Avec Étienne. Ces synagogues se composaient toutes « d’Hellénistes,  » des Juifs étrangers. Le nom Étienne est également d’origine Grecque, et il a probablement prêché spécialement à ceux de la même origine que lui.

Actes 6:10

Ils ne pouvaient résister

Ils voulaient argumenter, mais ils restaient silencieux.

Actes 6:11

Ils subornèrent des hommes

Ils ont forcé des gens à donner un faux témoignage. Ils étaient déterminés à réduire Étienne au silence.

Nous l’avons entendu proférer des paroles blasphématoires

C’était l’accusation retenue contre Christ. Il est certain, que comme l’a fait Paul, Étienne a prêché que l’Ancienne alliance avait laissé la place à la Nouvelle, et que le peuple de Dieu n’était plus sous Moïse, mais soumis à Christ. Ceci s’est perverti, dans les témoignages, en blasphème contre Moïse.

Actes 6:12

Ils émurent le peuple

Par leur fausse interprétation. Il leur semblait que l’évangile jouissait d’une grande faveur populaire, et il leur était nécessaire d’éveiller l’hostilité du peuple. Ceci ne pouvait être réalisé que par une perversion de ce qui était prêché. Les pharisiens, apparemment neutres depuis la Pentecôte jusqu’à maintenant, furent réveillés par l’attaque d’Étienne sur le légalisme.

Les anciens et les scribes

Voir note sur « Actes 4:5 ».

L’amenèrent au sanhédrin

Le conseil suprême.

Actes 6:13

Ils produisirent de faux témoins

Faux, dans le sens qu’ils ont perverti ce qu’il a dit, en donnant aux paroles le sens qu’elles n’avaient pas.

Contre le lieu saint

Le temple. Il a pu dire qu’il pourrait être détruit. Voir Matthieu 24:2 ;

Contre la loi

Il a probablement dit ce que Paul a dit si souvent. Voir Galates 3:24, 25.

Actes 6:14

Nous l’avons entendu dire

Ce verset montre le point clé de sa prédication. Il n’y a pas de doute qu’il a prêché la fin de la dispensation Juive et le règne de Christ, mais il n’a jamais blasphémé Moïse ni Dieu.

Actes 6:15

Ayant fixé les regards sur Étienne

Pour voir l’effet qu’auraient ces accusations sur lui. Un de ceux qui l’ont ainsi fixé était Saul deTarse. C’est probablement de lui que Luc a obtenu le récit de ce procès.

Son visage leur parut comme celui d’un ange

Son visage était radieux, que ce soit sous l’effet de sa paix et de sa joie inspirées, ou parce qu’il brillait d’une splendeur surnaturelle. La première supposition semble la meilleure, car dans le cas de la seconde il aurait rendu craintif le sanhédrin, qui aurait probablement suspendu le procès.

Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur Acts 6". "Nouveau Testament Populaire 1891". https://www.studylight.org/commentaries/fre/ntp/acts-6.html.
 
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