Bible Commentaries
Levítico 17

Introducción

Se manda a los hijos de Israel que ofrezcan todos sus sacrificios en el tabernáculo: está prohibido comer sangre; como también de lo que muere por sí mismo o es desgarrado por las fieras.

Antes de Cristo 1490.

Versículo 3

Cualquiera que haya de la casa de Israel, etc.Esta ley prohíbe matar a cualquier bestia para uso doméstico, a menos que la sangre sea derramada o rociada sobre el altar; No sea que, si fueran muertos fuera del campamento, y la sangre derramada en el suelo, diera lugar a la idolatría, los gentiles a menudo sacrificaban a sus dioses de esta manera: por lo tanto, esta ley era solo temporal; tampoco obligó a los hijos de Israel por más tiempo que mientras viajaban por el desierto; por ser recién salidos de Egipto, apenas habían abandonado las costumbres idólatras que allí se habían embebido. Esta es la opinión del juicioso Spencer, y el Dr. Cudworth también es de la misma opinión: "mientras tanto", dice él, (en su Tratado sobre el Sacramento) "los judíos estaban en el desierto, iban a comer nada de carne en sus mesas privadas, pero aquello de lo cual habían sacrificado primero a Dios en el tabernáculo; cuya orden fue luego dispensada cuando entraron en la tierra, y sus moradas se volvieron alejadas de su tabernáculo ". Deuteronomio 12:20 .

En lugar de lo cual, observa Houbigant, se establecieron tres momentos en el año para que todos los varones vinieran y sacrificaran. Entre otras razones, observa Houbigant, que las palabras sangre se le imputarán a ese hombre que ha derramado sangre ( Levítico 17:4 ) Prueban la interpretación dada. Porque la ley no lo condenaría por derramar sangre quien matara un animal diseñado para Dios; pero si ellos, que mataban un animal fuera del tabernáculo, estaban deseosos de sacrificar a dioses extraños, eran culpables de idolatría, y no de derramando sangre solamente. Por tanto, la ley no dispone que los hijos de Israel deban matar a la puerta del tabernáculo los animales destinados a ser ofrecidos a Dios, pero que ningún animal en absoluto,de los tipos inmediatamente mencionados, debe ser sacrificado en cualquier otro lugar; al mismo tiempo, designó que su grasa se quemara sobre el altar, para que no fueran ofrecidos a dioses falsos si se permitía matar a los animales en cualquier otro lugar que no fuera bajo la inspección de los sacerdotes.

Y la ley misma descubre claramente su propio diseño, por lo que en el versículo 7 indica que no ofrecerán más sus sacrificios a los demonios. La intención del legislador es la mejor regla para descubrir el espíritu de la ley; pero vemos claramente que la intención del legislador aquí era evitar que los israelitas adoraran a los demonios. Esta ley concernía a los israelitas solo mientras vivían en campamentos; la necesidad la abrogó cuando habitaban las ciudades. Desde este punto de vista, la pena de muerte impuesta por este delito, Levítico 17:4 es obviamente la más justa y razonable, además de agradable a todo el tenor de la ley contra la idolatría; y en consecuencia su observación es inútil, quién leería, la sangre (es decir, del animal)A ese hombre le será contado, habiéndolo despojado: como si el hombre no fuera juzgado como homicida, sino sólo como transgresor de la ley.

Versículo 6

El sacerdote rociará la sangre, etc.— Los Zabii, para que pudieran entablar amistad y compañerismo con sus demonios, solían recibir la sangre de sus bestias que fueron sacrificadas en algún vaso o pequeña trinchera, y sentarse alrededor de él, y comer la carne; imaginando que la sangre era el alimento de los demonios; que estaban en la misma mesa con ellos; y que por este rito contrajeron familiaridad y amistad con ellos.

Versículo 7

No ofrecerán más sus sacrificios a los demonios— La palabra original aquí traducida diablos es שׂעירים serim, que significa propiamente las cabras, por su pelo áspero y desgreñado : y es bien sabido que algunos de los idólatras más antiguos adoraban a sus falsas deidades bajo la forma de una cabra, que, en particular, era la viva imagen de Mendes, el Pan egipcio ; y fue el ídolo más antiguo de los egipcios. Por lo tanto, no puede haber duda de que los israelitas derivaron esta idolatría de ellos; y aunque, tal vez, hubiera sido mejor haber traducido la palabra original, donde aparece,Cabras, sin embargo, como las cabras eran símbolos de poderes idólatras, en ese sentido, con bastante propiedad, pueden llamarse demonios: porque es el padre de la mentira quien es el autor de la idolatría, y a quien los paganos adoraban sin saberlo.

Todo escolar conoce la veneración que el mundo pagano en general le rindió a Pan; quien, según la filosofía órfica, era un símbolo del universo, o de la naturaleza universal. Pero para la mayor satisfacción sobre este tema, remito al lector al Panteón de Jablonski, B. ii. C. 7. donde encontrará una discusión erudita y precisa de todo lo que respeta a ese vil dios de los egipcios.

Levítico 17:8 . Cualquier hombre que haya de la casa de Israel, o de los extranjeros, etc.— No sólo los israelitas, como antes, enLevítico 17:3 sino también los extranjeros, están obligados por una ley diferente a la que se dio anteriormente: porque aquíse tratan losanimales que se ofrecerán en sacrificio ; como era necesario para evitar que fuera ofrecido a dioses falsos de manera clandestina fuera del campamento, ya sea por israelitas o extraños. Por tanto, se decreta que a los extraños no se les debe permitir sacrificar fuera del tabernáculo; ni siquiera a sus dioses, aunque sin el campamento, para evitar el contagio de tales prácticas.

De la misma manera, los israelitas no debían sacrificar fuera del patio del tabernáculo, aunque al Dios verdadero; no sea que, bajo ese pretexto, oculten su idolatría. Es extraño, dice Houbigant, que los intérpretes no hayan visto que esta ley es diferente a la del Levítico 17:3 y que aquí se Levítico 17:3 animales destinados al sacrificio; cuando las palabras holocausto y sacrificio lo determinan tan claramente.

REFLEXIONES.— Antes de la erección del tabernáculo, los israelitas tenían la libertad de sacrificar donde quisieran; y esto había abierto la puerta a abominables idolatrías. Para prevenir este adulterio espiritual para el futuro, Dios ahora los desposó consigo mismo, y estableció su morada entre ellos, se les ordena matar todos sus sacrificios a la puerta del tabernáculo, y en ningún otro lugar. Nota; 1. Como no hay acceso o aceptación de Dios, sino a través de Jesucristo, todos nuestros servicios deben ser llevados a él para ser presentados ante el Señor. 2.

Debemos esforzarnos, en la medida de lo posible, consistentemente con amor mutuo, por mantener la unidad de adoración; Nuestras infelices variaciones son muy dignas de lamentar: mientras oramos por su curación, esforcémonos por acercarnos más el uno al otro en el amor, que será la forma más fácil de unirnos, que con una sola boca y con un solo corazón. , podemos glorificar a Dios.

Versículo 11

Porque la vida de la carne está en la sangre — En Génesis 9:4Está prohibido comer sangre. El Dr. James observa en su plan que fue prohibido por razones de salud, ya que la sangre está extremadamente sujeta a una putrefacción alcalina, y los jugos que se forman a partir de ella son altamente alcalinos y sujetos a putrefacción. Por la misma razón, todos los animales, que sean sacrificados sin que se les permita sangrar lo suficiente, son alimentos inadecuados. Es bien sabido por los observadores comunes que cuanto más suculenta y jugosa es la carne de los animales, más sujeta a putrefacción. Pero, además de estas razones de salud, en el texto se asigna otra para la prohibición de la sangre; que se considera no solo como el asiento de la vida, (siendo el aceite para el cuerpo lo que el aceite es para la lámpara), sino también como el medio designado de expiación; como rescate por las vidas perdidas de hombres pecadores.Es la sangre que hace expiación por el alma; y esto, dice el Dr.

Beaumont, como tipificación de su sangre, de quien tan a menudo se habla en el Nuevo Testamento como la gran expiación por las transgresiones humanas, y como la limpieza de todo pecado; Hebreos 10:19 . 1 Juan 1:7. Algunos han supuesto que otro propósito de la prohibición podría ser despertar en las mentes de los israelitas el aborrecimiento de la práctica de algunos idólatras, que bebían la sangre de la víctima cuando salía apestando de la herida; y eso, no solo de animal, sino, ¡impactante de pensar! de sacrificios humanos. Además, puede observarse que los paganos emplearon la sangre para diversos fines supersticiosos. Los magos, en sus encantamientos, lo usaban constantemente; porque se suponía que los fantasmas eran extremadamente aficionados a la sangre, como aprendemos de una variedad de pasajes de autores paganos: en particular, cuando Homero describe a Ulises descendiendo a las regiones infernales para consultar al fantasma de Tiresias, se lo representa de pie junto a una trinchera lleno de sangre, con la espada desenvainada en la mano, para evitar que los fantasmas se entrometieran en él; cuando aparece Tiresias, le dice: "Retírate de la trinchera, y envaina tu puñal, para que pueda beber la sangre y te revele las verdades ocultas del futuro". Vea el undécimo libro de la Odisea y las notas del Sr. Pope al principio.

Porque es la sangre la que hace una expiación - Spencer parafrasea este versículo así, "mientras que la sangre es la vida y el alma de los animales, la he puesto para el precio de vuestras almas, y para el uso más santo. La he separado para hacer una expiación por vuestros pecados: por tanto, honrala con una abstinencia religiosa de ella, y no la sirvas en tus mesas, que he reservado para mi altar como algo consagrado.

No conviene a su dignidad que hagas un uso vulgar de la sangre, a la que debes mi perdón y tu propia vida; que deben alimentar, por así decirlo, sus propios cuerpos con la vida y la seguridad de sus almas. " Es la sangre que hace expiación: la sangre del sacrificio, dice Clarke, sacramental y típicamente, y de Cristo en realidad.

Versículo 15

Y toda alma que come lo que murió por sí Éxodo 22:31 Véase Éxodo 22:31 . El Dr. James observa en el versículo 13 y 15 que, si un animal ha sido calentado por la caza, parece haber una razón más para dejarlo sangrar, a fin de disminuir esa tendencia a la putrefacción que adquiere con el ejercicio y el calor; y que los animales que mueren por sí mismos son insalubres, tanto porque no sangran como porque sus jugos se encuentran generalmente en un estado real de putrefacción, o cerca de él, antes de morir.

Versículo 16

Pero si no los lava ... Nota; Si nuestra iniquidad no es quitada por el lavamiento de la regeneración, será una carga que nunca podremos llevar nosotros mismos, pero que debe hundirnos en la perdición eterna.