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Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
Nouveau Testament Populaire 1891 NT Populaire 1891
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur Acts 6". "Nouveau Testament Populaire 1891". https://www.studylight.org/commentaries/fre/ntp/acts-6.html.
bibliography-text="Commentaire sur Acts 6". "Nouveau Testament Populaire 1891". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-15
Actes 6:1
SOMMAIRE DE ACTES 6
Étienne arrêté et traduit devant le sanhédrin
En ce temps-là
Il a pu se passer plusieurs années depuis la création de l’église. Les croyants sont devenus très nombreux dans Jérusalem.
Les Hellénistes murmurèrent
Ce n’étaient pas des Grecs, ou des Gentils, mais des Juifs de l’étranger, qui étaient nés hors de la Palestine, et qui parlaient Grec. On trouvait cette sorte de Juifs dans la plupart des villes où Paul a prêché. Voir Actes 13:14-16.
Les Hébreux
Les Juifs de Palestine. Ils s’estimaient supérieurs aux Juifs étrangers, et quelque chose de cet esprit se retrouvait même dans l’église.
Leurs veuves étaient négligées
Il était procédé à « la distribution à chacun, selon les besoins de chacun, » donc en particulier aux nécessiteux, et les veuves, particulièrement dépendantes, méritaient une attention spéciale.
Actes 6:2
Les douze
Ce langage montre sans aucun doute que Matthias était reconnu comme apôtre.
Convoquèrent la multitude
Les foules de l’église.
Et dirent
Que ce n’était pas le rôle des apôtres de consacrer leur temps à ces sujets plutôt que de prêcher.
Pour servir aux tables
De veiller à la distribution de nourriture.
Actes 6:3
Choisissez parmi vous
Il est à noter que l’église fut appelée à choisir ces hommes. Les apôtres ne sont pas intervenus. Il y a sûrement là un exemple à méditer pour certaines hiérarchies religieuses.
Sept hommes
Pourquoi sept ? On ne peut qu’émettre des hypothèses.
Un bon témoignage
Des hommes dont la réputation était une garantie qu’ils agiraient fidèlement, et avec conscience.
Pleins d’Esprit Saint
Dont la vie indique les fruits de l’Esprit.
De sagesse
La prudence et le jugement étaient essentiels.
Que nous chargerons de cet emploi
Le peuple a sélectionné sous une direction apostolique ; les apôtres inauguraient une manière de gérer.
Actes 6:4
Nous continuerons à nous appliquer à la prière, etc
Observons que les apôtres considéraient la prière comme égale en importance à la prédication. Chaque prédicateur doit faire attention à cela.
Actes 6:5
Ils élurent Étienne
Il est spécialement décrit à cause de la gloire de son martyre qui va bientôt suivre.
Philippe
Appelé aussi « Philippe l’évangéliste. » Il a porté l’évangile à Samarie, converti l’eunuque, et ensuite a vécu et œuvré à Césarée. Actes 21:8 ; les autres ne sont pas mentionnés ailleurs.
Nicolas, prosélyte d’Antioche
Un Gentil (Grec) de la grande ville d’Antioche, qui avait été converti au Judaïsme et avait été circoncis. C’est là le sens de « prosélyte » dans le NT.
Actes 6:6
Après avoir prié, ils leur imposèrent les mains
La méthode scripturaire pour introduire dans une fonction. La prière et l’imposition des mains est un appel à Dieu pour qu’il donne ses dons, plutôt qu’une transmission. Voir Nombres 27:23 ; Genèse 48:13. Il y a eu de nombreuses discussions pour savoir si ces sept hommes étaient des diacres, et si on a là l’origine du diaconat dans l’église. Ils ne sont nulle part appelés « diacres, » mais le mot Grec [diakoneo] traduit par « servir, » est la forme verbale dont le mot « diacre » est tiré, Actes 6:2. Il est donc généralement considéré qu’ils étaient des diacres.
Actes 6:7
Une grande foule de sacrificateurs obéissaient à la foi
Il y eut une grande harmonie et des progrès après les murmures du verset 6 : 1.; les sept sont devenus prédicateurs et ont été largement aidés. Non seulement une multitude de gens du peuple, mais aussi des sacrificateurs, ont obéi. Les sacrificateurs étaient à cette époque très nombreux, 4289 étaient retournés de Babylone, et ils devaient être encore plus nombreux. Esdras 2:36-39.
La foi
L’Évangile, qui est l’obéissance et la foi en Christ.
Actes 6:8
Étienne... faisait des prodiges
Il est le premier prédicateur de l’évangile qui n’est pas un apôtre, et dont l’œuvre est citée. Il est également le premier sous la nouvelle dispensation, qui accomplit des miracles, sans être apôtre. Philippe aussi, parmi les sept, possédait un pouvoir miraculeux, Actes 8:6. Ils ont tous deux reçu l’imposition des mains apostoliques. Cela semble avoir été nécessaire pour qu’ils aient ce pouvoir. Actes 8:15, 17, 19. Voir également Romains 1:11. Pour autant que nous le sachions, ce pouvoir était limité aux apôtres et à ceux à qui ils avaient imposé les mains.
Actes 6:9
Quelques membres de la synagogue
C’était le lieu habituel du culte, où les Juifs se rencontraient pour le sabbat. Il est dit, dans le Talmud qu’il y avait 480 synagogues dans Jérusalem.
Des Affranchis
« Des Hommes Libérés. » Des milliers de Juifs avaient été déportés au loin, et vendus comme esclaves par Pompée en 63 avant J. C. Ceux-ci, ou leurs enfants, furent pour la plupart libérés plus tard. Ceux d’entre eux qui sont retournés à Jérusalem avaient une synagogue à eux.
Des Cyrénéens
Qui avaient aussi une synagogue. Voir note sur « Actes 2:10 ». Les Juifs de Cyrène qui sont retournés à la ville de leurs pères, comme ceux des autres pays, avaient leurs propres synagogues.
Des Alexandrins
Les Juifs de la grande ville d’Alexandrie en Égypte, où l’on dit qu’ils composaient presque le tiers de la population.
De Cilicie
C’est sans doute de cette synagogue que Saul, né à Tarse de Cilicie, brillant disciple de Gamaliel, était membre, et l’un des opposants les plus actifs d’Étienne. Voir Actes 7:58.
D’Asie
La province Romaine d’Asie Mineure dont Éphèse était la capitale.
Se mirent à discuter avec lui
Avec Étienne. Ces synagogues se composaient toutes « d’Hellénistes, » des Juifs étrangers. Le nom Étienne est également d’origine Grecque, et il a probablement prêché spécialement à ceux de la même origine que lui.
Actes 6:10
Ils ne pouvaient résister
Ils voulaient argumenter, mais ils restaient silencieux.
Actes 6:11
Ils subornèrent des hommes
Ils ont forcé des gens à donner un faux témoignage. Ils étaient déterminés à réduire Étienne au silence.
Nous l’avons entendu proférer des paroles blasphématoires
C’était l’accusation retenue contre Christ. Il est certain, que comme l’a fait Paul, Étienne a prêché que l’Ancienne alliance avait laissé la place à la Nouvelle, et que le peuple de Dieu n’était plus sous Moïse, mais soumis à Christ. Ceci s’est perverti, dans les témoignages, en blasphème contre Moïse.
Actes 6:12
Ils émurent le peuple
Par leur fausse interprétation. Il leur semblait que l’évangile jouissait d’une grande faveur populaire, et il leur était nécessaire d’éveiller l’hostilité du peuple. Ceci ne pouvait être réalisé que par une perversion de ce qui était prêché. Les pharisiens, apparemment neutres depuis la Pentecôte jusqu’à maintenant, furent réveillés par l’attaque d’Étienne sur le légalisme.
Les anciens et les scribes
Voir note sur « Actes 4:5 ».
L’amenèrent au sanhédrin
Le conseil suprême.
Actes 6:13
Ils produisirent de faux témoins
Faux, dans le sens qu’ils ont perverti ce qu’il a dit, en donnant aux paroles le sens qu’elles n’avaient pas.
Contre le lieu saint
Le temple. Il a pu dire qu’il pourrait être détruit. Voir Matthieu 24:2 ;
Contre la loi
Il a probablement dit ce que Paul a dit si souvent. Voir Galates 3:24, 25.
Actes 6:14
Nous l’avons entendu dire
Ce verset montre le point clé de sa prédication. Il n’y a pas de doute qu’il a prêché la fin de la dispensation Juive et le règne de Christ, mais il n’a jamais blasphémé Moïse ni Dieu.
Actes 6:15
Ayant fixé les regards sur Étienne
Pour voir l’effet qu’auraient ces accusations sur lui. Un de ceux qui l’ont ainsi fixé était Saul deTarse. C’est probablement de lui que Luc a obtenu le récit de ce procès.
Son visage leur parut comme celui d’un ange
Son visage était radieux, que ce soit sous l’effet de sa paix et de sa joie inspirées, ou parce qu’il brillait d’une splendeur surnaturelle. La première supposition semble la meilleure, car dans le cas de la seconde il aurait rendu craintif le sanhédrin, qui aurait probablement suspendu le procès.