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Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
1

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-29

Colossiens 1:1-11

Salutation

1 Paul, apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, et le frère Timothée,

2 aux saints et fidèles frères en Christ qui sont à Colosses : Grâce et paix à vous de la part de Dieu notre Père1 !
1 plusieurs manuscrits ajoutent : et du Seigneur Jésus Christ.

Actions de grâces de Paul et Timothée au sujet de la foi et de l'amour des Colossiens

3 1Nous rendons grâces au Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, priant toujours pour vous2,
1 les versets 3 à 8 forment une seule phrase dans le texte original. 2 ou : Nous rendons toujours grâces... priant pour vous.

4 ayant entendu parler de votre foi dans le Christ Jésus et de l'amour que vous avez pour tous les saints,

5 à cause de l'espérance qui vous est réservée dans les cieux et dont vous avez déjà entendu parler dans la parole de la vérité de l'Évangile.

6 [Cet Évangile] est parvenu jusqu'à vous et porte du fruit et se répand1 aussi dans le monde entier. C'est le cas aussi parmi vous, depuis le jour où vous avez entendu et pleinement connu la grâce de Dieu en vérité,
1 littéralement : grandit.

7 comme vous l'avez appris d'Épaphras, notre bien-aimé compagnon d'esclavage1, qui est pour vous un fidèle serviteur du Christ.
1 littéralement : co-esclave.

8 C'est aussi lui qui nous a fait connaître votre amour dans l'Esprit.1
1 les versets 3 à 8 forment une seule phrase dans le texte original.

Prière de Paul et Timothée au sujet des Colossiens – Christ, image du Dieu invisible

9 1C'est pourquoi nous aussi, depuis le jour où nous en avons entendu parler, nous ne cessons pas de prier pour vous. Et nous demandons que vous soyez remplis de la pleine connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle,
1 les versets 9 à 20 forment une seule phrase dans le texte original.

10 pour marcher d'une manière digne du Seigneur, pour lui plaire à tous égards, portant du fruit en toute bonne œuvre et grandissant dans la vraie connaissance de Dieu.

11 Vous serez pleinement fortifiés1 selon la puissance de sa gloire, pour toute persévérance et patience, avec joie.
1 littéralement : fortifiés en toute force.

Cette lettre s'adresse à une assemblée que Paul n'avait jamais visitée (ch. 2 v. 1 cl 2.1-3). Colosses semble avoir reçu l'évangile par le moyen d'Épaphras, serviteur de Dieu auquel est rendu ici (v. 7, 8) et au ch. 4 v. 12, 13 cl 4.12-13 un témoignage remarquable. Selon son habitude, l'apôtre relève d'abord tout le bien possible chez les croyants auxquels il écrit. Inspirons-nous de son exemple. La foi, l'espérance et l'amour étaient le fruit triple et complet porté par l'évangile à Colosses (v. 4 et 5). Mais ce qui nourrit la foi, soutient l'espérance, réchauffe l'amour, c'est la connaissance de Dieu (v. 10). Aussi l'apôtre demande-t-il dans sa prière que les Colossiens en soient remplis. Il fallait que leur marche — et la nôtre — obéisse à un double motif. Vis-à-vis de ceux qui nous entourent: nous montrer dignes de Celui à qui nous déclarons appartenir. Et surtout vis-à-vis du Seigneur, si nous l'aimons: chercher à Lui plaire à tous égards. La gloire exerce sur nous un attrait puissant (v. 11). Mais pourquoi toute la force du Seigneur est-elle requise? Non pour tel combat spectaculaire, ni même ici pour annoncer l'évangile. Simplement pour nous donner de la persévérance et de la patience — avec joie. Victoires que nous avons l'occasion de remporter tous les jours!

Colossiens 1:12-23

12 Et nous rendons grâces au Père qui vous a rendus capables1 d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière.
1 littéralement : dignes.

13 [C'est] lui qui nous a délivrés du pouvoir des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour,

14 en qui nous avons la rédemption, le pardon des péchés.

15 [C'est] lui qui est [l']image du Dieu invisible, [le] Premier-Né de toute [la] création.

16 Car par lui ont été créées toutes les choses [qui sont] dans les cieux et sur la terre, [celles qui sont] visibles et invisibles, soit trônes ou dominations, ou seigneuries, ou autorités : toutes les choses ont été créées par lui et pour lui.

17 Et il est, lui, avant toutes choses, et toutes choses subsistent par lui1.
1 ou : sont maintenues en lui.

18 Et il est le chef1 du corps, de l'Assemblée, lui qui est [le] commencement, [le] Premier-Né d'entre les morts, afin qu'en toutes choses il tienne, lui, la première place.
1 littéralement : la tête.

19 Car toute la plénitude s'est plu à habiter en lui,

20 et à réconcilier par lui toutes choses avec lui-même — en ayant fait la paix par le sang de sa croix — [par lui,] soit les choses qui sont sur la terre, soit les choses qui sont dans les cieux.1
2 les versets 9 à 20 forment une seule phrase dans le texte original.

21 Et vous étiez autrefois étrangers et ennemis, par vos pensées, dans les mauvaises œuvres.

22 Mais maintenant, il vous a réconciliés dans1 le corps de sa chair, par la mort, pour vous présenter saints et sans défaut et irréprochables devant lui.
1 ou : par.

23 Or c'est seulement si vous restez fondés et fermes dans la foi, et si vous ne vous laissez pas détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, lequel a été prêché dans toute la création qui est sous le ciel, [et] dont moi, Paul, je suis devenu serviteur.

Le vrai christianisme n'est pas une religion, un ensemble de vérités auxquelles on adhère. C'est la connaissance expérimentale de quelqu'un. Le christianisme, c'est Christ connu et vécu. Nous avons été mis en relation avec une personne incomparable: le Fils de l'amour du Père. Il nous a donné un lot dans la lumière, une place dans le royaume, la rédemption, la rémission des péchés, la paix, que Christ a faite par son propre sang (v. 20). Mais ce qui fait la grandeur d'une telle œuvre, c'est la grandeur de Celui qui l'a accomplie. Et l'apôtre énumère comme d'une seule haleine les gloires de ce Bien-aimé: ce qu'Il est, ce qu'Il est devenu, ce qu'Il a fait de nous. Il affirme sa double primauté: sur l'univers créé et sur l'Assemblée, son double titre de Premier-né de toute la création (c'est-à-dire d'Héritier universel) et de Premier-né d'entre les morts. Par Lui la vie est sortie du néant en création. Et elle est aussi sortie du tombeau en rédemption. Il est le Créateur de toutes choses dans les cieux et sur la terre (v. 16). Il est le Réconciliateur de toutes choses sur la terre et dans les cieux (v. 20). Il est enfin le Dominateur qui doit tenir la première place en toutes choses. Dans les cieux, sur la terre et dans notre cœur (v. 18).

Colossiens 1:24-29; 2:1-5

Le ministère de Paul et ses souffrances

24 1Maintenant, je me réjouis dans les souffrances pour vous et j'accomplis dans ma chair ce qui reste [encore à souffrir] des afflictions du Christ pour son corps qui est l'Assemblée.
1 les versets 24 à 29 forment une seule phrase dans le texte original.

25 [C'est d'elle] que moi, je suis devenu serviteur selon l'administration de Dieu qui m'a été donnée envers vous, pour compléter1 la parole de Dieu.
1 littéralement : remplir complètement, terminer.

26 [Il s'agit du] mystère qui avait été caché depuis les1 siècles et depuis les1 générations, mais qui a été manifesté maintenant à ses saints.
1 ou : aux.

27 Et Dieu a voulu leur faire connaître quelle est la richesse de la gloire de ce mystère parmi les nations, c'est-à-dire Christ en1 vous, l'espérance de la gloire.
1 ou : parmi.

28 [C'est] lui1 que nous annonçons, exhortant tout homme et enseignant tout homme en toute sagesse, afin que nous présentions tout homme accompli2 en Christ.
1 c.-à-d. : Christ. 2 littéralement : complet.

29 À cela aussi je travaille1, combattant selon sa force qui agit en moi avec puissance.2
1 littéralement : travailler dur. 2 les versets 24 à 29 forment une seule phrase dans le texte original.

2 Car je veux que vous sachiez quel grand combat j'ai pour vous et pour ceux qui sont à Laodicée et pour tous ceux qui n'ont pas vu mon visage dans la chair.

2 [Je combats ainsi,] afin que leurs cœurs soient encouragés [et] que, étant étroitement unis dans l'amour, ils parviennent à toutes la richesse de la pleine certitude d'intelligence, pour la pleine connaissance du mystère de Dieu, [c'est-à-dire] Christ.

3 [C'est] en lui que sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance.

4 Or je dis cela afin que personne ne vous trompe par des discours séduisants.

5 Car même si je suis absent de corps1, toutefois je suis avec vous en esprit, me réjouissant de voir votre ordre et la fermeté de votre foi en Christ.
1 littéralement : de chair.

Serviteur de l'évangile (v. 23 fin cl 1.21-23), Paul l'était aussi de l'assemblée (v. 25). Au prix de bien des souffrances, il travaillait et combattait pour elle (v. 28, 29). Labeur, souffrances et guerre, sont les sens que prend pour lui le mot service (voir Nombres 4 v. 3 note nb 4.1-3). Il annonçait les mystères, cachés aux sages et aux intelligents, mais révélés au plus jeune croyant (v. 26; ch. 2 v. 2 fin; comp. Éph. 3 ep 3.1-13).

À cette occasion, remarquons les ressemblances entre l'épître aux Colossiens et celle aux Éphésiens. Mais tandis que dans cette dernière le chrétien est vu assis dans les lieux célestes en Christ (Éph. 2:6 ep 2.4-7), l'épître aux Colossiens le considère comme étant sur la terre, ayant Christ en lui: l'espérance de la gloire (v. 27). Quelle pensée! Celui «en qui toute la plénitude s'est plu à habiter», habite Lui-même maintenant dans les cœurs des siens. On comprend qu'avant de mentionner les «discours séduisants» (v. 4) et les rêveries de l'esprit humain, l'apôtre commence par présenter les excellentes réalités chrétiennes comme pour les mettre en contraste. Oui vraiment, nous avons en Christ, «toutes les richesses de la pleine certitude d'intelligence» et «tous les trésors de la sagesse et de la connaissance» (v. 2, 3). Qu'irions-nous encore chercher en dehors de Lui?

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Colossians 1". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/colossians-1.html.
 
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