Bible Commentaries
Salmos 124

Versículos 1-8

EXPOSICIÓN

"Una letra fresca y brillante" (Cheyne), compuesta de dos estrofas: la primera parte (Salmo 124:1) que relata un peligro y una liberación; el segundo (Salmo 124:6), alabando a Dios por el último. Este es otro de los salmos en este "Pequeño Salterio", atribuido por su título a David. No hay nada en el estilo, ni en el contenido, que sea inconsistente con la atribución.

Salmo 124:1

Si no hubiera sido el Señor quien estuvo de nuestro lado, ahora que Israel diga; más bien, ahora deje que Israel diga (Kay, Cheyne, Versión revisada).

Salmo 124:2

Si no hubiera sido el Señor quien estuvo de nuestro lado, cuando los hombres se levantaron contra nosotros. La intención "ascendente" puede haber sido la de Saúl y sus ayudantes y cómplices, o la de los amonitas y sirios ( 2 Samuel 10:6), o la de Absalón y sus partidarios ( 2 Samuel 15:2).

Salmo 124:3

Luego nos tragaron rápido; o vivo." Una expresión común para la destrucción repentina y completa (comp. Salmo 56:2; Salmo 57:3; Proverbios 1:12; Lamentaciones 2:2, Lamentaciones 2:5, Lamentaciones 2:8, etc.). Cuando su ira se encendió contra nosotros; o "se incendió contra nosotros". La comparación de la ira con el fuego es un lugar común casi universal.

Salmo 124:4

Entonces las aguas nos habían abrumado. Un cambio repentino y sorprendente de metáfora. En la rápida transición del pensamiento oriental, el fuego se convierte en una inundación, un torrente irresistible, que lo transporta todo antes (comp. Salmo 18:4; Salmo 144:7). La corriente había pasado por nuestra alma; es decir, "se había montado sobre nuestras cabezas y sofocado nuestro aliento de vida".

Salmo 124:5

Entonces las aguas orgullosas se habían apoderado de nuestra alma. "Orgulloso" de efectuar nuestra destrucción.

Salmo 124:6

Bendito sea el Señor, que no nos ha dado como presa de sus dientes. No somos devorados, no somos "tragados", gracias a la interposición del Señor misericordioso y misericordioso, a quien, por lo tanto, se deben alabanzas y bendiciones.

Salmo 124:7

Nuestra alma se escapa como un pájaro de la trampa de los cazadores (comp. Salmo 91:3; Salmo 140:5; Salmo 141:10). Otra metáfora Hemos sido como pájaros atrapados en la "trampa" o red de un cazador de aves. Pero ahora nos hemos escapado, sin embargo, no de nuestra propia fuerza o de nuestra propia inteligencia. La trampa está rota para nosotros por la providencia de Dios, y así nos escapamos.

Salmo 124:8

Nuestra ayuda está en el Nombre del Señor. "Nuestra ayuda es" y siempre ha sido "en el Nombre", es decir. en el poder manifestado: "del Señor". Es él quien ha estado "de nuestro lado", que nos ha "ayudado", salvado y liberado. Quién hizo el cielo y la tierra (comp. Salmo 121:2; Salmo 134:3).

HOMILÉTICA

Salmo 124:1

La liberación divina.

El espíritu que respira en este salmo es de gran agradecimiento. Nada llama una sensación de deuda tan profunda y fuerte con Dios (o con el hombre) como una conciencia que le debemos a él escapar de una gran calamidad. Bendecimos al Señor con la gratitud más ferviente al darnos cuenta de que ha sanado nuestra enfermedad y redimió nuestra vida de la destrucción (Salmo 103:1). Debemos ser conscientes de todos sus beneficios y aceptarlos tal como vienen, uno tras otro, como regalos de su mano amable. Deberíamos apreciar un sentido aún más fuerte y profundo de su misericordia hacia nosotros en la única bondad suprema que nos mostró en la redención del mundo por Jesucristo, en la cual tenemos nuestra parte. Pero lo que nos impresiona más vívidamente es la liberación que, de diferentes maneras y en diversos momentos, ha forjado para nosotros: salvar nuestra vida, preservar nuestro carácter, restaurar nuestra libertad.

I. DOS GRANDES MALOS DE LOS QUE PODEMOS NECESITAR, Y PODRÍAMOS TENER, ENTREGA.

1. La opresión. Tal como Israel soportó bajo Faraón; como cuando Judá fue amenazado cuando Senaquerib se enfrentó a Jerusalén; como los judíos sufrieron bajo Antíoco; como Inglaterra enfrentó y temió cuando la Armada abandonó las costas de España; tal como, en nuestra propia vida individual, podemos experimentar de la mano de alguien que nos tiene a su merced y está dispuesto a jugar al tirano. Un espíritu humano a veces está expuesto a una verdadera tormenta de crueldad; hay "aguas abrumadoras" de sufrimiento por las cuales pasar; la corriente pasa sobre el alma (Salmo 124:4). Entonces nada más que la ayuda divina sirve para salvar del colapso completo; excepto que el Señor se muestre a nuestro lado por las manifestaciones de su poder, por el ejercicio de su bondad y su gracia, debemos derrumbarnos por completo. Pero Dios está de nuestro lado. No abandonará a sus hijos en el momento de su angustia.

(1) Él nos rescatará, a su debido tiempo, del poder que nos oprime, y nos liberará, colocando "nuestros pies en una habitación grande"; o,

(2) nos sostendrá de manera tan efectiva que levantaremos la cabeza en medio de todas nuestras aflicciones (ver Isaías 43:2).

2. La tentación. El salmista habla de trampas (Salmo 124:7) y de escapar de la mano del cazador. A medida que pasamos por la vida, hay muchos de estos que deben evitarse; y puede ser que en nuestra falta de sabiduría nos permitamos quedar parcialmente atrapados; podemos permitir que nuestro pie sea tomado en el trabajo de la incredulidad, o de la intemperancia, o de la impureza, o de la codicia, o del orgullo, o de la vanidad, o de la extravagancia y la deshonestidad. Podemos estar en grave peligro de perder todo lo más preciado: separarnos, no solo con nuestra reputación, sino con la vida misma de nuestra vida, con nuestra integridad moral y espiritual. Pero Dios, en su abundante gracia, interpone en nuestro nombre. Directa o indirectamente, por la acción inmediata de su Espíritu sobre nuestro espíritu, o mediante algún instrumento, nos despierta, nos muestra el peligro en el que nos encontramos, rompe la trampa en la que se toma nuestro pie y nos libera. Entonces viene

II AGRADECIMIENTO PROFUNDO DEL CORAZÓN. Porque, por grande que sea el primer regalo de la vida, y por grande que sea el regalo de la nueva vida en Cristo Jesús, esta liberación divina es una misericordia que bien puede compararse con estos, y puede llenar nuestra boca con canciones y nuestra vida con alabanza. Entonces, también, debe venir—

III. VIGILANCIA A LA ORACIÓN, mantenida constante y cuidadosamente.

HOMILIAS POR S. CONWAY

Salmo 124:1

Pero para el Señor.

El salmo es una contemplación de la angustia que debe haber caído sobre el pueblo de Dios, pero para la ayuda oportuna del Señor.

I. ES EL LENGUAJE DE LA GRATITUD DE ISRAEL. No podemos decir cuáles fueron las circunstancias exactas a las que se hace referencia; pero muchas veces en la historia de Israel había habido la amenaza de una abrumadora calamidad. En los viejos tiempos, en Egipto, en el desierto, en Judá y Jerusalén, como durante la invasión de Senaquerib, cuando fueron llevados al cautiverio, y durante ese cautiverio (ver el Libro de Ester), Israel tuvo una causa abundante para tal agradecidos agradecimientos como lo encontramos aquí. Pero las circunstancias especiales que no sabemos y no podemos saber; y esto está bien, por ahora tenemos la libertad de aplicarlos a cualquiera de las muchas circunstancias similares que de vez en cuando se repiten en las historias de naciones, iglesias y almas individuales.

II ES EL DE LA HUMANIDAD REDIMIDA. La humanidad en todas partes, así como los redimidos en el cielo, bien podrían alabar así. Porque toda la raza humana estaba en grave peligro. Cuando los hombres se enfermaron tanto como lo hicieron y aún lo hacen, de modo que el Señor se arrepintió de haber hecho al hombre, ¿por qué Dios debería haber preservado a alguno de ellos vivo? Su culpa, su maldad, su sujeción al espíritu del mal, estaban listos para tragarse rápidamente la raza del hombre. El poder y la malicia del diablo estaban ansiosos por el trabajo. ¿Por qué no debería haber sido? Y la única respuesta es: el amor de Dios ( Juan 3:16). Y aún hoy a menudo casi todos desesperamos por la humanidad; el mundo entero, ahorra una fracción de minuto, pero yace en la maldad, muerto en delitos y pecados, corriendo hacia la ruina a toda velocidad. Pero sin embargo, la carrera se salva, porque el Señor está de nuestro lado. Este es el evangelio del hombre. Dios no nos hubiera creado si no hubiera sido verdad.

III. PUEDE SER BIEN LA DE LA IGLESIA DE DIOS. Porque a menudo y con frecuencia en su historia ha parecido como si hubiera un paso entre ella y la muerte. Vea ese bote en el lago de Galilea en la tormenta de medianoche: contiene a todos los discípulos y a Jesús, y él durmió. Una ola más, y todos irían al fondo, tragados rápidamente, las orgullosas aguas habían pasado por su alma (Salmo 124:3). Pero esa ola nunca llegó. Y así ha sido una y otra vez con la Iglesia de Dios. La persecución durante tres largos siglos hizo lo peor; La falsa doctrina ha amenazado muchas veces, desde los siglos anteriores hasta el presente, sumergir la fe que teníamos; peor aún, la corrupción, vil y repugnante, se ha aferrado a la vida de la Iglesia, de modo que la religión ha sido odiosa en la estima de los hombres, como lo fue en la época anterior a la Reforma. Pero el corazón de la Iglesia ha permanecido sano en medio de todos; el Señor estaba de su lado, por lo que ella escapó como un pájaro, etc. (Salmo 124:7).

IV. NACIONES, TAMBIÉN, PUEDEN ADOPTAR ESTE IDIOMA. Vea los tiempos de la Armada: ¡cuán temeroso parecía el peligro entonces! Y así, en los días de la Revolución Francesa, cuando el poder colosal de Napoleón amenazaba la vida de todas las naciones independientes.

V. ¡Y CUÁN FRECUENTEMENTE LOS CREYENTES INDIVIDUALES HAN CAUSADO HABLAR DE ESTO! Con respecto al poder de la tentación, se han ido casi por completo, sus pies casi se deslizaron. Pero el Señor estaba de su lado. Entonces, con respecto a la malicia de los enemigos y el poder cruel del desastre y la angustia.

CONCLUSIÓN. Si el Señor ha estado así de nuestro lado, como lo ha estado, nosotros, por su gracia, estaremos siempre de su parte.

Salmo 124:7

Las experiencias como el pájaro del alma.

Tenemos una serie de objetos que se nos presentan en este versículo.

I. EL ALMA COMO PÁJARO. A menudo se nos pide que consideremos las aves que, "sin establo o almacén, son alimentadas", para que de ellas podamos aprender la lección de confianza. Incluso los cuervos nos pueden enseñar eso. Pero el salmista aquí nos dice que pensemos en pájaros en perpetuo peligro de atrapar, y en realidad tomados, pero, por rara buena fortuna, encontrando escape. Esa es la imagen del alma que él aquí representa. ¡Cuán cierto es el peligro perpetuo es nuestra suerte!

II LOS LAZOS PARA EL ALMA.

1. ¡Cuántos hay! Y están en todas partes, y especialmente donde menos los esperamos. Tentaciones a pecar, a la incredulidad, a la incredulidad, al compromiso con el mundo, a la duda, al orgullo y a muchas otras cosas similares.

2. Y el fin y el objetivo de todos ellos es el mismo: separar el alma de Dios y así destruirla.

3. Y estas trampas son de varios tipos. A veces el alma es capturada por medio de otro que parece estar en libertad. Muchos piensan en un hombre que tiene una reputación religiosa, está acostumbrado a tentar, a engañar, a otros por mal camino. A veces, de hecho siempre, hay alguna atracción cuya fuerza no podemos evitar sentir. Y estos cebos varían según el carácter de cada alma. Lo que atraerá a uno no lo hará a otro. Satanás sabe cuándo tenernos, dónde y cómo estamos más abiertos a sus asaltos. ¡Qué necesidad tenemos de obedecer las palabras de nuestro Señor, "Mira y ora, para que no entres en tentación"!

III. El cazador que busca atrapar el alma. Es a quien la Biblia llama Satanás. No nos atrevemos a ignorar su existencia o su poder. Nuestro Señor acababa de llegar de un encuentro feroz con él y nos pide que recemos: "Líbranos del maligno". Recuerda que Cristo ha destruido las obras del diablo.

IV. LA CAPTURA DE ALMAS. El alma del salmista conocía esta amarga experiencia, al igual que miles más. Algunos señuelos sutiles, algunos cebos astutos, han causado el daño. ¡Con cuántas almas atrapadas nos encontramos todos los días!

V. PERO EL SNARE PUEDE SER ROTO. Esto también ha ocurrido a menudo. Alguna palabra poderosa, alguna providencia sorprendente, alguna obra de gracia del Espíritu de Dios, la ha llevado a ello.

VI. LA ALEGRÍA DE ESCAPE. ¿Somos libres? De la condenación de la Ley, el poder del pecado, el miedo al dolor y la muerte, ¿somos libres? Luego alabe a Dios y busque liberar a los demás. "Les diría nuevamente a ustedes que están atrapados en la red, ustedes que están realmente atrapados en la trampa y retenidos, '¡Oh, que el Señor vendría de inmediato y los liberaría!' Creo que lo hará, sí, estoy seguro de que lo hará si le pides que lo haga. He oído hablar de un marinero que había estado en prisión, que, después de su liberación, tenía dinero en el bolsillo y estaba yendo En el Puente de Londres vio a un hombre que vendía pájaros: zorzales, alondras, etc. "¿Qué quieres para ese lote?" dijo Jack. Olvidé cuánto fue, pero Jack encontró el dinero; y tan pronto como los pájaros estuvieron con él, abrió la puerta y dejó que todos se fueran volando. El hombre gritó: '¿Para qué compraste esos pájaros? ¿y luego dejarlos volar? "Oh", dijo el marinero, "si hubieras estado en prisión, como yo, estarías seguro de liberar todo lo que pudieras conseguir". Usted y yo deberíamos mostrar el mismo tipo de sentimiento hacia todas las almas esclavizadas. Estoy seguro de que el Señor Jesucristo es más tierno que nosotros; y, por lo tanto, ciertamente vendrá y liberará a todos los prisioneros que le ruegan que abra las puertas de su jaula. Él es el gran emancipador; muéstrale tus lazos y suplica por la libertad, y él te lo concederá "(C. H. Spurgeon) .— S.C.

HOMILIAS POR R. TUCK

Salmo 124:1

Jehová para nosotros.

"El Señor que estaba de nuestro lado". Es bueno tener en cuenta que, por lo general, en el Antiguo Testamento, el término "el Señor" se traduciría mejor como "Jehová", el nombre del pacto para Dios. Muchos pasajes en los que se produce el término adquieren una nueva fuerza cuando se asocian claramente con el pacto israelita. El tono de este salmo es completamente diferente al del precedente. La asociación histórica es incierta. Tomando el salmo como un todo, parecería ser un regocijo de los exiliados en Babilonia cuando la proclamación de Ciro les permitió regresar a su tierra natal. Pero esta asociación no explica fácilmente la figura precisa de la trampa en Salmo 124:7. Es mejor mantener los salmos de grados asociados con la vida de los exiliados que regresaron a Jerusalén, y encontrar la sugerencia de las figuras en sus experiencias particulares.

I. LA NOTA CLAVE DE LA HISTORIA ISRAELITA. "El Señor está de nuestro lado". Otro salmista lo dice así: "El Señor de los ejércitos está con nosotros, el Dios de Jacob es nuestro refugio". Los nombres de Dios implican la apropiación de Dios para sí mismos por parte de Israel, "Jehová-Jireh", "Jehová de los ejércitos, ... Jehová Tsidkenu", etc. (compárese con Ebenezer). Tenga en cuenta la única lección suprema aprendida por los éxitos y fracasos de sus experiencias en el desierto. Eran fuertes cuando Dios estaba con ellos. El fracaso vino cuando Dios escondió su rostro de ellos; ¡Ay! cuando escondieron sus rostros de Dios. El símbolo de la presencia era la gloria Shejiná en el lugar santísimo; pero no debemos dejar de ver que el tabernáculo y el templo representaban al pueblo; y la gloria de Dios en ellos no hizo sino representar su presencia permanente con su pueblo. Pero debe notarse además que a lo largo de la historia israelita es Jehová, el bacalao del pacto, quien está con ellos; y que su cumplimiento con ellos debe ser visto como su fidelidad a su promesa de pacto. Es una fidelidad que debe inspirar fidelidad.

II LA NOTA CLAVE DE LA ESPERANZA ISRAELITA. La vida nacional siempre había estado en el cuidado divino especial, y siempre lo estaría. El único Dios santo, que solo podía ser servido en justicia, cuya singularidad se recoge en el término "Jehová", había elegido a este pueblo para su herencia. ¿Podría la nación acatar incluso a través de lo que parecía una disciplina abrumadora? ¿Había cierto futuro para la nación, aunque ahora yacía bajo las sombras? La respuesta es esta: "El Señor está de su lado".

Salmo 124:2

La resistencia efectiva de Jehová.

Perowne piensa que las figuras de estos versículos recuerdan la liberación anterior de Egipto. "Los egipcios 'se levantaron' contra ellos. Faraón y sus carros y sus jinetes los siguieron con fuerza, y parecían a punto de tragárselos cuando se enredaron en el desierto. Las olas del Mar Rojo abrumaron su los enemigos podrían haber sugerido naturalmente la figura por la cual el poder de esos enemigos era en sí mismo comparado con las aguas crecientes ". Sin embargo, una estimación del tono del salmo nos lleva a reconocer la brusquedad como la característica de la calamidad indicada. Las aguas sugeridas son más bien las de una repentina inundación montañosa que arrasa uno de los wadies secos, transportando todo antes, pero pasando tan rápido como llegó: la "escasez" o "miedo" de los distritos montañosos. Si se piensa en el mar, es arrastrado repentinamente por la marea alta y el fuerte viento, y arremetiendo furiosamente contra las rocas, mientras la fuerza de la marea continúe. Por lo tanto, podemos mirar con más esperanza las experiencias de los exiliados que regresaron y descubrir que la calamidad en la mente del salmista fue el repentino, fanático y desesperado estallido de enemistad por parte de Sanballat y sus asociados. Ese fue un problema temporal, pero fue muy intenso, y casi dominante y abrumador mientras duró.

I. LA RESISTENCIA DE JEHOVÁ PUEDE SER UN PERMISO. No necesita confundirse con una prevención. Dios no siempre salva a los hombres al quitarles a sus enemigos, o los planes de sus enemigos. Él no revierte las inundaciones. Les deja fluir de la misma manera. Puede que ni siquiera elimine el sentimiento y el miedo que producen las inundaciones. Nunca debemos perder la confianza de que, si nuestros enemigos están en las inundaciones, Dios está mucho más en las inundaciones. Puede parecer que cumplen el propósito de nuestro enemigo; Realmente cumplen el propósito de Dios. Los permisos divinos son los signos de la sabiduría y el amor divinos. Y este San Pablo tuvo que aprender.

II LA RESISTENCIA DE JEHOVÁ PUEDE SER UNA CONSERVACIÓN. Solo las cosas temblorosas y mal fundadas son arrastradas por la montaña. La casa fundada en la roca hace una resistencia efectiva. Y eso es lo que Dios hizo por los exiliados que regresaron: los mantuvo a salvo durante ese tiempo de tensión y tormenta. Dios, en nuestras circunstancias, a menudo nos resulta muy difícil de rastrear; Dios para nosotros siempre podemos ver claramente; y eso garantiza la preservación. — R.T.

Salmo 124:6, Salmo 124:7

Los caminos de entrega de Dios.

"Nuestra alma se escapa como un pájaro de la trampa del cazador". La enemistad de Sanballat y su partido encontró expresión en esquemas secretos, que bien pueden compararse con la "trampa del cazador". La cuenta del peligro se da en Nehemías 6:1. La violencia de la bestia salvaje se ilustra con las amenazas de Nehemías 4:1 .; la intriga del cazador por Nehemías 6:1. Hablando de Tobiah, Stanley dice: "Fue él quien tuvo intrigas constantes con la parte desafectada dentro de los muros". Posiblemente Sanballat puede representar las formas más abiertas y violentas de la bestia salvaje, y Tobiah las formas más intrigantes en secreto del cazador. El "pájaro" aquí es un "pajarito", como un gorrión. McMichael presenta vívidamente esta figura. "El cazador ha preparado su red de manera hábil. El pájaro entra en ella, inconsciente del peligro; la red se arroja sobre ella, y en un instante se pierde su libertad. Allí yace, el pobre pájaro, su pequeño corazón palpita salvajemente. , y sus pequeñas alas golpean vanamente contra la red. Está completamente a merced del cazador, y escapar es imposible. Pero de nuevo aparece el Señor, y su presencia es segura. Él sube a la red, la levanta del suelo ; el pájaro sale volando, enciende un árbol vecino y canta entre las ramas: "Seguramente te librará de la trampa del cazador". Dios rescata a su pueblo del oficio y la sutileza de sus enemigos, como lo hace de su violencia abierta ". El punto que destaca la figura de la trampa es que Dios a menudo libera a su pueblo eliminando obstáculos de su camino y dándoles la oportunidad de liberarse.

I. DIOS ENTREGANDO PROPORCIONANDO OPORTUNIDADES. La figura no muestra la mano que saca al pájaro de debajo de la red, sino que lo rompe, haciendo un agujero en él, del cual el pájaro puede aprovechar. El rescate de Egipto es el tipo de las liberaciones de Dios. Dios eliminó el obstáculo del mar; pero Israel tuvo que aprovechar esto y mostrar rapidez y energía en el cruce. A veces puede ser mejor para Dios hacer todo el trabajo redentor, pero generalmente él hace tanto como nos deja libres para hacer. En nuestras liberaciones tenemos que ser "colaboradores junto con Dios". Dios salva al hombre sin humillarlo ni debilitarlo.

II NUESTRO TRABAJO RESPONDE A LAS OPORTUNIDADES PROPORCIONADAS. Como lo hace el pájaro atrapado. La gran liberación del pecado no es un rescate sin nuestra voluntad. Es quitarnos nuestros lazos y dejarnos libres para vivir la vida de justicia. Debemos responder a la libertad que tenemos en Cristo Jesús. — R.T.

Salmo 124:8

Lo que Dios ha hecho, Dios puede hacer.

El sello de "imposible" no puede descansar sobre nada si podemos decir al respecto: "Se ha hecho". Y eso podemos decir acerca de todo tipo de tensión o calamidad que "aparece" en una experiencia religiosa. "No existe una tentación que nos alcance nunca, pero es algo común en el hombre", y Dios ha tenido que lidiar con tales cosas, e incluso con esas cosas en relación con esas personas, antes de ahora.

I. LO QUE DIOS HA HECHO

1. Complicó todas las características y formas del lugar común de la vida. Es necesario detenerse en esto, debido a la frágil disposición humana de separar el pensamiento de Dios de lo pequeño y asociarlo solo con lo grande. Pero la vida está en el lugar común principal, ordinario, poco. Y debemos darnos cuenta de que Dios ha tenido una asociación directa con absolutamente todo lo que puede entrar en el lugar común de la vida. Al tratar con la primera raza de hombres, se puede observar reverentemente que Dios no tenía experiencia de lo que los hombres serían y harían, para guiar sus caminos con ellos. La experiencia estaba en proceso. Está hecho ahora. Han pasado suficientes generaciones de hombres en relaciones diversificadas para cubrir todo el círculo de posibilidades humanas. El hombre solo puede repetirse a sí mismo; Él nunca sorprende a Dios. Y Dios ha ajustado su amable ayuda y guía a todo tipo de circunstancias y necesidades humanas comunes. Por lo tanto, la Biblia nos es dada en gran medida en forma biográfica. Debemos rastrear la obra de Dios en vidas que son esencialmente como las nuestras.

2. Adaptó eficientemente su gracia a lo inusual de la vida. Tal vez, estrictamente hablando, no hay nada inusual en la vida. Desde el punto de vista divino, no hay exigencias ni sorpresas. "Lo que ya ha sido". Pero para fines instructivos podemos señalar que lo inusual, aunque no esté en las cosas, puede estar en la relación de las cosas con las personas. Dios tiene que lidiar con la disposición de cada uno y con el efecto de los eventos en cada disposición. Pero aquí nuevamente podemos ver que su experiencia de ajustes es tan extensa que un conjunto nuevo y desconcertante de complicaciones para él es inconcebible.

II LO QUE DIOS PUEDE HACER. Sé para nosotros la ayuda que siempre ha sido para su pueblo. Haz por nosotros lo que siempre ha hecho por su gente. ¿Qué ha hecho en nuestras vidas? Que aún puede hacer. ¿Qué ha hecho en la vida de los demás? Que él puede hacer en nuestras vidas si es necesario. ¿Qué ha hecho en las vicisitudes de los siglos? Que él puede hacer por nuestra edad y por nosotros. "No estamos limitados en Dios", ya que él puede "suplir todas nuestras necesidades".

Salmo 124:8

La ayuda del Nombre Divino. Es importante tener en cuenta la condición y las ansiedades de los exiliados que regresaron. El salmo anterior nos trajo sus angustias a través de la conducta irritante de los enemigos vecinos, nos presentó su actitud mientras el problema era o estaban esperando pacientemente a Dios. Este salmo es una canción de alegría, cantada cuando están a salvo en el momento de la tensión. Se alegran en Dios, que los ha atravesado con tanta seguridad; y esto lleva a la expresión de confianza en Dios con respecto a lo que tenga que ser en el futuro. Como regla, las figuras poéticas evitan descripciones minuciosas de problemas. Están satisfechos con sugerirlos. Las figuras de este salmo recuerdan la liberación egipcia. A los exiliados les gustaba referirse a él y comparar su experiencia con él. Nota

(1) un peligro repentino y abrumador;

(2) la figura de la corriente hinchada;

(3) la figura de la bestia de presa;

(4) la figura de la trampa extendida.

Indique qué condiciones históricas de los exiliados sugieren estas figuras. El punto del salmo se da en la oración: "El Señor estuvo de nuestro lado". Eso solo podría explicarles el fracaso de sus enemigos y su triunfo. Y esa convicción les arregla la resolución, que en el Nombre de Jehová confiarán alguna vez. Ayuda en un nombre! ¿Por qué no decir ayuda en Dios? Explique que los judíos tenían un nombre especial para Dios, del cual estaban profundamente celosos. Y estaban en un pacto que estaba sellado con ese nombre especial. En las Escrituras es usual encontrar los atributos o características de una persona reunidos y expresados ​​por un nombre (ver los nombres de los hijos de Adán, Jacob, etc.). Observe algunos de los nombres de Dios.

1. mayor; Relación general con todo.

2. El Shaddai; el Todopoderoso

3. Jehová; el siervo. Él es; eso es todo lo que puedes decir sobre él.

4. Dios de Abraham, Isaac y Jacob; conocido en las relaciones diarias reales.

5. Jehová Tsidkenu; el Señor nuestra justicia, o el ideal para nosotros de la perfección moral.

6. El fiel prometido; el confiable, como lo demuestra la experiencia humana. Es evidente qué confianza de ayuda podemos tener cuando nos detenemos en cualquiera de estos nombres de Dios. Iniciado en esta línea de pensamiento, preguntamos si no deberíamos mostrar una confianza más plena en la ayuda de Dios, quien se nos revela, en su nombre de Padre, a través de la infinita bondad de la Divina filiación de Jesús. — R.T.

HOMILIAS DE C. CORTA

Salmo 124:1

La salvaguardia del creyente.

"Si Jehová no hubiera estado de nuestro lado", etc. El último salmo fue el suspiro de un exiliado en Babilonia esperando la liberación de Dios. Este salmo es el alegre reconocimiento de que la liberación se ha logrado. El siguiente (125) describe la seguridad de los exiliados restaurados en su tierra natal y ceñidos por la protección de Jehová.

I. DIOS ESTÁ DE NUESTRO LADO CUANDO PARECE MÁS CONTRA NOSOTROS. Como estaba del lado de los israelitas, tanto en entregarlos al cautiverio como en romper sus ataduras. El castigo y el perdón tienen el mismo fin a la vista: la redención del pecador.

II DIOS ESTÁ DE NUESTRO LADO CUANDO LOS HOMBRES SON MÁS CONTRA NOSOTROS. Cuando las pasiones enojadas y destructivas de los hombres más amenazan con abrumarnos (Salmo 124:2). Se pone de nuestro lado siempre hacia adentro, si no siempre hacia afuera. Dios siempre está del lado de los más débiles, para ayudarlos a fortalecerse.

III. DIOS AYUDA A NOSOTROS A ESCAPARSE DE LOS TRATAMIENTOS MÁS SÓLIDOS QUE LAS CIRCUNSTANCIAS HAN TEJIDO ALREDEDOR DE NOSOTROS, si somos las víctimas y no los constructores de esas trampas. Dios no tendrá engaño en santo o pecador.

IV. PERO PENSAR QUE DIOS ES EL CREADOR DE TODAS LAS COSAS, ES LA AYUDA, Y NO EL SUSTITUTO, DE LOS HOMBRES. (Salmo 124:8.) Los salmistas y profetas vieron el lado Divino de la obra moral realizada en el mundo, pero también vieron el lado humano.