Bible Commentaries
Luc 16

Parabole de l'intendant infidèle

¹⁶ Et il dit aussi aux disciples : « Il y avait un homme riche qui avait un intendant. Or celui-ci fut accusé devant lui de dilapider ses biens.

² Et l'ayant appelé, il lui dit : "Qu'est-ce que j'entends dire à ton sujet ? Rends compte de ta gestion, car tu ne pourras plus gérer [mes biens]."

³ Mais l'intendant dit en lui-même : "Que dois-je faire, car mon maître m'enlève la gestion [de ses biens] ? Bêcher ? Je n'en ai pas la force. Mendier ? J'en ai honte.

⁴ Je sais ce que je vais faire, afin que, quand je serai relevé de la gestion, je sois reçu dans leurs maisons."

⁵ Et ayant appelé auprès [de lui] chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier : "Combien dois-tu à mon maître ?"

⁶ Et il dit : "100 baths¹ d'huile." Alors l'intendant² lui dit : "Prends ta facture et assieds-toi vite et écris 50."
¹ 1 bath = 22 litres environ; voir Ézéch. 45:14. ² littéralement : il.

⁷ Puis il dit à un autre : "Et toi, combien dois-tu ?" Et il dit : "100 cors¹ de blé." [Alors] l'intendant² lui dit : "Prends ta facture et écris 80."
¹ 1 cor = 220 litres environ. ² littéralement : il.

⁸ Et le maître loua l'intendant injuste parce qu'il avait agi d'une manière avisée. Car les fils de ce siècle sont plus avisés envers leur propre génération que les fils de la lumière.

⁹ Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis avec les richesses injustes¹, afin que, quand elles viendront à manquer, vous soyez reçus dans les demeures² éternelles.
¹ littéralement : le Mamon de l'injustice; Mamon : transcription en grec d'un mot araméen désignant la richesse, personnifiée comme une divinité. ² littéralement : tabernacles.

¹⁰ Celui qui est fidèle dans ce qui est très petit est fidèle aussi dans ce qui est grand. Et celui qui est injuste dans ce qui est très petit est injuste aussi dans ce qui est grand.

¹¹ Si donc vous n'avez pas été fidèles dans les richesses injustes¹, qui vous confiera les biens véritables ?
¹ littéralement : le Mamon de l'injustice; Mamon : transcription en grec d'un mot araméen désignant la richesse, personnifiée comme une divinité.

¹² Et si, dans ce qui est à autrui, vous n'avez pas été fidèles, qui vous donnera ce qui est à vous ?

¹³ Aucun serviteur ne peut servir¹ deux maîtres. Car, ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir¹ Dieu et les richesses². »
¹ servir, ici : être esclave, servir comme tel. ² littéralement : Mamon; transcription en grec d'un mot araméen désignant la richesse, personnifiée comme une divinité.

Les Pharisiens se moquent de Jésus

¹⁴ Et les Pharisiens, qui aimaient l'argent, entendaient toutes ces choses, et ils se moquaient de lui.

¹⁵ Alors il leur dit : « Vous, vous êtes ceux qui se justifient eux-mêmes devant les hommes, mais Dieu connaît vos cœurs. Car ce qui est haut estimé parmi les hommes est une abomination devant Dieu.

¹⁶ La Loi et les Prophètes [ont subsisté] jusqu'à Jean; dès lors la bonne nouvelle du royaume de Dieu est annoncée¹ et chacun use de violence pour y entrer².
¹ littéralement : le royaume de Dieu est évangélisé. ² littéralement : use de violence envers lui.

¹⁷ Or il est plus facile pour le ciel et la terre de passer que pour un seul trait de lettre de la Loi de tomber.

¹⁸ « Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre, commet l'adultère. Et celui qui épouse une femme répudiée par son mari commet l'adultère.

Parabole du riche et de Lazare

¹⁹ « Or il y avait un homme riche qui s'habillait de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait une vie joyeuse et dans le luxe.

²⁰ Et il y avait un pauvre nommé Lazare qui était couché devant son portail, tout couvert d'ulcères,

²¹ et qui désirait être rassasié de ce qui tombait de la table du riche. Mais même les chiens venaient lécher ses ulcères.

²² Et il arriva que le pauvre mourut et fut emporté par les anges tout près d'Abraham¹. Et le riche mourut aussi et fut enterré.
¹ littéralement : dans le sein d'Abraham.

²³ Et dans l'Hadès¹, levant les yeux, comme il était dans les tourments, il voit Abraham de loin et Lazare tout près de lui².
¹ Hadès : expression très vague, comme Shéol dans l'Ancien Testament; le lieu invisible où les âmes des hommes vont après la mort; distinct de Géhenne, le lieu des tourments infernaux. ² littéralement : sur son sein.

²⁴ Alors il s'écria et dit : "Père Abraham, aie pitié de moi et envoie Lazare afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt et qu'il rafraîchisse ma langue, car je souffre cruellement dans cette flamme."

²⁵ Mais Abraham [lui] dit : "[Mon] enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que, de même, Lazare [a connu] les maux. Et maintenant, lui est consolé ici et toi, tu souffres cruellement.

²⁶ Et avec tout cela, un grand gouffre est fermement établi entre nous et vous, de sorte que ceux qui veulent passer d'ici vers vous ne le peuvent pas, et qu'on ne traverse pas [non plus] de là-bas vers nous."

²⁷ Mais il dit : "Je te demande donc, père, que tu l'envoies dans la maison de mon père,

²⁸ car j'ai cinq frères. Qu'il leur apporte son témoignage, afin qu'ils ne viennent pas, eux aussi, dans ce lieu de tourment."

²⁹ Mais Abraham [lui] dit : "Ils ont Moïse et les prophètes; qu'ils les écoutent."

³⁰ Et il dit : "Non, père Abraham ! Mais si quelqu'un va des morts vers eux, ils se repentiront."

³¹ Et il lui dit : "S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas persuadés non plus si quelqu'un ressuscite d'entre les morts." »