Bible Commentaries
1 Corinthiens 11

Tenue des hommes et des femmes selon l'ordre divin

² Or je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi en toutes choses et de ce que vous retenez les instructions comme je vous les ai transmises.

³ Mais je veux que vous sachiez que le chef¹ de tout homme², c'est le Christ, et que le chef¹ de la femme, c'est l'homme, et que le chef¹ du Christ, c'est Dieu.
¹ littéralement : la tête. ² l'homme en contraste avec la femme; ici et partout jusqu'au verset 14.

⁴ Tout homme qui prie ou qui prophétise en ayant [quelque chose] sur la tête déshonore sa tête.

⁵ Et toute femme qui prie ou qui prophétise la tête découverte déshonore sa tête. Car c'est exactement la même chose qu'une femme qui serait rasée.

⁶ En effet, si une femme n'est pas couverte, qu'on lui coupe aussi les cheveux. Mais s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupés ou d'être rasée, qu'elle soit couverte.

⁷ Car l'homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu'il se trouve être l'image et la gloire de Dieu; mais la femme est la gloire de l'homme.

⁸ Car l'homme n'a pas été tiré¹ de la femme, mais la femme a été tirée² de l'homme.
¹ littéralement : n'est pas. ² littéralement : est.

⁹ Et en effet, l'homme n'a pas été créé à cause de la femme, mais la femme [a été créée] à cause de l'homme.

¹⁰ C'est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une [marque d']autorité¹.
¹ c.-à-d. : une marque de l'autorité à laquelle elle est soumise; voir verset 3.

¹¹ Toutefois, dans le Seigneur, ni la femme n'est sans l'homme ni l'homme sans la femme.

¹² Car comme la femme est tirée de l'homme, de même aussi, l'homme [existe] par la femme; mais toutes choses viennent de Dieu.

¹³ Jugez-en par vous-mêmes : est-il convenable qu'une femme prie Dieu [la tête] découverte ?

¹⁴ La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que, si un homme a des cheveux longs, c'est un déshonneur pour lui ?

¹⁵ Mais si une femme a des cheveux longs, c'est une gloire pour elle, parce que la chevelure [lui] est donnée en guise de voile¹.
¹ c.-à-d. : ce qui enveloppe, ce qui revêt; on pourrait traduire : en guise d'habit.

¹⁶ Mais si quelqu'un paraît vouloir contester, nous n'avons pas, nous, une telle coutume, ni les assemblées de Dieu.

La Cène du Seigneur

¹⁷ Or, en prescrivant ce qui suit, je ne [vous] loue pas¹, parce que vous vous réunissez, non pour le meilleur, mais pour le pire.
¹ comparer avec le verset 2.

¹⁸ En effet, tout d'abord, quand vous vous réunissez en assemblée, j'entends dire qu'il y a des divisions parmi vous, et je le crois en partie.

¹⁹ Car il faut qu'il y ait aussi des partis¹ parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés apparaissent clairement² parmi vous.
¹ c.-à-d. : des partis religieux; ou : sectes, écoles; comme en formaient les philosophes. ² littéralement : deviennent visibles.

²⁰ Quand donc vous vous réunissez dans un même lieu, ce n'est pas la cène du Seigneur que vous mangez.
¹ littéralement : vous venez ensemble.

²¹ Car, au moment de manger, chacun s'empresse de prendre son propre repas, et l'un a faim et l'autre s'enivre.

²² N'avez-vous donc pas des maisons pour manger et pour boire ? Ou bien méprisez-vous l'Assemblée de Dieu et faites-vous honte à ceux qui n'ont rien ? Que vous dirai-je ? Vous louerai-je ? En cela, je ne [vous] loue pas.

²³ Car moi, j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis, c'est que le Seigneur Jésus, la nuit où il fut livré, prit du pain;

²⁴ et, après avoir rendu grâces, il le rompit et dit : « Ceci est mon corps qui est pour vous; faites ceci en mémoire de moi. »^1
1 Luc 22:19.

²⁵ De même [il prit] aussi la coupe après le dîner, en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci toutes les fois que vous la boirez, en mémoire de moi. »^1
1 Luc 22:20.

²⁶ Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez la coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne.

²⁷ C'est pourquoi celui qui mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable envers le corps et envers le sang du Seigneur.

²⁸ Mais que chacun¹ s'examine² soi-même et qu'ainsi, il mange du pain et boive de la coupe.
¹ littéralement : un homme. ² littéralement : s'examiner en vue de s'approuver.

²⁹ Car celui qui mange et boit [indignement], mange et boit un jugement contre lui-même, ne discernant pas le corps¹.
¹ certains manuscrits ajoutent : du Seigneur.

³⁰ C'est pour cela que beaucoup sont faibles et malades parmi vous et qu'un assez grand nombre dorment¹.
¹ c.-à-d. : sont morts.

³¹ Mais si nous nous jugions¹ nous-mêmes, nous ne serions pas jugés².
¹ juger, ici : examiner, sonder. ² juger, ici : prononcer un jugement; de même aux versets 32 et 34.

³² Mais quand nous sommes jugés, nous sommes disciplinés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.

³³ Ainsi, mes frères, quand vous vous réunissez pour manger, attendez-vous les uns les autres.

³⁴ Si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour être jugés. Or, quant aux autres choses, je les réglerai lorsque je viendrai.