Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur John 15". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/john-15.html.
"Commentaire sur John 15". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-27
Jean 15:1-15
Le vrai cep et les sarments
15 « Moi, je suis le vrai cep de vigne et mon Père est le cultivateur.
2 Tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit, il l'enlève; et tout sarment qui porte du fruit, il le purifie en le taillant afin qu'il porte plus de fruit.
1 littéralement : taille et purifie.
3 Vous, vous êtes déjà purs à cause de la parole que je vous ai dite.
4 Demeurez en moi et moi, [je demeurerai] en vous. Comme le sarment ne peut pas porter de fruit de lui-même s'il ne reste pas [attaché] au cep, de même vous non plus [vous ne le pouvez pas] si vous ne demeurez pas en moi.
5 Moi, je suis le cep, vous, [vous êtes] les sarments. Celui qui demeure en moi et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit. Car séparés de moi vous ne pouvez rien faire.
6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors comme le sarment, et il se dessèche. Alors on les ramasse et on les jette au feu et ils brûlent.
Des conditions pour un exaucement de la prière
7 « Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez et [cela] vous arrivera.
8 En ceci mon Père est glorifié, [c'est] que vous portiez beaucoup de fruit et que vous soyez mes disciples1.
1 plusieurs manuscrits portent : et vous serez mes disciples.
Le commandement du Seigneur
9 « Comme le Père m'a aimé, moi aussi, je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour.
10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j'ai gardé les commandements de mon Père et je demeure dans son amour.
11 Je vous ai dit ces choses afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète.
12 Voici mon commandement : que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés.
13 Personne n'a un amour plus grand que celui-ci : que quelqu'un laisse1 sa vie pour ses amis.
1 littéralement : met, dépose.
14 Vous êtes mes amis si vous faites ce que moi, je vous commande.
15 Je ne vous appelle plus esclaves, car l'esclave ne sait pas ce que son maître1 fait. Mais je vous ai appelés amis parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai entendu de2 mon Père.
1 traduit d'ordinaire par : seigneur. 2 littéralement : d'auprès de.
Israël était une vigne stérile malgré tous les soins du divin Cultivateur (Ps. 80:9, 10 Psaumes 80:9-20; És. 5:1-2 es 5.1-7). En contraste, Jésus se présente comme le vrai Cep, portant du fruit par le moyen des disciples. Mais, de même que sur un pied de vigne tous les sarments sont loin d'être également chargés, le Seigneur fait une différence entre ceux qui disent le connaître, suivant qu'ils portent «pas de fruit… du fruit… plus de fruit» (v. 2)… ou «beaucoup de fruit» (v. 5). Pour faire partie de ces derniers, deux conditions sont nécessaires: Demeurer en Lui, de même qu'une branche reste attachée au tronc nourricier — et Lui en nous, comme cette même branche qui se laisse traverser et imprégner par la sève qui est sa vie. D'autre part n'oublions jamais que si le Père nous «nettoie» en nous dépouillant d'une manière parfois douloureuse, c'est afin que nous portions plus de fruit (v. 2).
Mais que d'autres conséquences heureuses découlent d'une telle communion! La connaissance de la volonté de Dieu et par suite l'exaucement de nos prières, puisque nous ne voulons plus autre chose que ce que Lui-même désire (v. 7); la joie (v. 11), enfin l'approbation inestimable de Celui qui consent à nous appeler ses amis (v. 14).
Jean 15:16-27
16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis et qui vous ai établis. C'est pour que vous, vous alliez et que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne.
17 Je vous commande ceci1, que vous vous aimiez les uns les autres.
1 littéralement : ces choses.
Jésus et les disciples sont détestés par le monde
18 « Si le monde vous déteste, sachez1 qu'il m'a détesté avant vous.
1 ou : vous savez.
19 Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui serait à lui. Mais parce que vous n'êtes pas du monde, mais que moi, je vous ai choisis [en vous tirant] hors du monde, à cause de cela le monde vous déteste.
20 Souvenez-vous de la parole que moi, je vous ai dite : "L'esclave n'est pas plus grand que son maître1." S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre.
1 traduit d'ordinaire par : seigneur.
21 Mais ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé.
22 Si je n'étais pas venu et si je ne leur avais pas parlé, ils n'auraient pas de péché. Mais maintenant, ils n'ont pas d'excuse pour leur péché.
23 Celui qui me déteste, déteste aussi mon Père.
24 Si je n'avais pas fait parmi eux les œuvres que personne d'autre n'a faites, ils n'auraient pas de péché. Mais maintenant, ils [les] ont vues et ont détesté aussi bien moi que mon Père.
25 Mais c'est afin que soit accomplie la parole qui est écrite dans leur loi : « Ils m'ont détesté sans raison. »1
1 Psaumes 35:19.
Double témoignage rendu à Christ
26 « Mais quand sera venu le Consolateur que moi, je vous enverrai d'auprès1 du Père, l'Esprit de vérité qui vient d'auprès du Père, celui-là rendra témoignage de moi.
1 ou : de la part.
27 Et vous aussi vous rendrez témoignage parce que vous êtes avec moi depuis le commencement.
Si nos prières ont pour objet du fruit pour Dieu, elles seront toujours exaucées (v. 16). Or en quoi ce fruit consiste-t-il? Essentiellement dans l'amour des rachetés les uns pour les autres, et dans ses multiples manifestations. «Je vous commande ces choses…», ajoute le Seigneur, comme pour suggérer tous les services qui découlent de l'amour. C'est la troisième fois qu'Il formule ce «commandement nouveau», tant Il y attache d'importance (v. 17; voir v. 12 j 15.12-13 et ch. 13 v. 34 j 13.34-35). Quand l'affection manque entre les membres d'une famille, n'est-ce pas une chose triste et anormale? À plus forte raison dans la famille de Dieu. En revanche la haine du monde envers les croyants (dont la conduite juge la sienne) est tout à fait naturelle et nous devons nous y attendre — à moins que le monde ne trouve quelque chose de lui à aimer en nous, mais c'est alors un bien mauvais signe.
«L'esclave n'est pas plus grand que son maître» (v. 20), répète ici le Seigneur. Au ch. 13 v. 16 j 13.13-17, c'était en rapport avec le service; ici il s'agit de souffrances.
Ainsi le nom de Jésus «invoqué sur nous» est à la fois un motif pour le monde de nous manifester sa haine (v. 21) et pour le Père de répondre à nos prières (v. 16 fin).