Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Matthew 25". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/matthew-25.html.
"Commentaire sur Matthew 25". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-46
Matthieu 25:1-13
Parabole des dix vierges
25 « Alors le royaume des cieux sera fait semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes1, sortirent à la rencontre de l'époux.
1 lampes, proprement : torches ou flambeaux alimentés d'huile; même mot que flambeaux en Jean 18:3.
2 Et cinq d'entre elles étaient folles et cinq [étaient] sages.
3 En effet, celles qui étaient folles, en prenant leurs lampes, ne prirent pas d'huile avec elles;
4 mais celles qui étaient sages prirent de l'huile dans les récipients avec leurs lampes.
5 Or comme l'époux tardait, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent.
6 Mais au milieu de la nuit, il se fit un cri : "Voici l'époux ! Sortez à [sa] rencontre !"
7 Alors toutes ces vierges se réveillèrent et préparèrent leurs lampes.
8 Et les folles dirent aux sages : "Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent !"
9 Mais les sages répondirent, en disant : "Certes pas, il n'y en aurait jamais assez pour nous et pour vous. Allez plutôt vers ceux qui en vendent et achetez-en pour vous-mêmes !"
10 Or comme elles s'en allaient pour en acheter, l'époux arriva. Et celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui aux noces. Puis la porte fut fermée.
11 Et plus tard, les autres vierges arrivèrent aussi, en disant : "Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !"
12 Mais lui, répondant, dit : "En vérité, je vous [le] dis, je ne vous connais pas."
13 Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure.
Selon la coutume orientale, un époux arrivant de nuit pour le festin de ses noces était éclairé et escorté par des jeunes filles, amies de l'épouse (nous dirions aujourd'hui des demoiselles d'honneur; comp. Ps. 45:10 et 15 Psaumes 45:7-18). Le Seigneur emploie cette illustration touchante pour nous montrer de quelle manière il devait être attendu, lui, le céleste Époux. Chose juste, les chrétiens dans leur ensemble se sont lassés de cette attente! Le sommeil spirituel s'est emparé d'eux tous et a duré bien des siècles. Il a fallu qu'à un moment récent de l'histoire de l'Église, appelé très justement le Réveil, retentisse ce «cri de minuit»: «Voici l'époux!…». Le Seigneur revient! Comme conséquence, une différence est apparue: Les jeunes filles sages ont de l'huile dans leur lampe; ainsi les croyants véritables sont prêts pour la venue du Maître et leur lumière, celle du Saint Esprit, peut briller dans la nuit du monde. D'autres personnes comme ces vierges folles, auront professé attendre le Seigneur sans posséder sa vie. C'est indûment qu'elles portaient le beau titre de chrétien. Terrible illusion et non moins terrible réveil!
Ah! Que chacun s'interroge pendant qu'il est temps encore: Y a-t-il de l'huile dans ma lampe? Suis-je prêt pour Son retour (Rom. 8 fin du v. 9 rm 8.1-9)?
Matthieu 25:14-30
Parabole des talents
14 « En effet, [il en sera] comme un homme qui, partant à l'étranger, appela ses propres esclaves et leur confia ses biens.
15 Et à l'un il donna cinq talents1, à un autre deux, à un autre un, à chacun selon sa propre capacité2. Puis il partit aussitôt à l'étranger.
1 1 talent (d'argent) = 17,1 kg environ. 2 littéralement : puissance.
16 Celui qui avait reçu les cinq talents s'en alla les faire valoir et [en] gagna cinq autres.
17 De même, celui [qui avait reçu] les deux [talents en] gagna deux autres.
18 Mais celui qui en avait reçu un s'en alla creuser [un trou dans] la terre et cacha l'argent de son maître1.
1 ordinairement : seigneur; ici et versets suivants.
19 Or longtemps après, le maître de ces esclaves [re]vient et fait [ses] comptes avec eux.
20 Et celui qui avait reçu les cinq talents s'approcha et apporta cinq autres talents, en disant : "Maître, tu m'as confié cinq talents; voici, j'ai gagné cinq autres talents."
21 Son maître lui dit : "[C'est] bien, bon et fidèle esclave ! Tu as été fidèle en peu de chose, je t'établirai sur beaucoup; entre dans la joie de ton maître."
22 [Et] celui [qui avait reçu] les deux talents s'approcha aussi et dit : "Maître, tu m'as confié deux talents; voici, j'ai gagné deux autres talents."
23 Son maître lui dit : "[C'est] bien, bon et fidèle esclave ! Tu as été fidèle en peu de chose, je t'établirai sur beaucoup; entre dans la joie de ton maître."
24 Mais celui qui avait reçu un talent s'approcha aussi et dit : "Maître, je te connaissais, que tu es un homme dur, moissonnant là où tu n'as pas semé et récoltant là où tu n'as pas vanné.
25 Et ayant craint, je suis allé cacher ton talent dans la terre; voici, tu as ce qui est à toi."
26 Alors son maître, répondant, lui dit : "Mauvais et paresseux esclave ! Tu savais que je moissonne là où je n'ai pas semé et que je récolte là où je n'ai pas vanné.
27 Tu aurais donc dû placer mon argent chez les banquiers et, à mon retour, j'aurais reçu ce qui est à moi avec l'intérêt.
28 Prenez-lui donc le talent et donnez-le à celui qui a les dix talents !
29 Car l'on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance; mais à celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera enlevé.
30 Et jetez l'esclave inutile dans les ténèbres de dehors; là seront les pleurs et les grincements de dents."
La parabole des dix vierges se rapportait à l'attente du Seigneur. Celle des talents considère le côté du service. La vie du chrétien après sa conversion revêt ce double caractère: «servir le Dieu vivant et vrai et attendre des cieux son Fils» (1 Thess. 1:9, 10 1th 1.6-10). Car attendre le Seigneur ne signifie pas se croiser les bras jusqu'à ce qu'il vienne. Au contraire chaque racheté a le privilège de pouvoir travailler pour Lui. Et il a reçu dans ce but, un certain nombre de talents qu'il est responsable de faire fructifier: santé, mémoire, intelligence, loisirs, biens matériels… Par-dessus tout il possède la Parole divine avec la connaissance qui y correspond (1 Cor. 2:12 1cr 2.6-16). Chers amis, même si nous sommes sauvés, nous pouvons ressembler plus ou moins au mauvais esclave. Sommes-nous sûrs de ne pas avoir égoïstement, paresseusement, et de toute manière malhonnêtement, enfoui l'un ou l'autre de ces dons qui appartiennent au Maître? Oui, qu'aurons-nous à lui rendre quand il viendra? Pourra-t-il nous faire entrer dans sa joie, celle de l'œuvre achevée et de l'amour satisfait, joie qui était aussi «devant lui»? (Héb. 12:2 hb 12.1-3). La récompense, notons-le, est la même pour les deux premiers esclaves. Ce qui a du prix pour le Seigneur, ce n'est pas tant les résultats (toujours peu de chose) que la fidélité.
Matthieu 25:31-46
Le trône du Fils de l'homme et le jugement des nations
31 « Or quand le Fils de l'homme viendra1 dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiéra sur son trône de gloire.
1 ou : sera venu.
32 Et toutes les nations seront rassemblées devant lui. Et il séparera1 les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des chèvres.
1 littéralement : il les séparera.
33 Et il mettra les brebis à sa droite et les chèvres à sa gauche.
34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : "Venez, vous qui êtes bénis par mon Père, héritez du Royaume qui vous est préparé depuis la fondation du monde !
35 Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger et vous m'avez recueilli;
36 [j'étais] nu et vous m'avez habillé; j'étais malade et vous m'avez visité; j'étais en prison et vous êtes venus auprès de moi."
37 Alors les justes lui répondront, en disant : "Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu avoir faim et que nous t'avons nourri, ou avoir soif et que nous t'avons donné à boire ?
38 Et quand est-ce que nous t'avons vu étranger et que nous t'avons recueilli, ou nu et que nous t'avons habillé ?
39 Et quand est-ce que nous t'avons vu malade ou en prison, et que nous sommes venus auprès de toi ?"
40 Et le roi, répondant, leur dira : "En vérité, je vous [le] dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits [qui sont] mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait."
41 « Alors il dira aussi à ceux qui seront à sa gauche : "Allez-vous-en loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui est préparé pour le Diable et ses anges !
42 Car j'ai eu faim et vous ne m'avez pas donné à manger; j'ai eu soif et vous ne m'avez pas donné à boire;
43 j'étais étranger et vous ne m'avez pas recueilli; [j'étais] nu et vous ne m'avez pas habillé; [j'étais] malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité."
Le v. 31 reprend le cours de la prophétie au moment où l'avaient laissé les v. 30 et 31 du ch. 24 mt 24.15-31, c'est-à-dire à la venue du Seigneur en gloire pour son peuple terrestre. Pour ceux des «nations» présents sur la terre (v. 32) sonnera alors le jour des récompenses ou du châtiment. Et ce qui fera la différence entre eux, ce sera la manière dont ils auront accueilli les ambassadeurs du Roi (ses frères — ici les juifs — v. 40) quand ceux-ci leur annonçaient l'évangile du royaume (ch. 24 v. 14 mt 24.8-14).
Certains ont voulu se servir de cette parabole pour appuyer la doctrine du salut par les œuvres. Mais il est clair que nous sommes ici en dehors du temps de l'Église et de la foi chrétienne proprement dite.
Toutefois, en laissant de côté cette question du salut, la déclaration du Roi est pleine d'instruction pour nous chrétiens. Si le Seigneur Jésus était sur la terre aujourd'hui, quel empressement nous mettrions à le recevoir, à le servir, bref à satisfaire ses moindres désirs. Eh bien! Ces occasions nous les avons tous les jours. Dons, hospitalité, visites, tout ce que nous faisons par amour pour quelqu'un, c'est d'abord pour Lui que nous l'accomplissons (comp. Jean 13:20 j 13.13-20; 1 Cor. 12:12 1cr 12.8-13). Inversement ce que nous ne faisons pas, nous le refusons au Seigneur.