Bible Commentaries
2 Crónicas 8

Versículos 1-6

Que las ciudades.

Empresas militares de Salomón

Principalmente en la adquisición de ciudades reconstruidas y arrebatadas al enemigo.

I. Ciudades para tiendas ( 1 Reyes 9:19 ).

II. Ciudades para la colonización.

III. Ciudades por placer.

IV. Ciudades para la defensa. Lecciones:

1. Que los que atienden a lo espiritual no descuiden los intereses temporales de una nación.

2. Que en medio de los intereses temporales de una nación existen grandes riesgos. Por eso&mdash

(1) Lecciones de prudencia.

(2) El peligro de la prosperidad. ( J. Wolfendale. )

Versículo 11

Y Salomón crió a la hija de Faraón.

Salomón y la hija del faraón

Debemos ver en la acción de Salomón el obrar de una conciencia tierna; aunque pueda estar apaciguando su conciencia mediante algún truco o ceremonia, sin embargo, nos está mostrando el funcionamiento de la naturaleza moral dentro del pecho real. Sin embargo, hay un punto a señalar aquí que es común a la experiencia humana: ¿por qué Salomón debería haberse casado con la hija del Faraón? ¿Por qué debería, en primera instancia, colocarse en una relación tan vital con el paganismo? ¿No hay hombres que primero se sumergen en grandes errores y luego buscan rectificar su posición cuidando con celo detalles comparativamente insignificantes? ¿No hacen los hombres dinero por medios básicos y luego se dedican celosamente a la contabilidad, como si no quisieran gastar el dinero excepto en las direcciones aprobadas? ¿No hay quienes han empapado su corazón en la iniquidad, y se han lavado las manos con jabón y salitre? Debemos tener cuidado con la creación de una conciencia falsa o parcial, que compensa los pecados de un tipo mayor con una devoción ostentosa en el altar del detalle, la ceremonia y el rito mezquino. (J. Parker, DD )

El matrimonio de Salomón

Piense en el matrimonio de Salomón con una princesa egipcia:

I. Como cuestión de política. Surgió de ...

1. Un deseo de contrarrestar la influencia de Hadad ( 1 Reyes 11:14 ).

2. El deseo de obtener apoyo para su nueva dinastía y el reconocimiento de una de mayor fama y mayor poder.

3. Ansiedad por fortalecerse mediante alianzas exteriores.

II. Como fuente de perplejidad moral. ¿Qué se debe hacer con ella? Salomón sintió que se debe hacer una amplia distinción entre la adoración a Jehová y la idolatría.

III. Como el comienzo de los problemas. La política fue ventajosa al principio, pero finalmente resultó vacía e impolítica. El reinado que comenzó tan gloriosamente terminó en una gran oscuridad y un culto fetiche. ( J. Wolfendale. )

Versículo 12

Entonces Salomón ofreció holocaustos al Señor.

Los holocaustos de Salomón

Salomón era grande en holocaustos. ¿No compensan los hombres a veces con holocaustos lo que les falta en consistencia moral? ¿No es a veces una religión ostentosa la mejor prueba de la decadencia interna? No debería ser así. Lo externo y lo interno deben corresponder. La acción debe ser la encarnación del pensamiento. Es hermoso contemplar a la Iglesia comprometida en mucha edificación de iglesias y en arduos esfuerzos contra el pecado público; sin embargo, nunca debemos olvidar que todo esto posiblemente coexista con la pérdida, el deterioro y la corrupción internos.

Toda acción no surge de la vida. A veces tratamos de compensar mediante un mecanismo complejo lo que falta de vitalidad real. A menudo es más fácil ofrecer holocausto que hacer algún acto de heroísmo moral. ( J. Parker, DD )

Versículo 14

Como requería el deber de cada día.

Deber

Para algunos cristianos, “el sentido del deber” y frases afines suenan poco atractivas y sospechosas. Sin embargo, es peligroso incluso minimizar el sentido del deber. Un hombre que no acepta la conciencia, pero hace lo que Dios manda, encontrará que su amor se hace más fuerte. El sentido del deber de un cristiano no es lo mismo que el sentido del deber de alguien que no tiene fe. La religión natural enseñaría a un hombre a ser honesto, sobrio y trabajador, pero la enseñanza de Cristo va mucho más allá de esto.

Deberes religiosos; pureza de corazón; perdón de los demás, etc . Pero es en el ámbito de la ayuda sobrenatural, la oración y los sacramentos donde se observa la mayor divergencia. "Como lo requería el deber de cada día". Palabras como estas sugieren que a menos que estemos viviendo una vida de oración, a menos que estemos participando de la vida de Cristo en los medios que Él nos dejó para usar, somos deshonestos. Lo que reclamamos para nuestra religión es esto:

1. El amor personal de Cristo nos hará más severos con nosotros mismos en el desempeño de los deberes “difíciles y no deseados” de cada día.

2. También se pretenden de nosotros ferviente oración, la fe en la gracia del Espíritu Santo, etc . ( WR Hutton, M. A. ).

Versículo 18

Entonces Salomón ofreció holocaustos al Señor.

Los holocaustos de Salomón

Salomón era grande en holocaustos. ¿No compensan los hombres a veces con holocaustos lo que les falta en consistencia moral? ¿No es a veces una religión ostentosa la mejor prueba de la decadencia interna? No debería ser así. Lo externo y lo interno deben corresponder. La acción debe ser la encarnación del pensamiento. Es hermoso contemplar a la Iglesia comprometida en mucha edificación de iglesias y en arduos esfuerzos contra el pecado público; sin embargo, nunca debemos olvidar que todo esto posiblemente coexista con la pérdida, el deterioro y la corrupción internos.

Toda acción no surge de la vida. A veces tratamos de compensar mediante un mecanismo complejo lo que falta de vitalidad real. A menudo es más fácil ofrecer holocausto que hacer algún acto de heroísmo moral. ( J. Parker, DD )