Bible Commentaries
1 Corinthiens 7

versets 1-40

1 Corinthiens 7:1

SOMMAIRE DE 1 CORINTHIENS 7

• Le mariage.
• Le mariage est une ressource contre l’impudicité.
• Il ne doit pas être rompu à la légère.
• Les obligations mutuelles.
• Le mari et la femme ne doivent pas se séparer.
• S’ils sont séparés, qu’ils ne se remarient pas.
• Ne pas abandonner un mari ou une femme à cause de son incrédulité.
• Rester dans l’état où on était à la conversion.
• Le cas des soeurs vierges.
• Qu’elles puissent se marier, sous certaines conditions.
• Le mieux est de ne pas se marier dans les temps difficiles. Le remariage des veuves.

Pour ce qui concerne les choses dont vous m’avez écrit

Dans les précédents chapitres, Paul a traité principalement des irrégularités de l’église de Corinthe, dont il avait entendu parler par « la maison de Chloé », et d’autres sources diverses. Maintenant il commence à répondre à diverses questions qui lui ont été posées par lettre. Si nous possédions cette lettre, cela nous aiderait à comprendre ce qui suit, par une révélation plus claire de l’état de l’église et de ce qui se passait à l’intérieur.

Il est bon pour l’homme de ne point toucher de femme

Une phrase de l’AT qui signifie ne pas se marier. Il ne dit pas que le mariage est une erreur, mais à cause des événements du moment, il était plus prudent de ne pas être retenu par des liens familiaux. Voir 1 Corinthiens 7.26 « L’interdiction du mariage » est un des signes de l’apostasie. 1 Timothée 4.3 Voir Hébreux 13:4.

1 Corinthiens 7:2

Pour éviter l’impudicité

Ou l’immoralité. Pour éviter ce péché, et les tentations qui surviennent à celui qui n’est pas marié, surtout dans une communauté entourée par les vices, il était mieux pour chaque sexe, d’être marié, ce qui est la condition normale de l’homme et de la femme.

1 Corinthiens 7:3

que le mari rende à sa femme ce qu’il lui doit

Le mariage est un état d’obligations mutuelles. Chacun doit à l’autre ce que ces obligations imposent.

1 Corinthiens 7:4

La femme n’a pas autorité sur son propre corps, etc

Chaque sexe est ici mis à égalité de droit. Le corps de chacun appartient à l’autre, et il ne peut être cédé à d’autres. L’esprit de ce passage ne se contente pas d’interdire l’adultère, mais également la polygamie.

1 Corinthiens 7:5

Ne vous privez point l’un de l’autre

Les couples ne doivent pas vivre séparément, sauf par agrément mutuel, et ce seulement pour un temps, pour se consacrer à la prière. En Orient, les femmes vivaient dans des appartements séparés, et pendant la période de prière, le mari ne devait pas entrer dans l’appartement de son épouse.

1 Corinthiens 7:6

Je dis cela par condescendance, etc

Ce qui vient d’être indiqué est une permission, ce n’est pas un commandement. 1 Corinthiens 7.5

1 Corinthiens 7:7

Je voudrais que tous les hommes fussent comme moi

Qu’ils aient sur eux un contrôle absolu, comme je l’ai moi-même. Ses conseils reconnaissent tous la faiblesse de la nature humaine, et la nécessité de ne pas exiger des choses trop grandes.

Mais chacun tient de Dieu un don particulier

Il avait le don du contrôle de soi, et d’autres pouvaient avoir des dons qu’il n’avait pas.

1 Corinthiens 7:8

À ceux qui ne sont pas mariés et aux veuves

S’ils ont ce contrôle de soi que possède Paul, il est bien pour eux de rester non mariés, comme lui-même. Ce n’est pas que cet état de célibat soit meilleur en soi, mais il l’est à cause « des temps difficiles. » 1 Corinthiens 7.26 Il y a des époques où il est mieux de ne pas se marier, par exemple en temps de guerre ou d’invasion. Son avis n’est pas fondé sur la morale, mais sur la prudence.

1 Corinthiens 7:9

Mais s’ils manquent de continence

Si ceux qui ne sont pas mariés ne peuvent contrôler leurs désirs, il est bon qu’ils se marient.

1 Corinthiens 7:10

À ceux qui sont mariés, j’ordonne

Certains ont pu dire : « Si l’état de non mariage est meilleur, il vaut mieux que j’abandonne ma vie de couple. » Paul réplique : « Le Seigneur voit les choses autrement. » Marc 10:12 ; Matthieu 5:32 ; 19.9

1 Corinthiens 7:11

Si elle est séparée

Si en dépit de cette interdiction elle trouve de tels désagréments et qu’elle quitte son mari, elle doit rester non mariée, ou se réconcilier.

Que le mari ne répudie point sa femme

Il s’agit aussi bien de la femme qui est partie, en quittant le foyer, ou de celle que le mari a chassée. Ces deux choses sont également interdites. Parmi les Juifs, seuls les maris avaient le droit de divorce ; parmi les Grecs et les Romains ce droit était reconnu également à la femme.

1 Corinthiens 7:12

Aux autres, ce n’est pas le Seigneur, c’est moi qui dis

Au sujet des circonstances qui suivent, le Seigneur ne s’est pas exprimé directement, comme il a pu le faire au sujet du divorce, et donc Paul parle selon son cœur.

Si un frère a une femme non-croyante, etc

Si seulement le mari ou la femme est converti, et que l’autre ne l’est pas, ce n’est pas une raison pour abandonner la compagne non-croyante, pourvu qu’elle soit d’accord pour rester.

1 Corinthiens 7:14

Car le mari non-croyant est sanctifié, etc

Ce passage a été beaucoup débattu, et peu compris. Le mari ou la femme non-croyant n’est pas personnellement rendu saint, pas plus que les enfants de croyants ont une sainteté personnelle qui leur soit transmise en vertu de leur naissance. La sanctification est quelque chose de différent de la sainteté personnelle. Sanctifier c’est mettre à part pour un usage sacré, ou une relation. Exode 20:8 ; 28.38 La nourriture est « sanctifiée par la parole de Dieu et la prière. » 1 Timothée 4.4, 5 Ici, Paul utilise ce terme pour expliquer qu’un chrétien, membre d’une famille, apporte une influence sanctifiante sur cette famille. Les membres de cette famille peuvent être considérés comme mis à part du monde impur et impie. Néhémie avait ordonné aux Juifs de se séparer de leurs femmes païennes, en se fondant sur le fait qu’elles avaient été déclarées impures. Néhémie 13:23-27 Paul insiste plus sur le fait que le croyant purifie l’autre, et que le partenaire non-croyant, ou les enfants, sont ainsi déclarés purs.

Maintenant ils sont saints

Conduits dans une relation sacrée, puisqu’ils sont sous des influences sacrées, et ils ne doivent pas être considérés comme des sources de souillure.

1 Corinthiens 7:15

Si le non-croyant se sépare

Si le mari ou la femme non-croyants trouvent que d’être chrétien est une cause de séparation, qu’ils suivent leur idée. Des exemples de ce genre ont eu lieu à toutes époques, et la règle est toujours applicable.

Dieu nous a appelés à vivre en paix

Et donc si la séparation peut éviter des combats, que l’autre s’en aille.

1 Corinthiens 7:16

Car que sais-tu, femme, etc

Que le chrétien soit doux, prévenant, attentionné, dans la vérité de Christ, et il est possible que ce soit un des moyens de Dieu pour sauver son partenaire. Ceci est arrivé des milliers de fois.

1 Corinthiens 7:17

Selon la part que le Seigneur lui a faite

Quelle que soit la situation de chacun, qu’il soit célibataire, marié, ou séparé à cause de son appartenance à Christ, qu’il marche selon ses idées, et ne cherchons pas à le faire changer. Dieu s’en chargera.

1 Corinthiens 7:18

Quelqu’un a-t-il été appelé étant circoncis ?

Il met là en pratique le principe qu’il vient d’exposer : « que chacun marche selon sa part,  » comme Dieu l’a appelé. 1 Corinthiens 7.17 Les Juifs circoncis devaient être satisfaits d’être circoncis ; les païens incirconcis devaient le rester, quand ils devenaient chrétiens.

1 Corinthiens 7:19

La circoncision n’est rien, etc

Elle n’a aucune influence sur le salut final. La seule condition essentielle est « l’observation des commandements de Dieu. » Rien ne peut remplacer cela.

1 Corinthiens 7:20

Que chacun demeure, etc

Dans cette condition de vie séculière où il se trouvait quand il a été appelé.

1 Corinthiens 7:21

As-tu été appelé étant esclave ?

En ce temps-là, la moitié de la population de l’Empire Romain était composée d’esclaves. Des milliers de chrétiens de cette époque étaient dans cette condition. Lorsqu’un esclave était converti, il ne fallait pas qu’il soit troublé par sa situation, mais s’il lui était possible de devenir un homme libre, c’était bien qu’il choisisse la liberté.

1 Corinthiens 7:22

Car l’esclave qui a été appelé ... est un affranchi, etc

Il est montré ici l’égalité éternelle de l’esclave et de l’homme libre quand ils sont en Christ. L’esclave, ou « serviteur » est un « affranchi » du Seigneur, un homme libre, lorsque Christ l’a libéré du péché ; l’homme libre, lorsqu’il est converti, devient par contre un serviteur de Christ.

1 Corinthiens 7:23

Vous avez été rachetés à un grand prix

Christ a racheté chacun de la même manière, par son sang qui a libéré du péché, et ainsi chacun est attaché à son service.

Ne devenez pas esclaves des hommes

En tant que serviteurs de Christ, ne suivez pas les maîtres vous enseignant une autre religion.

1 Corinthiens 7:24

Que chacun demeure dans l’état, etc

Que chacun puisse rester dans la condition sociale et domestique où il se trouvait lors de l’appel de Dieu.

1 Corinthiens 7:25

Pour ce qui est des vierges

Il ne fait aucun doute que dans la lettre qui lui avait été adressée de Corinthe, un père désirait voir se marier ses filles vierges. En Orient, à cette époque, les mariages étaient organisés par les parents.

Je n’ai point d’ordre

Il n’avait pas eu de révélation sur ce sujet, mais pouvait donner son avis, et son jugement de chrétien.

1 Corinthiens 7:26

Ce que j’estime bon, à cause des temps difficiles

La situation critique dans laquelle étaient placés les chrétiens par la persécution était à prendre en compte.

Il est bon à un homme d’être ainsi

De rester dans l’état où il se trouve déjà.

1 Corinthiens 7:27

Es-tu lié ?

Celui qui est marié doit rester fidèle à ce lien. Celui qui est célibataire a tout intérêt à le rester, au vu des circonstances du moment.

1 Corinthiens 7:28

Si tu t’es marié

Paul explique de nouveau que, bien que les persécutions du temps présent recommandent le célibat, ce n’était pas un péché que de se marier. Néanmoins, ceux qui seront mariés,

auront des tribulations dans la chair,

c’est-à-dire de l’anxiété et de la détresse à cause de leurs liens domestiques.

1 Corinthiens 7:29

Le temps est court

Le sens exact de cette phrase n’est pas précisé. Peu de temps après cette période, Jérusalem allait être détruite, et l’église primitive considérait que cela pouvait être la fin du monde. La vie, également, est courte ; le temps de préparation est court. Le sentiment général était que quelque terrible convulsion était proche. Ce fut le cas. Dans moins de la moitié d’une génération, le monde Romain allait être bouleversé par la guerre civile, trois empereurs allaient successivement être assassinés, et Jérusalem fut détruite.

Comme n’en ayant pas

Qu’ils considèrent que tous leurs liens terrestres vont bientôt être brisés, et que tout arrangement sur la terre n’est que transitoire.

1 Corinthiens 7:31

Ceux qui usent du monde, etc

Nous avons tous à user du monde ; mais nous ne devons pas en faire un mauvais usage.

1 Corinthiens 7:32

Je voudrais que vous fussiez sans inquiétude

C’est-à-dire : je voudrais vous affranchir, vous libérer, de ce qui vous inquiète.

1 Corinthiens 7:34

Il y a de même une différence entre la femme et la vierge

L’unique pensée de la personne célibataire qui est consacrée à Christ, c’est de plaire à Christ.

1 Corinthiens 7:35

Je dis cela ... pas pour vous prendre au piège

Non pour intervenir dans votre liberté de vous marier, mais pour que vous ne soyez pas des victimes sans secours. Paul donne des conseils qui, en fonction des circonstances, lui semblaient être les plus prudents.

1 Corinthiens 7:36

Si quelqu’un regarde comme déshonorant, etc

Alors qu’il vient de porter un jugement en faveur de l’état de célibat, pour cette époque de temps difficiles, il laisse en même temps une totale liberté. Un homme peut donner sa fille en mariage.

Qu’il fasse ce qu’il veut

Il n’est pas convenable de lui interdire le mariage.

Dépasser l’âge nubile

La fleur de l’âge, avec la maturité nécessaire.

Nécessaire

Si des circonstances de toute sorte conduisent à conclure au mariage.

1 Corinthiens 7:37

Celui qui a pris une ferme résolution, etc

Si rien ne rend le mariage nécessaire, et si le but de rester célibataire est une décision ferme, qu’il en soit ainsi. Ce choix est même le meilleur, mais cela à cause des « temps difficiles. » 1 Corinthiens 7.26

1 Corinthiens 7:39

Une femme est liée, etc

Cet autre point restait à débattre : le remariage des veuves. Il est supposé que la lettre de Corinthe posait des questions à ce sujet.

Elle est libre de se marier

Par la mort de son mari, elle est libérée des liens du mariage, et peut donc se marier, mais avec une condition : elle doit se marier

dans le Seigneur ;

c’est-à-dire avec un chrétien. La question ne se posait que pour une chrétienne voulant épouser un inconverti. Lorsque la conversion avait lieu après le mariage, le couple ne devait pas se séparer. Voir 1 Corinthiens 7.12-14.

1 Corinthiens 7:40

Elle est plus heureuse

En fonction de ce qui a été exposé, et des conditions de cette époque, cette femme doit considérer son bonheur, et savoir qu’elle sera plus heureuse en restant veuve. On a ici l’avis de Paul, qu’il faut comparer à 1 Timothée 5.14. Dans ce verset il semble y avoir contradiction, mais il faut bien garder à l’esprit que le conseil de Paul est surtout fonction des circonstances du moment. La question du mariage, ou du remariage, est une de celles qui exigent la plus grande prudence.