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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Exodus 20". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/exodus-20.html.
"Commentaire sur Exodus 20". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-26
Exode 20:1-17
Les dix commandements
20 Alors Dieu prononça toutes ces paroles, en disant :
2 « Je suis l'Éternel ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison d'esclavage1.
1 littéralement : d'esclaves; ici et ailleurs.
3 Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face.
4 « Tu ne te feras pas d'idole sculptée ni aucune ressemblance de ce qui est dans les cieux en haut et de ce qui est sur la terre en bas, et de ce qui est dans les eaux au-dessous de la terre.
5 Tu ne te prosterneras pas devant elles et tu ne les serviras pas. Car moi, l'Éternel ton Dieu, je suis un °Dieu1 jaloux qui fais rendre des comptes aux fils pour l'iniquité des pères2, jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent,
1 hébreu : El, le Fort, distingué toujours d'Élohim (Dieu), et d'Éloah (°°Dieu), par le caractère ° précédant le mot Dieu; comparer avec Gen. 1:1 et Deut. 32:15; voir Gen. 14:18. 2 littéralement : qui visite l'iniquité des pères sur les fils.
6 et qui use de bonté envers des milliers de ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements.
7 « Tu ne prendras pas le nom de l'Éternel ton Dieu à la légère1. Car l'Éternel ne tiendra pas pour innocent celui qui aura pris son nom à la légère1.
1 ou : en vain; ou : pour mentir.
8 « Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier.
9 Pendant six jours, tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage.
10 Mais le septième jour est le sabbat de l'Éternel ton Dieu. Tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, [ni] ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni ton étranger qui est dans les portes [de tes villes].
11 Car en six jours l'Éternel a fait les cieux et la terre, [et] la mer, et tout ce qui est en eux, puis il s'est reposé le septième jour. C'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié.
12 « Honore ton père et ta mère, afin que tes jours soient prolongés sur la terre que l'Éternel ton Dieu te donne.
13 « Tu ne commettras pas de meurtre.
14 « Tu ne commettras pas d'adultère.
15 « Tu ne commettras pas de vol.
16 « Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.
17 « Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain. Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce qui appartient à ton prochain. »
Voilà donc la Loi que l'Éternel donne à son peuple. Elle met en évidence la méchanceté de l'homme, enclin à commettre tout ce qui est ici défendu. Que de tels commandements lui soient nécessaires ne prouvent que trop la perversité de sa nature (lire 1 Tim. 1:9... 1tm 1.5-11). Les quatre premiers commandements concernent les rapports de l'homme avec Dieu: un Dieu unique, qui est Esprit, qui est saint, mais aussi plein de bonté, ayant préparé un repos pour les siens. Après Dieu, selon le cinquième commandement, c'est aux parents que l'honneur est dû. Puis quatre commandements traitent des rapports avec notre prochain dans la vie en société. Enfin le dernier nous concerne nous-mêmes puisqu'il sonde notre cœur pour y découvrir nos désirs les plus intimes, ce que nous ne disons à personne. En fait le résumé de la Loi, c'est l'amour. «Celui qui aime les autres a accompli la Loi» — écrit Paul aux Romains. En effet, les commandements: "Tu ne commettras pas d'adultère, tu ne commettras pas de meurtre, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas" — et tout autre commandement — se résume dans cette parole-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même» (Rom. 13:8, 9 rm 13.7-10; comp. Matt. 22:34-40 mt 22.34-40).
Exode 20:18-26; 21:1-6
18 Et tout le peuple aperçut les tonnerres1 et les flammes, et le son de la trompette, et la montagne fumante. Et le peuple vit [cela] et ils tremblèrent et se tinrent à distance.
1 littéralement : les voix.
19 Alors ils dirent à Moïse : « Toi, parle avec nous et nous écouterons; mais que Dieu ne parle pas avec nous, de peur que nous ne mourions. »
20 Et Moïse dit au peuple : « Ne craignez pas ! Car c'est pour vous mettre à l'épreuve que Dieu est venu, et pour que sa crainte soit devant vos yeux1, afin que vous ne péchiez pas. »
1 littéralement : devant vos faces.
21 Or le peuple se tint à distance, mais Moïse s'approcha de l'obscurité profonde où était Dieu.
22 Et l'Éternel dit à Moïse : « Tu diras ainsi aux fils d'Israël : "Vous avez vu que je vous ai parlé depuis les cieux.
23 Vous ne ferez pas de dieux en argent à côté de moi1 et vous ne vous ferez pas de dieux en or.
1 littéralement : avec moi.
24 Tu me feras un autel en argile1 et tu offriras2 dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospérité, ton petit bétail et ton gros bétail. En tout lieu où je mettrai la mémoire de mon nom, je viendrai à toi et je te bénirai.
1 littéralement : terre (de couleur rouge). 2 littéralement : sacrifieras.
25 Mais si tu me fais un autel en pierre, tu ne le bâtiras pas en pierres taillées; car en levant ton ciseau sur la pierre1, tu la profanerais.
1 littéralement : sur elle.
26 Et tu ne monteras pas à mon autel par des marches, afin que ta nudité n'y soit pas découverte."
Lois sur les esclaves
21 « Voici les ordonnances1 que tu placeras devant eux :
1 ou : jugements..
2 « Si tu achètes un serviteur hébreu, il servira six années, et la septième il sortira libre, sans rien payer.
3 S'il est venu seul1, il sortira seul1; s'il avait une femme2, alors sa femme sortira avec lui.
1 littéralement : avec son corps. 2 littéralement : s'il était le mari d'une femme.
4 Si son maître lui a donné une femme et qu'elle lui ait donné des fils ou des filles, la femme et ses enfants seront à son maître1 et lui, il sortira seul2.
1 c.-à-d. : au maître de la femme. 2 littéralement : avec son corps.
5 Mais si le serviteur dit positivement : "J'aime mon maître, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre !",
6 alors son maître le fera venir devant les juges1 et le fera approcher de la porte ou du montant. Et son maître lui percera l'oreille avec un poinçon et il le servira pour toujours.
1 littéralement : les dieux; ou : Dieu.
Cette scène (v. 18 à 21) se trouve rappelée en Héb. 12:19 hb 12.19-23 pour montrer la différence avec la position du croyant sous la grâce. À celui-ci il n'est plus commandé de faire quoi que ce soit, mais de croire en Jésus qui a tout fait. La fin du chapitre d'ailleurs ne nous montre pas l'homme dans la position de quelqu'un qui fait des œuvres, mais dans celle d'un adorateur. Il est clair que Sinaï n'est pas le lieu où Dieu et le pécheur peuvent se rencontrer (v. 24). Le v. 25 nous enseigne que les œuvres et les ordonnances de l'homme n'ont aucune place dans le culte selon Dieu. Enfin, selon le v. 26, nul ne doit s'élever au-dessus de ses frères; la chair serait visible à sa honte.
Sous l'image du serviteur hébreu (ch. 21 v. 2 à 6), nous reconnaissons le Seigneur Jésus (comp. Zach. 13:5, 6 za 13.5-6). Homme obéissant, qui seul a accompli la Loi, ce parfait Serviteur aurait pu sortir libre, remonter au ciel sans passer par la mort. Mais il y aurait été seul. Or dans son amour infini, Christ voulait la compagnie d'une Épouse. Alors il a payé le prix nécessaire. Son sang versé, ses blessures, en sont la preuve, proclamant pour l'éternité l'abaissement volontaire de Celui qui prit «la condition d'esclave» (Phil. 2:7 ph 2.5-11) et qui, jusque dans la gloire, se plaira à servir les siens (Luc 12:37 lc 12.35-40).