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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur John 3". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/john-3.html.
"Commentaire sur John 3". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-36
Jean 3:1-21
Entretien de Jésus avec Nicodème
3 Or il y avait parmi les Pharisiens un homme dont le nom était Nicodème, un chef des Juifs.
2 Celui-ci vint à Jésus1 de nuit et lui dit : « Rabbi, nous savons que tu es un docteur2 venu de Dieu, car personne ne peut faire ces miracles que toi, tu fais, si Dieu n'est pas avec lui. »
1 littéralement : lui. 2 ailleurs : maître (qui enseigne).
3 Jésus répondit et lui dit : « En vérité, en vérité, je te dis : Si quelqu'un n'est pas né à nouveau1, il ne peut pas voir le royaume de Dieu. »
1 non pas de nouveau, mais entièrement à nouveau, comme d'une nouvelle source et origine de vie.
4 Nicodème lui dit : « Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il entrer une seconde fois dans le ventre de sa mère et naître ? »
5 Jésus répondit : « En vérité, en vérité, je te dis : Si quelqu'un n'est pas né d'eau et d'Esprit, il ne peut pas entrer dans le royaume de Dieu.
6 Ce qui est né de la chair est chair et ce qui est né de l'Esprit est esprit.
7 Ne t'étonne pas de ce que je t'ai dit : Il vous faut être nés à nouveau1.
1 non pas de nouveau, mais entièrement à nouveau, comme d'une nouvelle source et origine de vie.
8 Le vent souffle où il veut et tu en entends le son, mais tu ne sais pas d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de quiconque est né de l'Esprit. »
9 Nicodème répondit et lui dit : « Comment ces choses peuvent-elles se faire ? »
10 Jésus répondit et lui dit : « Toi, tu es le docteur1 d'Israël et tu ne connais pas ces choses ?
1 ailleurs : maître (qui enseigne).
11 En vérité, en vérité, je te [le] dis, nous disons ce que nous connaissons et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu, mais vous ne recevez pas notre témoignage.
12 Si je vous ai parlé des choses terrestres et que vous ne croyiez pas, comment croirez-vous si je vous parle des choses célestes ?
13 Or personne n'est monté au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme1.
1 plusieurs manuscrits ajoutent : qui est dans le ciel.
14 Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi, il faut que le Fils de l'homme soit élevé,
15 afin que quiconque croit en lui1 ait la vie éternelle.
1 plusieurs manuscrits ajoutent : ne périsse pas, mais qu'il.
16 Car Dieu a tant1 aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle.
1 littéralement : ainsi.
17 Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde afin qu'il juge le monde, mais afin que le monde soit sauvé par lui.
18 Celui qui croit en lui n'est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
19 Or voici le jugement : la lumière est venue dans le monde et les hommes ont aimé les ténèbres plus que la lumière, car leurs œuvres étaient mauvaises.
20 En effet, quiconque fait des choses mauvaises déteste la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dévoilées1.
1 ou : dénoncées; c.-à-d. : dévoilées (ou : dénoncées) comme mauvaises.
21 Mais celui qui agit selon1 la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées comme étant faites en Dieu. »
1 littéralement : qui fait.
Craintif, mais poussé par les besoins de son âme, Nicodème va rencontrer Celui qui est la vie et la lumière (ch. 1 v. 4, 5 j 1.1-5). Ce chef des Juifs, cet éminent docteur d'Israël, apprend auprès du «Docteur venu de Dieu» une vérité aussi étrange qu'humiliante pour lui: Ni ses qualités, ni ses connaissances, ni aucune de ses capacités humaines ne lui donnent droit au royaume de Dieu. Car de même qu'on entre dans le monde des hommes par la naissance naturelle, une autre naissance est nécessaire pour entrer dans ce domaine spirituel, celui de la famille de Dieu.
Nous trouvons deux «il faut» dans la réponse du Seigneur. L'un s'applique à l'homme: «Il vous faut être né de nouveau». L'autre, qui en est la contrepartie terrible, concerne notre Sauveur adorable lui-même: «Il faut que le Fils de l'homme soit élevé…». L'élévation de Jésus Christ présenté sur la croix aux regards de ma foi, me sauve de l'éternelle perdition (v. 14, 15; comp. Nomb. 21:8, 9 nb 21.4-9). En le contemplant, j'apprends à connaître l'amour de Dieu pour le monde (donc pour moi personnellement) et la preuve suprême qu'Il en a donnée. Le monde ne sera pas jugé sans avoir d'abord été aimé. Tout l'Évangile est contenu dans ce merveilleux v. 16, moyen de salut pour d'innombrables pécheurs, et qui ne devrait jamais cesser de confondre nos âmes.
Jean 3:22-36
Nouveau témoignage de Jean le Baptiseur
22 Après ces choses, Jésus vint avec ses disciples dans le pays de Judée. Et il séjourna là avec eux et baptisait.
23 Et Jean aussi baptisait à Énon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d'eau. Et l'on venait et l'on était baptisé.
24 Car Jean n'avait pas encore été jeté en prison.
25 Il y eut alors une discussion entre des disciples de Jean et un Juif au sujet de la purification.
26 Ils vinrent donc trouver Jean et lui dirent : « Rabbi, celui qui était avec toi de l'autre côté du Jourdain, à qui tu as toi-même rendu témoignage, voilà qu'il baptise et tous viennent à lui. »
27 Jean répondit et dit : « Un homme ne peut rien recevoir, à moins que cela ne lui soit donné du ciel.
28 Vous-mêmes vous me rendez témoignage que j'ai dit : "Ce n'est pas moi qui suis le Christ, mais je suis envoyé devant lui."
29 Celui qui a l'épouse est l'époux; mais l'ami de l'époux, qui se tient là et l'entend, est tout réjoui1 à cause de la voix de l'époux. Cette joie qui est la mienne est donc complète.
1 littéralement : se réjouit avec joie.
30 Il faut que lui grandisse et que moi, je diminue.
31 Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous1. Celui qui est de la terre2 est de la terre et parle [comme étant] de la terre. Celui qui vient du ciel [est au-dessus de tous1];
1 ou : de tout. 2 de la terre, dans tout le verset, a le sens de : ayant par nature son origine ici-bas.
32 [et] de ce qu'il a vu et entendu, de cela il rend témoignage, mais personne ne reçoit son témoignage.
33 Celui qui a reçu son témoignage a certifié1 que Dieu est vrai.
1 littéralement : marqué d'un sceau.
34 En effet, celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, car Dieu1 ne donne pas l'Esprit avec mesure.
1 littéralement : il.
35 Le Père aime le Fils et a mis1 toutes choses entre ses mains.
1 littéralement : donné.
36 Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; mais celui qui ne veut pas croire1 au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu reste sur lui.
1 ou : qui n'obéit pas.
Les disciples de Jean éprouvent un peu de jalousie en voyant leur maître perdre son importance au profit d'un autre (v. 26; ch. 4 v. 1 j 4.1-3). À l'exception de deux d'entre eux (dont André) qui avaient quitté Jean pour suivre Jésus (ch. 1 v. 37 j 1.35-37), ces hommes n'avaient pas compris quelle était précisément la mission du précurseur. Il était l'ami de l'Époux. Et ce qui provoquait le mécontentement de ses disciples rendait au contraire sa joie complète (v. 29); il était heureux de s'effacer devant le Seigneur. Sa belle réponse devrait être gravée comme une devise dans chacun de nos cœurs: «Il faut que lui grandisse et que moi je diminue» (v. 30). Cette parole est l'occasion pour Jean d'exalter le Seigneur Jésus: Il est au-dessus de tous, non par l'autorité que les foules lui reconnaissent, mais parce qu'Il vient du ciel (v. 31). Et il n'en vient pas comme un ange, mais comme l'objet de toutes les affections du Père, son héritier (Héb. 1:2 hb 1.1-4). Une telle visite met l'humanité entièrement à l'épreuve et la partage en deux groupes: ceux qui croient au Fils: ils ont dès maintenant la vie éternelle. Quant à ceux qui ne croient pas, terrible pensée, la colère de Dieu reste sur eux! De quel côté vous trouvez-vous (ch. 20 v. 31 j 20.26-31)?