Bible Commentaries
Éxodo 40

Introducción

Dios manda que se erija el tabernáculo, y que Aarón y sus hijos sean santificados: Moisés obedece el mandato; y la gloria del Señor llena el tabernáculo.

Antes de Cristo 1490.

Versículo 2

El primer día del primer mes , es decir, del segundo año después de la salida de Egipto. Vea el versículo 17 y la última nota del capítulo anterior.

Versículo 15

Porque su unción será ciertamente un sacerdocio eterno; Houbigant dice esto, Y esta unción de ellos será para ellos, así como para su posteridad, por un derecho eterno al sacerdocio. Los sucesores del sumo sacerdote fueron ungidos personalmente; ver Levítico 6:22 ; Levítico 21 .

10. Algunos han pensado que esta unción de Aarón y sus hijos fue representada por estas palabras, para ser suficiente para consagrar no solo a ellos, sino a su posteridad, al sacerdocio. "Como el sacerdocio", dice Calmet, "era hereditario en la familia de Aarón, no había necesidad de repetir la unción de la que se habla aquí sobre cada uno de los miembros de esa familia: era suficiente que los primeros sacerdotes hubieran recibido una vez esa unción para todos". sus sucesores: ungieron, sin embargo, al sumo sacerdote, hasta la venida de Jesucristo ".

REFLEXIONES.— El conjunto, estando completo, se ordena montar.

Aquí está, 1. La hora: el primer día del año nuevo; y feliz año nuevo fue para ellos. Aproximadamente había transcurrido un año desde su salida de Egipto; un año, lleno de las misericordias de Dios y su infidelidad. Ahora que Dios ha venido a morar en medio de ellos, es de esperar que una nueva vida comience con un nuevo año. Nota; Los años nuevos deben comenzar con humildes reseñas del pasado y humildes propósitos de enmienda para el futuro.

2. La consagración. Todo fue apartado solemnemente para el uso y servicio de Dios. Cuando nos levantamos de los lechos de la enfermedad y cuando nos levantamos de los lechos del sueño, debemos consagrar nuevamente y dedicar a su servicio el tabernáculo de nuestros cuerpos.

Versículo 31

Y Moisés, Aarón y sus hijos se lavaron las manos, etc. Esto muestra (lo que hemos observado antes en Éxodo 29:26 ) que Moisés ahora actuaba como sacerdote: ver cap. Éxodo 30:19 y Levit. ch. 8. Debe recordarse que, en esta erección del tabernáculo, se tuvo en cuenta el tiempo señalado para las diversas ceremonias; como aparecerá con más detalle en el próximo libro.

REFLEXIONES.— Moisés coloca la gloriosa estructura y comienza el servicio del santuario. El candelero está encendido, la mesa cubierta, el incienso humeando, la ofrenda sobre el altar. Así enseñó a los sacerdotes el método de su servicio: y él, y Aarón y sus hijos, se lavaron en la fuente; porque los que ministran ante un Dios santo, deben purificarse de toda inmundicia de carne y espíritu; e incluso en nuestros deberes más santos, siempre que nos acerquemos a Dios, primero debemos lavarnos en la fuente abierta de la sangre de un Salvador, sin la cual nunca podremos acercarnos y aceptarlo.

Versículo 34

Ver. 34. Entonces una nube cubrió la tienda - Más bien debería ser revocada, luego la nube cubrió la tienda. Terminado el tabernáculo, la Divina Presencia, representada por esta gloriosa nube, vino a tomar posesión, por así decirlo, de esa casa, que Dios había prometido habitar, como Rey y Guardián peculiar de la nación judía: y, en consecuencia, esta nube gloriosa se convirtió en el director de todos sus movimientos, Éxodo 40:36 no solo cuándo viajar, sino también en qué dirección tomar su rumbo; y así continuó todo el tiempo que estuvieron en el desierto, hasta que los llevó a la tierra de Canaán: "Por lo cual", dice el Dr.

Beaumont, "se calculó la orientación y la protección de la iglesia en Cristo, bajo el Evangelio, como está escrito: Isaías 4:5 . El Señor creará sobre toda morada del Monte-Sion y sobre sus asambleas, una nube y humo de día, y el resplandor de un fuego ardiente de noche; porque sobre toda la gloria habrá refugio ".

REFLEXIONES.— Tan pronto como la tienda está montada, el Divino Habitante viene a establecer su residencia en ella; declarando por la presente su favor hacia ellos, y su aceptación de sus servicios. Toda la gloria del tabernáculo había sido pompa inútil sin la presencia de la Deidad: todos los dones y la grandeza del hombre, sin la morada de la verdadera Shejiná, no son mejores que las miserables ruinas de un lugar desolado. El alma sólo es verdaderamente gloriosa y feliz cuando se convierte en un templo viviente, una habitación de Dios a través del espíritu.

1. Hubo una terrible exhibición de la Divina Majestad. La columna de nube de la cima del Sinaí desciende, entra en el tabernáculo y pasa al trono entre los querubines; y tan resplandeciente es el resplandor, que por un tiempo Moisés no puede entrar. Pero aunque Moisés es débil por la carne, el que desde la eternidad mora en la luz a la que nadie se acerca, está ahora en nuestra naturaleza porque entramos en el lugar santo; y no sólo eso, sino que nos abrirá un camino para seguirlo y nos fortalecerá para llevar las más brillantes coruscaciones de la luz y la gloria divinas.

2. Esta nube cubrió la tienda, visible para todo el anfitrión; una prueba constante de que Dios estaba en medio de ellos, y una prenda constante de su protección. Nota; Si el espíritu de Dios y de gloria permanece sobre nosotros, bien puede ser consolado: ni el pecado ni Satanás podrán destruirnos.

3. La nube dirigió sus viajes y los guió en el camino, revoloteando sobre su tabernáculo y avanzando delante de ellos, hasta que finalmente descansaron en Canaán. Tal es, para todo creyente, la palabra de Dios en su viaje hacia la gloria. Bajo su guía se pone en camino, y por su luz será conducido, hasta que tome su último Éxodo, su salida final de esta escena sublunar, a su mansión en los cielos, su morada eterna y fija con Dios en la gloria.

Reflexiones sobre el sacerdocio levítico como emblema del sacerdocio de todos los cristianos.

Aunque el sacerdocio levítico fue diseñado principalmente para prefigurar al Gran Sumo Sacerdote, esto no hace que sea impropio o inútil verlo como un emblema del sacerdocio de todos los santos que, en todas las épocas, se acercan a Dios, que en la casa del Señor habitarán para siempre. Es cierto, en efecto, que el gran Sacrificio propiciatorio ya se ofrece para no volver a repetirse; y no podemos detestar suficientemente esa usurpación sacrílega de la gloria del Redentor por parte de los supuestos sacerdotes de la Iglesia Romana, quienes, sin la menor garantía de los sagrados oráculos, dan a sus devotos engañados, que ofrecen en la misa, no sé ¡Qué sacrificio incrédulo por los pecados de los vivos y de los muertos! ¡Oh impiedad! ¡Oh absurdo! porque hay algo más impío y necio que imaginar que Jesucristo no lo ha hecho, ¿Por su única Ofrenda, perfeccionó para siempre a todos los santificados, pero dejó su obra para que la completara un sacerdote miserable y mortal? Los cristianos debemos reconocer que todo sacerdocio, en el estricto sentido literal, ha cesado ahora en Cristo, el fin de la ley.

Pero todavía hay un sacerdocio metafórico, que el Nuevo Testamento atribuye, no a los que ocupan cargos en la iglesia cristiana, sino a todos los cristianos sin excepción. Fue la promesa de Dios a su antiguo pueblo, que "serían para él un reino de sacerdotes". Éxodo 19:6 y la frase es adoptada por un apóstol, quien dice a todo el cuerpo de creyentes a quienes escribe: "Vosotros sois un real sacerdocio". 1 Pedro 2:9 . Los santos profetas predijeron que los hombres deberían llamar a los profesantes de la religión verdadera sacerdotes del Señor y ministros de nuestro Dios, Isaías 61:6.— que los gentiles sean tomados por sacerdotes y levitas; —que la tribu sacerdotal tenga una descendencia numerosa como el ejército del cielo y la arena del mar; —que en todo lugar donde el sol naciente y poniente, el incienso y debe ofrecerse una ofrenda pura al Dios verdadero.

Estas grandes y preciosas promesas ya se han cumplido y aún más se cumplirán. Juan vio en visión a la compañía de los redimidos, ataviados con túnicas blancas, la insignia de su carácter sacerdotal; y escuchó su cántico celestial de alabanza a ese Salvador amoroso que los lavó de sus pecados con su propia sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios. Aunque la analogía del sacerdocio legal y metafórico tal vez no sea tan sorprendente como la de Aarón y Cristo Jesús, no falta una semejanza considerable.

¿Fueron los sacerdotes levitas elegidos por Dios y separados para su peculiar servicio? Dios ha elegido a los fieles del resto de la humanidad y ha apartado al que es piadoso para sí mismo. ¿Fueron llevados en la habitación del primogénito de todas las tribus, a quien parece haber pertenecido originalmente el derecho del sacerdocio? El pueblo de Cristo es la asamblea general y la iglesia de los primogénitos, como lo son todos los hijos de Dios. ¿Descendían todos de Levi y Aaron? (porque, a menos que pudieran probar su genealogía, fueron apartados del sacerdocio como contaminados). De modo que todos los santos son descendientes de Jesucristo, su Padre eterno, y deben determinar su procedencia celestial mediante los documentos de una santa conversación. Fueron lavados con agua en su consagración, y siempre debían usar la fuente que estaba en la entrada del tabernáculo, cuando ministraban en el santuario. Esto nos recuerda el lavamiento de la regeneración, del que todos los cristianos participan al principio, y el frecuente recurso a la fuente de la sangre de Cristo en sus santos servicios.

El aceite que los ungió significaba la unción del espíritu, que los fieles reciben del Santo. Las vestiduras blancas de lino fino son un emblema de la justicia de los santos. No se les permitió una parte de la tierra de Canaán, como a las otras tribus; porque el Señor dijo a Aarón: No tendrás heredad en su tierra, ni tendrás parte entre ellos. Yo soy tu parte y tu heredad. entre los hijos de Israel ". Números 18:20. ¿No era éste un tipo vivo del privilegio superior de sus amados, que son liberados de los hombres del mundo que tienen su miserable porción en esta vida transitoria? Pero el Señor es su porción, y por lo tanto en él pueden esperar, sea su estado exterior siempre tan indigente. La pureza ceremonial que se requería de quienes llevaban los vasos del Señor, denota que la santidad llega a ser la casa del Señor y todos los que adoran en su templo para siempre.

Pero, ¿cuáles son sus sacrificios? Dejemos que un apóstol hable esto: son "sacrificios espirituales, aceptables a Dios por Jesucristo". 1 Pedro 2:5 Quizás podríamos decir, para usar el estilo legal, que está la ofrenda de carne de las distribuciones caritativas; la bebida. - la ofrenda de lágrimas de arrepentimiento que brotan de un corazón contrito quebrantado; la ofrenda de oración y deseos elevados; la ofrenda de paz de alabanza y acción de gracias; y el holocausto de todo el hombre, cuando el cuerpo se presenta a Dios a sacrificio vivo, cuando toda concupiscencia es mortificada y la vida misma entregada por la honra de Dios en el espíritu del martirio, que es nuestro servicio razonable.

Estos son los sacrificios que todos los santos ofrecen, no a un Dios no expiado, sino a un Dios expiado. Ellos mismos son sus templos; y, además, tienen acceso por fe al cielo, el más santo de todos. Cristo es su Altar, que santifica todos sus dones. Su Espíritu es el Fuego que enciende, y su Mérito es la sal que pulveriza y sazona todos sus sacrificios, cuando llegan con aceptación ante la presencia de JEHOVÁ.