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Friday, July 18th, 2025
the Week of Proper 10 / Ordinary 15
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Bible Commentaries
Commentaire concis de Henry sur la Bible Commentaire Concis de Henry
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Hebrews 4". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://studylight.org/commentaries/fre/mhn/hebrews-4.html. 1706.
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Hebrews 4". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-16
Hébreux 4:1
* Lâhumilité et une crainte prudente du Seigneur sont nécessaires, de peur que certains ne viennent trop tard au repos céleste promis, suite à leur incrédulité. (1-10)
Arguments et motifs pour la foi et lâespérance, dans notre approche de Dieu. (11-16)
(1-10)
Les privilèges que nous avons sous la dispensation de lâÃvangile, sont plus grands que ceux que chacun possédait sous celle de la loi de Moïse ; cependant, le même Ãvangile, dans sa substance, a ét éprêché dans les deux Testaments.
Il y a eu de tous temps certains auditeurs qui nâont pas su tirer profit spirituellement de ce quâils entendaient ; lâincrédulit éest la racine de toute stérilité, lors de lâécoute de la Parole. La foi de lâauditeur vivifie la Parole qui lui est enseignée. Mais il subsiste une conséquence douloureuse à la négligence de cet enseignement, à une profession de foi vacillante ou perdue : cela se traduit chez les personnes qui acceptent la Parole trop tardivement â¦Â
Soyons donc assidus et diligents, afin de pouvoir disposer dâune future entrée dans le Royaume de Dieu. Quand ce Dernier a terminé Son Åuvre, lors de le création, Il sâest reposé ; il en sera de même des croyants, qui achèveront leurs Åuvres, et bénéficieront de la satisfaction du repos. Il est évident quâil y a un « sabbat plus spirituel » et encore plus excellent que celui du « septième jour », réservé au peuple de Dieu, ou que celui dans lequel Josu éa conduit les Juifs, après la traversée du désert. Ce repos est un repos de grâce, de consolation et de sainteté, affirmé dans lâÃvangile. Un repos dans la gloire, où les enfants de Dieu prendront plaisir à « lâaccomplissement » de leur espérance, qui est lâobjet de tous leurs désirs. Ce repos du sabbat, sujet traité par lâauteur de lâépître aux Hébreux, qui conclue quâon doit y prendre plaisir, est indubitablement le repos céleste, promis au peuple de Dieu ; ce repos est complètement opposé aux tâches et aux troubles qui agitent ce monde et il sera obtenu lorsque le Seigneur Jésus paraîtra dans le ciel.
Mais les incrédules nâentreront jamais dans ce repos spirituel, quâil soit, par la Grâce, accordé peut-être ici-bas, ou glorieux ensuite, dans les cieux. Dieu a toujours déclaré que le repos de lâhomme a ét édéclaré par Lui-même, et que lâAmour divin est le seul véritable trésor de lââme ; la foi dans les promesses divines, par le biais du Fils, est lâunique chemin qui mène à ce repos !Â
Hébreux 4:11
(11-16)
Méditons la fin de ce chapitre : le repos spirituel et éternel ; repos, sous la Grâce ici-bas, et dans la gloire céleste plus tard, en Christ en ce monde et avec Lui dans le ciel !
Après un dur travail, bien exécuté, un bon repos suit ; le labeur du jour rend le repos bien agréable, le moment venu ! Åuvrons, aidons chacun à être diligent dans lâexercice de son devoir.
Les Saintes Ãcritures sont la Parole de Dieu. Quand ce Dernier La place dans une demeure, par son Esprit, Il convainc et pousse les âmes à la conversion avec puissance, Il les console véritablement. LâEsprit transforme une âme qui a été longtemps sous lâemprise de lâorgueil, Il la pousse à lâhumilité ; un homme pervers devient alors doux et obéissant à la loi divine !
Les habitudes coupables, devenues naturelles pour lâimpie, profondément enracinées en son âme, sont séparées et tranchées par cette « épée », quâest la Parole de Dieu. Cette dernière fera découvrir aux hommes leurs pensées et leurs desseins réels, leur bassesse, les mauvais principes et les fins coupables qui les animent. La Parole révèlera au pécheur le vrai contenu de son cÅur.
Gardons fermement les doctrines de la foi chrétienne, ses principes vivants en notre cÅur ; confessons clairement cette foi, quâelle soit le sujet majeur de notre vie. Christ a réalisé une partie de Son sacerdoce ici-bas, en mourant pour nous ; Il Åuvre également dans le ciel, en intercédant pour la cause des Siens, et en présentant les offrandes spirituelles de Son peuple.
Au regard de la Sagesse Infinie, il était nécessaire que le Sauveur des hommes puisse non seulement imaginer, mais quâIl ait également vécu réellement ce que ses créatures peuvent éprouver ; il était donc essentiel quâIl ait une véritable expérience de tous les effets inhérents au péché, pour que celui-ci puisse être ôté.
Dieu a envoyé Son propre Fils « dans une chair semblable à celle du péché,  » Romains 8:3 ; mais à cause de Sa sainteté et de Sa pureté, Il a souffert du mal occasionné par nos fautes ; par conséquent, Il est le plus apte à délivrer Son peuple de sa culpabilit éet du pouvoir de lâiniquité.
Nous devons nous encourager devant lâexcellence de notre « Souverain Sacrificateur », et nous approcher avec confiance du Trône de la Grâce. La Miséricorde et la Grâce sont ce dont nous avons vraiment besoin ; la première pour le pardon de tous nos péchés, et la seconde pour la purification de nos âmes. En plus de notre dépendance journalière envers Dieu, pour nos besoins actuels, nous devons confier au Seigneur tout notre cheminement ici-bas par la prière ; nous devons Lui demander de nous éloigner de la tentation, quel que soit lâinstant que nous traversons, jusquâà lâapproche du terme de notre vie.
Nous devons nous approcher de Christ avec vénération, dans une crainte pieuse, sans être « traînés » devant le trône de Sa Justice, mais étant invité, par Son Amour, au propitiatoire, où règne la Grâce. Nous pourrons, avec hardiesse, entrer dans le « saint des saints », uniquement grâce au sang de Jésus ! Il est notre Avocat, et Il a acquis tout ce dont notre âme a besoin ou pourrait désirer !