Bible Commentaries
2 Crónicas 26

Introducción

Uzías reina piadosamente cincuenta y dos años, mientras que Zacarías vive. Lucha con éxito con sus enemigos; pero, inflado de prosperidad, invade el oficio del sacerdote y es herido de lepra. Él cede el reino a su hijo Jotam.

Antes de Cristo 765.

Versículo 5

Zacarías, entendido en visiones de Dios: ¿Quién había dado instrucciones a [ él ] en el temor de Dios. Houbigant.

Versículo 7

Y los mehunim: Houbigant, con la Vulgata, lee los amonitas; y el siguiente versículo, así como el quinto del próximo capítulo, nos da razones para creer que esta lectura es justa.

Versículo 10

Construyó torres en el desierto: Guillermo de Tiro describe un país no lejos del Éufrates, habitado por cristianos sirios y armenios, que alimentaban grandes rebaños y manadas allí, pero que estaban sometidos a los turcos; quienes, aunque pocos en número, pero viviendo en lugares fuertes entre ellos, los mantuvieron bajo y recibieron tributo de estos campesinos pobres, que habitaban las aldeas y se dedicaban a los negocios rurales. No sé si esto no puede dar una idea más precisa del diseño de estas torres.que Uzías edificó en el desierto, de lo que hicieron los comentaristas; que han supuesto que eran conveniencias hechas para resguardar a los pastores del mal tiempo, o para defenderlos de las incursiones de los enemigos; porque más bien podrían estar diseñados para mantener a las naciones que pastoreaban allí, para evitar que disputen con sus siervos acerca de los pozos e inducirlos en silencio a pagar ese tributo al que parecen referirse los versículos 7 y 8. Observaciones, pág. 346.

Versículo 15

Hizo en Jerusalén máquinas, etc. Esta es la primera vez que leemos de una máquina para sitiar o defender ciudades; que es claramente la razón por la que los asedios duraron tanto tiempo antes de la invención de éstos. Homero, que es el escritor griego más antiguo que conocemos que trata de asedios, describe una especie de atrincheramiento (aunque pobre) algunas líneas de circunvalación y una zanja con empalizadas; pero no oímos ni una palabra de ninguna máquina, como las ballestas y las catapultas,que se usaban para lanzar piedras y dardos; y, por tanto, no es de extrañar que el famoso asedio de Troya se prolongase durante tanto tiempo. Sardanápalo, rey de Asiria, se mantuvo en Nínive durante siete años, porque los sitiadores (como observa Diodoro, lib. 2 :) querían máquinas que fueran adecuadas para demoler y tomar ciudades, que no fueron entonces inventadas. Salmanezer yacía tres años antes de Samaria, 2 Reyes 17:5 ., Y como dicen algunos, Psammiticus veinte antes de Azot. Ver Aristeas de LXX Interp.

Ahora bien, de Uzías se dice que hizo en Jerusalén máquinas inventadas por hombres astutos, para estar sobre las torres y sobre los baluartes, para disparar flechas y grandes piedras; de modo que debe ser un error atribuir la invención de la balista, el escorpión o el onagro (de la cual Amiano Marcelino, lib.23: cap. 2 nos ha dado las descripciones) a los griegos o romanos, porque nosotros encontrarlos utilizados en el este antes de que los griegos hubieran llevado el arte militar a una gran perfección. Uzías fue ciertamente el primer inventor de ellos; y por eso se dice que para estos y otros preparativos bélicos su nombre se difundió por todas partes.A partir de este momento comenzaron a emplearse tanto en el ataque como en la defensa de pueblos; y por lo tanto encontramos al profeta Ezequiel describiendo los futuros asedios de Jerusalén y Tiro, donde hace mención de arietes y máquinas de guerra, o, como debe traducirse, máquinas de cuerdas, que, con toda probabilidad, fueron lo que épocas posteriores llamaron a sus balistas y catapultas.

Versículo 18

Porque has transgredido, etc.— Porque no te es lícito asumir ese honor, contrario a la voluntad de Dios. Houbigant. Qué fue lo que tentó al rey a esta extravagante locura, es difícil de imaginar; pero la conjetura más probable es que tenía la vana ambición de imitar a los príncipes paganos, que en varios países se unieron a los oficios reales y sacerdotales. Pero, sin embargo, puede ser en todos los demás países, el sacerdocio en Judea estaba confinado a la casa de Aarón solamente; y todo el que pretendiera usurpar ese cargo, según la ley del país, sería condenado a muerte.

Ver Números 18:7 . Por tanto, Dios hirió a Uzías con una enfermedad que era una especie de muerte, porque separaba a la persona afligida del comercio y la sociedad de los hombres, como si se hubiera ido de este mundo. Vea a Joseph. Campana. Judas 1:25 ; Judas 1:9 cap. 11 y Calmet.

Versículo 22

Ahora bien, el resto de los hechos de Uzías — hizo — Isaías — escribió— Parece probable a partir de esto, que Isaías compuso una historia completa del reinado de Uzías, que no ha llegado a nuestros tiempos. Ver 2 Reyes 14:25 .

REFLEXIONES.— 1º, Uzías siguió los mejores caminos de su padre Amasías; y bajo la influencia de Zacarías, un hombre favorecido con visiones proféticas, o profundamente familiarizado con los escritos de los profetas antes que él, se mantuvo cerca de la adoración del Dios verdadero y prosperó en todas sus empresas.

1. Salió victorioso en todas sus batallas. Dios le permitió vencer a los filisteos y árabes y apoderarse de su país. Los amonitas, temiendo sus brazos, buscaron humildemente obtener su favor con regalos, y su fama que se extendía sobrecogió a las naciones vecinas. Nota; Mientras nos aferremos a Dios, él nos ayudará contra todos nuestros enemigos.

2. Reparó y fortificó Jerusalén; el muro que, en tiempos de su padre, había sido derribado; y construyó ciudades o guarniciones en los países conquistados, y lugares para la protección de su ganado en el desierto; porque abundaba en rebaños y manadas, y era un gran amante de la agricultura, un empleo y diversión no indignos del más grande rey.
3. Mantuvo un gran ejército, preparado para cualquier emergencia, de los cuales se enviaron partidas contra los pueblos vecinos, que incursionaron en las fronteras; el resto sirvió para guarnecer las ciudades. Estaban bien armados, hombres de gran valor y provistos de máquinas de guerra, ya sea para defender o asaltar ciudades sitiadas. Tales fuerzas y poderosos preparativos para la guerra fortalecieron enormemente su reino y lo hicieron temido y respetado.
Segundo, Hinchado con la prosperidad a la que había avanzado, Uzías borra su hermoso carácter con un acto de intrusión atrevida en el oficio del sacerdote: ¡un pecado tan ocupado es el orgullo, y tan dispuesto a colarse en los corazones incluso de los hombres piadosos!
1.

Ofrecía incienso sobre el altar de oro y entraba en ese lugar santo al que todo acceso estaba prohibido, excepto a los sacerdotes solamente; y como su transgresión fue deliberada y obstinada, su pecado fue grande contra el Señor.
2. El sumo sacerdote Azarías, con ochenta de sus hermanos, se opuso valientemente al intento profano; no por violencia, sino por una seria protesta. Instan al rey a que se retire inmediatamente del lugar en el que se había entrometido; advertirle de la transgresión que ya había cometido; recordarle la ilegalidad del servicio que pretendía; y amenazarlo con el peligro al que estaba expuesto: lejos de contribuir a su honor, terminaría en su perpetua vergüenza y deshonra. Nota;(1.) Las instituciones de Dios son sagradas, y corremos nuestro riesgo si las violamos. (2.) Aquellos que a cualquier riesgo complacerán su orgullo, a menudo se llevan a sí mismos a la vergüenza merecida.

3. Uzías, lejos de someterse, se enojó por la protesta y se negó a dejar su incensario. Nota; La reprimenda más sabia y justa a menudo exaspera a los obstinados.

4. Dios, por tanto, apareció para decidir la controversia. La lepra, inmunda e incurable, se apoderó de él, y las marcas de ella eran visibles en su frente: envalentonados por esto, los sacerdotes lo sacaron apresuradamente del lugar santo; y, lejos de resistir, el golpe que sintió inclinó su corazón obstinado, y se apresuró a irse, para que no le sobrevinieran males peores: y ahora ya no se atreve a acercarse más a la casa de Dios; es más, está excluido de su propio palacio mientras viva, y del sepulcro de sus antepasados ​​cuando muera; un castigo admirablemente adaptado a su pecado, y para disuadir a otros de imitar un ejemplo tan malo.

Nota; (1.) Los que no se someten a la amonestación se precipitan hacia su ruina. (2.) Cuando sentimos el disgusto de Dios, es una locura persistir: la humillación es la única puerta de escape que queda. (3.) Aunque nuestra iniquidad sea perdonada por Dios, algunos pecados dejan una desgracia indeleble entre los hombres.