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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Luke 19". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/luke-19.html.
"Commentaire sur Luke 19". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-48
Luc 19:11-28
Parabole des mines
11 Et comme ils entendaient ces choses, il dit encore1 une parabole, parce qu'il était près de Jérusalem et qu'ils pensaient que le royaume de Dieu allait immédiatement apparaître.
1 littéralement : il ajouta et dit.
12 Il dit donc : « Un homme de haute naissance s'en alla dans un pays éloigné pour recevoir un royaume pour lui-même, et revenir [ensuite].
13 Et ayant appelé dix de ses esclaves, il leur donna dix mines1 et leur dit : "Faites des affaires jusqu'à ce que je revienne."
1 1 mine = 285 g (d'argent) environ.
14 Or ses concitoyens1 le haïssaient et ils lui envoyèrent2 une délégation, pour dire : "Nous ne voulons pas que celui-ci règne sur nous."
1 littéralement : ses citoyens. 2 littéralement : ils envoyèrent derrière lui.
15 Or il arriva à son retour, après avoir reçu le royaume, qu'il fit appeler auprès de lui ces esclaves à qui il avait donné l'argent, pour savoir combien ils avaient gagné en affaires.
16 Et le premier se présenta, en disant : "Maître1, ta mine a rapporté dix mines."
1 ou : Seigneur; ici et dans le reste du chapitre.
17 Alors il lui dit : "[C'est] bien, bon esclave ! Parce que tu as été fidèle dans ce qui est très peu de chose, aie autorité sur dix villes."
18 Et le deuxième vint, en disant : "Maître, ta mine a produit cinq mines."
19 Alors il dit aussi à celui-ci : "Et toi, sois [établi] sur cinq villes."
20 Et l'autre vint, en disant : "Maître, voici ta mine que j'avais mise de côté dans un linge.
21 Car je t'ai craint, parce que tu es un homme sévère; tu prends ce que tu n'as pas déposé et tu moissonnes ce que tu n'as pas semé."
22 Il lui dit : "Je te jugerai d'après ta parole1, mauvais esclave. Tu savais que moi, je suis un homme sévère, prenant ce que je n'ai pas déposé et moissonnant ce que je n'ai pas semé.
1 littéralement : ta bouche.
23 Alors pourquoi n'as-tu pas mis mon argent à la banque et, à mon retour, je l'aurais retiré avec l'intérêt ?"
24 Puis il dit à ceux qui se tenaient là : "Enlevez-lui la mine et donnez-la à celui qui a les dix mines."
25 Mais ils lui dirent : "Seigneur, il a dix mines !"
26 "Je vous dis qu'à quiconque a, il sera donné, et à celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera enlevé.
27 Mais quant à ceux-là, mes ennemis, ceux qui n'ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici et égorgez-les devant moi." »
28 Puis, ayant dit ces choses, il partit devant [eux], montant à Jérusalem.
Cette parabole nous présente à la fois le rejet du Seigneur Jésus comme roi (v. 14) et la responsabilité des siens pendant le temps de son absence. Dans celle des «talents» en Matt. 25 mt 25.14-30, chaque esclave a reçu une somme différente selon la souveraineté du maître, mais la récompense est la même. Dans celle-ci au contraire, une mine a été confiée à chaque esclave, tandis que la rémunération est proportionnelle à son activité. À chaque croyant, Dieu fait don du même salut, de la même Parole, du même Esprit, sans parler des grâces variées dispensées à chacun. En revanche, tous n'ont pas le même zèle pour faire valoir ces dons à la gloire de leur Maître absent. Car le secret du service, c'est l'amour éprouvé pour Celui que l'on sert. Plus cet amour est grand, plus grand est le dévouement. C'est parce qu'il haïssait son maître, le trouvant sévère et injuste, que le troisième serviteur n'a pas travaillé pour lui. Il représente tous les soi-disant chrétiens à qui Dieu ôtera ce qu'ils paraissent avoir (v. 26). Mais il arrive, malheureusement à de vrais enfants de Dieu, d'accepter les dons tout en refusant le service, frustrant le Seigneur et finalement eux-mêmes, du fruit dont Il les aurait fait jouir avec Lui.
Luc 19:29-48
L'entrée royale de Jésus dans Jérusalem
29 Et il arriva, comme il approchait de Bethphagé et de Béthanie, vers le mont appelé [mont] des Oliviers, qu'il envoya deux de ses disciples,
30 en disant : « Allez au village qui est en face; et y étant entrés, vous trouverez un ânon attaché sur lequel jamais aucun homme1 ne s'est assis. Et l'ayant détaché, amenez-le.
1 littéralement : aucun des hommes.
31 Et si quelqu'un vous demande : "Pourquoi le détachez-vous ?", vous lui direz ainsi : "Le Seigneur en a besoin." »
32 Alors ceux qui étaient envoyés, s'en étant allés, trouvèrent [tout] comme il le leur avait dit.
33 Et comme ils détachaient l'ânon, les maîtres de celui-ci leur dirent : « Pourquoi détachez-vous l'ânon ? »
34 Et ils dirent : « Le Seigneur en a besoin. »
35 Puis ils l'amenèrent à Jésus. Alors, ayant jeté leurs vêtements sur l'ânon, ils [y] firent monter Jésus.
36 Et à mesure qu'il avançait, ils étendaient leurs vêtements sur le chemin.
37 Et comme il approchait déjà [de Jérusalem], vers la descente du mont des Oliviers, toute la multitude des disciples, se réjouissant, se mit à louer Dieu d'une voix forte pour tous les miracles qu'ils avaient vus,
38 en disant : « Béni soit le roi qui vient au nom du °Seigneur !1 Paix dans le ciel et gloire dans les lieux très hauts ! »
1 voir Psaumes 118:26.
39 Et quelques-uns des Pharisiens lui dirent du milieu de la foule : « Maître, reprends tes disciples ! »
40 Mais répondant, il dit : « Je vous dis que si ceux-ci se taisent, les pierres crieront. »
Jésus pleure sur Jérusalem
41 Et quand il approcha [de Jérusalem], voyant la ville, il pleura sur elle,
42 en disant : « Si tu avais connu toi aussi,1 en ce jour, les choses qui appartiennent à la2 paix ! Mais maintenant, elles sont cachées à tes yeux.
1 plusieurs manuscrits ajoutent : au moins. 2 plusieurs manuscrits portent : ta.
43 Car des jours viendront sur toi où tes ennemis érigeront des ouvrages de siège contre toi et t'encercleront, et te serreront de tous côtés,
44 et t'écraseront1, toi et tes enfants au-dedans de toi. Et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n'as pas connu le temps où tu as été visitée. »
1 littéralement : te raseront.
Jésus chasse les vendeurs du Temple
45 Puis il entra dans le Temple et se mit à chasser dehors ceux qui vendaient,
46 en leur disant : « Il est écrit : "Ma Maison sera une maison de prière"1; mais vous, vous en avez fait une caverne de bandits2. »
1 Ésaïe 56:7. 2 voir Jér. 7:11.
47 Et il enseignait tous les jours dans le Temple. Et les principaux sacrificateurs et les scribes et les notables1 du peuple cherchaient à le faire mourir.
1 littéralement : les premiers.
48 Mais ils ne trouvaient pas ce qu'ils pourraient faire, car tout le peuple se tenait suspendu [à ses lèvres] pour l'entendre.
Le chemin du Seigneur approche de son terme: cette ville de Jérusalem vers laquelle, dès le ch. 9 v. 51 lc 9.51-56, il avait dressé résolument sa face sachant ce qui l'y attendait. Pourtant, un bref moment, les disciples peuvent penser que son règne va immédiatement paraître (comp. v. 11 lc 19.11-28). Jésus montre sa souveraineté en revendiquant l'ânon (et n'y a-t-il pas dans notre vie tant de choses dont nous pourrions entendre dire: «le Seigneur en a besoin»?; v. 34). Le Roi va faire son entrée majestueuse dans la ville aux acclamations de la foule de ses disciples. Hélas! En contraste avec cette joie, les pharisiens montrent leur indifférence hostile (v. 39). En vérité des pierres seraient plus dociles à l'action de la puissance divine que le cœur endurci du malheureux peuple juif. En apercevant la ville, Jésus pleure sur elle. Il sait quelles vont être les tragiques conséquences de son aveuglement. Il voit déjà les légions de Titus, 40 ans plus tard, assiéger la cité coupable (comp. És. 29:3, 6 es 29.1-8). Des scènes indescriptibles de massacre et de destruction passent devant ses yeux!
Puis entrant dans la ville et dans le temple, Il considère avec non moins de peine le commerce qui remplit ce dernier et, avec une sainte énergie, Il s'emploie à le faire cesser (comp. Éz. 8:6 ez 8.5-6).