Bible Commentaries
2 Crónicas 26

Versículo 5

Y mientras buscaba al Señor, Dios lo hacía prosperar.

Prosperidad del alma

I. Los buscadores del Señor.

1. Todo verdadero buscador del Señor debe ser un alma nacida del cielo ( Juan 3:8 ). Esto implica el otorgamiento de una existencia divina, la creación de una nueva naturaleza ( 2 Pedro 1:4 ). Esta es la naturaleza que habitualmente busca a Dios.

2. Buscar al Señor incluye:

(1) Adoración.

(2) Lucha.

(3) Esperando.

II. Su experiencia de prosperidad. Si le pregunta a un mundano qué constituye la prosperidad, dirá: "Muchas ofertas excelentes, buenos clientes, dinero disponible, devoluciones rápidas, acumulación de propiedades, salud, amigos, conexiones extendidas y cosas por el estilo". Pero, ¿qué es la prosperidad cristiana?

1. Crecimiento espiritual.

2. Victorias triunfantes. La vida de un cristiano es la vida de un conquistador.

3. La toma del botín del enemigo vencido. Las lecciones más valiosas se aprenden a menudo de las calamidades más graves.

III. La extensión de la prosperidad: "Mientras buscara al Señor". ( Joseph Irons .)

El secreto de la fuerza y ​​sus peligros

I. Contamos con la maravillosa ayuda que Jehová da a un hombre con el propósito correcto y sus consecuencias. Nadie puede suponer que Judá era muy próspero antes del ascenso de ese rey. Porque no solo se había humillado en la batalla de Bet-Shemesh, sino que Jerusalén misma había sido devastada y parcialmente desmantelada. Y, considerando la extrema juventud del rey, que sólo tenía dieciséis años cuando subió al trono, uno habría esperado naturalmente leer sobre el aumento gradual de los desórdenes del reino a través de las contiendas de facciones opuestas, y de su gradual crecimiento. disminución y cautiverio a través de los éxitos de sus enemigos.

Pero, por el contrario, lo primero que se registra de Uzías es que “edificó a Eloth y la restituyó a Judá”; y desde entonces, durante la mayor parte de su reinado, la historia de ningún desastre o derrota interrumpe la corriente de prosperidad. Primero que todo los filisteos, y luego los árabes, los mehunim y los amonitas se vieron obligados a restaurar a Judá las ciudades de las que se habían apropiado antes; de hecho, en algunos casos se redujeron a la condición de naciones tributarias.

Y la administración interna del país no fue menos afortunada que sus relaciones externas. Jerusalén fue refortificada, y por primera vez en la historia bíblica leemos acerca de "máquinas, inventadas por hombres astutos, para estar en las torres y en los baluartes, para disparar flechas y grandes piedras". Y “edificó torres en el desierto y cavó muchos pozos; porque tenía mucho ganado, tanto en las tierras bajas como en las llanuras; labradores y viñadores en los montes y en el Carmelo; porque amaba la agricultura.

Todo muestra que el reino alcanzó una condición de prosperidad como no había conocido desde los días de Salomón. Y la explicación de todo esto es la maravillosa ayuda del Todopoderoso. Puede verlo en casi todos los aspectos y exigencias de la vida: la maravillosa ayuda de Dios que hace que el cristiano sea próspero y fuerte. Es muy cierto que a veces nos preocupamos a nosotros mismos, como debe haberse preocupado a menudo Uzías en esos años difíciles, con el pensamiento de que no tenemos ninguna habilidad inherente para la obra que Dios nos da para hacer, ya sea una obra de servicio o de santificación. .

Pero en esa imaginación estamos completamente equivocados y, por lo tanto, estamos equivocados al dejarnos deprimir y desconcertar por ello. Porque la doctrina bíblica siempre es que es la maravillosa ayuda de Dios la que fortalece al hombre, que ningún hombre es ni puede llegar a ser fuerte, en el sentido religioso de la palabra, sin esa ayuda. "Trabaja tu propia salvación, porque Dios es el que obra en ti". No puede haber otra explicación de la prosperidad de Uzías, su conquista de las dificultades más grandes que las nuestras, su fidelidad bajo cargas más pesadas que las nuestras, que simplemente que Dios, debido a su fe en Dios, lo ayudó.

Y en todo momento, cuando el deber, la tristeza, la responsabilidad o la duda nos agobian, podemos adoptar un curso que nunca ha fallado y resolver: “Buscaré a Dios, y a Dios encomendaré mi causa, que hace mucho cosas e inescrutables, cosas maravillosas sin número. .. para poner en alto a los humildes, para que los que lloran sean exaltados a seguridad. "

II. El peligro de la prosperidad, que era un peligro demasiado grande para Uzías. Su espléndida carrera lo regocijó, y "su corazón se elevó hasta su destrucción". En lugar de alabar con reverencia a Dios por haberlo ayudado tan maravillosamente, comenzó a halagarse pensando que su éxito lo había logrado por su propia sabiduría y habilidad, y “se rebeló contra el Señor y entró en el templo del Señor para quemar incienso sobre el altar del incienso.

”Es fácil encontrar excusas para Uzías, que son suficientes para protegerlo de nuestra culpa, pero no suficientes para reducir la atrocidad de su pecado a los ojos de Dios. Por ejemplo, podría decirse que su antiguo consejero piadoso Zacarías había muerto recientemente. O podría decirse que estaba imitando la conducta de su padre, de Jeroboam, de los reyes idólatras que lo rodeaban. Pero, sea lo que sea lo que nuestra caridad nos disponga a instar como paliativo, el hecho es que mostró su gratitud a Dios por la maravillosa ayuda que había recibido al menospreciar el mandamiento expreso de Dios.

Porque cuando Coré, Datán y Abiram fueron destruidos, sus incensarios de bronce se convirtieron en planchas anchas para cubrir el altar “para ser un memorial a los hijos de Israel” (así dice la ley) “que ningún extraño, que no sea de la simiente de Aarón, acércate para ofrecer incienso delante del Señor ". Tampoco Uzías puede haber olvidado esa ley. Fue, en efecto, cuando se enfureció con los sacerdotes fieles que se lo recordaban, y avanzó con su incensario, que en ese momento “la lepra le subió a la frente”, y, con la conciencia herida, se apresuró a salir de la calle. templo.

Basta pensar en el contraste que causó ese pecado entre las primeras y las últimas partes del reinado de Uzías. Hay otro lugar en el Antiguo Testamento donde esa advertencia está incrustada en asociaciones de mayor interés que estas: el cántico de Moisés en el capítulo treinta y dos de Deuteronomio. Primero se enumeran las maravillosas obras que Dios había realizado para Israel. Luego, siga la ingrata exaltación de Israel ante sus propios ojos, su abandono de Dios y la ira que por ello trajeron rápidamente sobre sí mismos.

Es solo un tipo de proceso que tiene lugar en muchos corazones. En primer lugar, Dios nos bendice, nos capacita para hacer lo que de otra manera no podríamos haber hecho, nos hace grandes en control sobre nosotros mismos y quizás, también, en influencia sobre otros. Nosotros, en alguna crisis de tentación, escuchamos el susurro de que fue nuestra propia mano la que nos hizo fuertes; la autocomplacencia engendra presunción; hasta que al fin la conciencia nos golpee; sabemos que somos leprosos de espíritu a los ojos de Dios, y el tejido de prosperidad construido por nosotros mismos se desmorona en un momento.

Bendito para nosotros si el Señor nos da lo que le dio a Uzías: siete años tranquilos para la penitencia, el pensamiento y el servicio más humilde. Puede ser bueno detenerse un poco en las diferentes etapas de este proceso, que a veces lleva a un hombre piadoso de la fortaleza a la lepra. Obviamente, el orgullo estaba en 'el fondo del pecado de Uzías. Uzías parece haber pensado: “Filisteos y amonitas, los he derrotado, y mi nombre es el que aplauden y temen hasta la entrada de Egipto.

Mi padre dejó circunscrito el reino, tan reducido que tuvo que entregar rehenes a Joás; Lo he hecho genial y gratis ". Y aun así, siempre que con la ayuda de Dios hemos realizado algún trabajo útil, estamos expuestos a una tentación similar, a atribuirnos el mérito de haberlo hecho, y en nuestra autocomplacencia a olvidar y deshonrar a Dios. No hay nada más que pecado, fracaso y ruina al ceder a esa tentación.

Porque la consecuencia inmediata y necesaria del orgullo es la presunción, que, aunque puede no tomar la forma exacta que tomó en el caso de Uzías, puede tomar una forma igualmente pecaminosa. Una forma que asume a menudo ahora, en el caso de hombres cuyo conocimiento real de Dios es muy deficiente, es la de patrocinar el Evangelio. Pero por mucho que sea necesario evitar ese hábito de pensamiento, es probablemente en otras direcciones donde la mayoría de nosotros somos más propensos a equivocarnos.

El recuerdo de lo que hemos hecho con la ayuda de Dios nos impulsa a intentar lo que tenemos que hacer sin su ayuda, con la confianza en nosotros mismos como suficiente para ello, con un descuido de la ayuda divina por considerarla más o menos innecesaria y superflua. Cualquier partícula de orgullo que nos lleve a atribuirnos el éxito del pasado, cualquiera que sea la forma particular o las asociaciones particulares de ese orgullo, es un error incluso según el juicio humano, un elemento de debilidad que nos impedirá gravemente, y una pecado ante los ojos de Dios.

Y, si bien ese principio nos enseña lo que está prohibido, también nos enseña lo que está ordenado. El orgullo siempre significa locura y fracaso. Y por lo tanto, confiar en Dios, cuanto más perfecto y supremo, mejor, significa sabiduría y éxito. Mientras Uzías “miraba a Dios” fue maravillosamente ayudado y fortalecido. Y será en la proporción en que confiemos en Jehová que tendremos vigor para terminar y paciencia para soportar todo lo que Él nos dé para soportar o hacer. ( RW Moss .)

Destruido por la prosperidad

I. La próspera carrera de Uzías. "Fue maravillosamente ayudado hasta que se hizo fuerte". Su buena fortuna, como la llamaría el mundo, databa de los diecisiete años. Era una posición difícil en la que colocar a un simple niño; porque los cuidados y responsabilidades, así como las tentaciones y los lujos de un palacio real, exigen una sabiduría madura y una fuerza de propósito moral que rara vez se encuentra a una edad tan temprana.

Pero la gracia de Dios podría calificar incluso a un hombre tan joven para la tarea; y me sorprende el hecho de que casi todos los buenos reyes de Judá eran bastante jóvenes cuando lo sucedió en el trono. No hay razón para que la temporada de la juventud deba entregarse a la pasión y la frivolidad. Fue una gran ventaja para el joven Uzías tener el apego leal y la confianza de su pueblo.

Pero lo que principalmente lo protegió de los peligros que lo rodeaban y lo mantuvo firme en su trono fue una piedad sincera. Nunca olvides el barrio de donde debe venir toda la verdadera prosperidad. El éxito no depende solo de ustedes mismos. Menos aún proviene de la casualidad. Lleva a Dios contigo en todos los asuntos de la vida. Mírelo para que bendiga su negocio. Pídale ayuda en cada nueva empresa que emprenda.

II. Su maravillosa presunción. "Pero cuando se hizo fuerte, su corazón se enalteció hasta su destrucción". Se requiere una gracia especial para mantener a un hombre en lo cierto cuando ha tenido una carrera de prosperidad ininterrumpida. Un día, cuando el célebre George Whitfield estaba a punto de comenzar el servicio, se leyó una insinuación en el escritorio de abajo: “Las oraciones de la congregación son deseadas por un joven que se ha convertido en heredero de una inmensa fortuna y que siente que tiene mucha necesidad de la gracia para mantenerlo humilde en medio de sus riquezas ". Nada prueba tanto a un hombre como el favor de la fortuna y los halagos del mundo.

III. La nota de advertencia. Así como existen muchos tipos de prosperidad, también existen muchos tipos de presunción. Un hombre puede ser "levantado para su perdición", por ejemplo:

1. Por el orgullo del dinero. No hace falta una gran fortuna para que algunas personas se sientan orgullosas de sus bolsillos, y son personas muy desagradables.

2. El orgullo del intelecto. Deseo ponerlos en guardia contra una corriente que corre muy fuerte en nuestros días. Me refiero a la tendencia a oponer la razón a la religión. Quizás podría mencionar ...

3. Orgullo de ingenio. Ahora prefiero una religión alegre y soleada. Dios ha puesto dentro de nosotros una facultad de regocijo, que no quiso que suprimiéramos. No hay una conexión necesaria entre el aburrimiento y la piedad, entre un rostro alargado y un corazón nuevo. Es cierto, pero hay algunos hombres que casi nunca son serios. ( JT Davidson, DD )

El ascenso y la caída

Ser exitoso o próspero, progresar en el mundo o ser fuerte, es lo que cada uno, sea su posición, anhela y lucha. La prosperidad es un término relativo. Un rey es próspero o fuerte cuando por la fortaleza de carácter y la pureza de vida se ha asegurado la confianza y el amor de su pueblo, y el respeto de los soberanos y naciones vecinos. Un comerciante es próspero cuando sus transacciones van seguidas de ganancias remunerativas.

Un ministro de Jesucristo es próspero cuando beneficia a las almas e instruye la mente de los hombres, y los lleva a pensar en algo más elevado y duradero que el espectáculo pasajero del mundo. Ser próspero, ser fuerte, es en una palabra avanzar en el propio departamento y en el trabajo peculiar de uno. Cualquiera que sea nuestro éxito, debemos reconocer que Dios ha estado con nosotros. Es precisamente aquí donde los hombres a menudo son irreflexivos e ingratos, y su corazón se eleva a la destrucción. Vemos esto a menudo en el caso:

1. De individuos.

2. De familias.

3. De las Iglesias.

4. De naciones. ( W. Mackintosh Arthur, MA .)

Uzías, su pecado y castigo

Para aprehender correctamente el pecado de Uzías, debemos recordar a través de las barreras que tuvo que romper antes de poder resolver hacer esto. Tuvo que ignorar el mandato directo de Jehová de que solo los sacerdotes debían quemar incienso en Su altar. Tuvo que despreciar la historia de su pueblo, rechazar las lecciones solemnes que había aprendido desde la niñez. Estaba profanando sus propias cosas sagradas; la historia judía era la historia de su propio pueblo, el estatuto de sus propias bendiciones; el templo y el sacerdocio eran las ordenanzas solemnes de su propia adoración. Desafiaba impíamente el santo nombre por el que él mismo era llamado.

I. Prosperidad y orgullo. “Uzías hizo lo recto ante los ojos del Señor, conforme a todo lo que hizo su padre Amasías. Y buscó a Dios en los días de Zacarías, quien tenía entendimiento en las visiones de Dios; y mientras buscaba al Señor, Dios lo hacía prosperar ”. Los resultados del entrenamiento piadoso y el compañerismo santo a menudo se ven en la prudencia, la diligencia y la sobriedad que imponen el éxito y la reputación.

Los modos de vida que forma la influencia del evangelio, que son la tradición de los hogares cristianos, son precisamente los que conducen a la felicidad y el honor. La mera prosperidad mundana es a menudo el preludio de una impiedad atrevida. Es una pregunta perpetua cómo “eliminar” el espíritu de “asalariado” de la Iglesia. Los hombres cuyos barcos les aportan riquezas, cuyos planes comerciales tienen éxito, llegan a creerse aptos para cualquier puesto de responsabilidad en la Iglesia.

A las iglesias les encanta honrar a los hombres ricos; escojan para lugares de servicio especial, no los de corazón puro, fe ferviente y abnegación humilde, sino aquellos que han tenido éxito en los negocios y cuyos planes, por lo tanto, se piensa, deben ser seguidos. Uzías fue un buen rey, pero fue un mal sacerdote; no era el sacerdote que Dios había elegido. Los hombres cuya piedad, integridad y conducta cristiana les han ganado respeto son las ayudas más valiosas en todas las actividades cristianas.

Pero el mero éxito mundano es un estándar deficiente para medir estas cosas, y nunca se debe permitir que se asegure ninguna voz y dirección en los asuntos de la Iglesia. “No les corresponde a éstos quemar incienso al Señor”. Es una cuestión de experiencia personal cómo la prosperidad levanta el corazón y nos lleva a la destrucción. "Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos".

II. Orgullo y castigo. “Aquí ahora”, tal vez esté dispuesto a decir, “hay algo en la historia que es simplemente judío, bastante ajeno a la vida de hoy. ¿Quiere decir que Dios visita a los hombres con juicios ahora? ¿Hay algo aquí que vuelva a casa en los corazones de los ingleses? " Digo que Dios nos está juzgando; el mismo Dios que juzgó a su pueblo en la antigüedad. En esta misma parte de la narración hay algo que nos hace pensar en los misterios de nuestra vida diaria y que nos ayuda a interpretarlos.

Supongamos, ahora, que un médico nos hubiera proporcionado un informe puramente médico de este incidente. Supongamos que nos hubiera dicho que había en Uzías una mancha insospechada de lepra: una mancha que, si hubiera tenido cuidado de sí mismo, especialmente evitando fuertes excitaciones apasionadas, nunca podría haberse convertido en síntomas reales de enfermedad. La enfermedad hereditaria o constitucional a menudo puede acechar durante toda una vida insospechada, hasta que alguna circunstancia favorece su desarrollo e instantáneamente se resuelve en todo su poder.

De todas estas circunstancias favorables, la más segura es la intensa excitación apasionada; en el calor del orgullo, las semillas de la enfermedad se avivan con frecuencia. ¿Qué historias son más impresionantes o más comunes que las de hombres repentinamente abatidos en vísperas de la gratificación de su orgullo, en el primer estremecimiento del triunfo, en la fiebre misma de la ambición desenfrenada? Un hombre ha estado toda su vida acumulando riquezas; satisfecho al fin, se construye una mansión señorial, para que pueda estar entre los nobles de la tierra.

Construye, pero nunca lo disfruta: alguna mañana lo encuentran herido por la impotencia; y los músculos del habla paralizados se niegan a articular una palabra. Se convoca a un estadista a la cámara de presencia real; en la mesa del consejo, la mancha de sangre de sus labios declara que los honores y la vida pronto se pondrán juntos en el polvo. Un estudiante está llamado a presidir algún cuerpo erudito; su cerebro cede, y el manicomio es en adelante su hogar.

En lugar de lepra, lea parálisis o hemorragia, o ablandamiento del cerebro, y es solo una narración de nuestra prensa diaria. Digamos lo que queramos, esto es cierto, que el orgullo y la pasión, la ambición desordenada y la impía temeridad castigan terriblemente a aquellos a quienes esclavizan. La historia judía interpreta la vida inglesa. Si el inglés atribuye estas cosas a causas naturales y no va más allá, mientras el judío dice: "Dios lo ha herido", el judío tiene razón y el inglés está equivocado.

Es una señal de incredulidad y locura negarse a rastrear las manos de Dios, salvo en eventos que son completamente ininteligibles. La gran obra de Dios es revelar, no esconderse. Es parte de Su orden natural que los dolores corporales a menudo revelen y reprendan el funcionamiento de un alma impía. La hora del orgullo es también a menudo una hora de terrible revelación de manchas espirituales ocultas; ¿Quién de nosotros no ha encontrado un seno secreto saltando a la luz en el calor de la pasión desenfrenada? Nos enorgullecíamos de que Dios nos hiciera prosperar porque lo buscábamos.

Nuestra búsqueda de Él se convirtió en una tradición del pasado, un recuerdo; pensamos que habíamos vencido nuestras tentaciones, habíamos dejado a un lado nuestro pecado que nos asediaba fácilmente; e incluso mientras nos jactamos, caímos ante Dios y los hombres. Le hemos dado gracias a Dios por no ser como los demás hombres; de repente hemos tenido que cambiar nuestra jactancia, nos hemos conocido como el primero de los pecadores. Mientras busquemos a Dios, Él nos hará prosperar; pero solo hasta cierto punto. Mantennos siempre cerca de Él, siguiéndolo siempre, obedeciéndolo y confiando en Él, y seremos "maravillosamente ayudados y seremos fuertes".

III. Castigo y vergüenza. La esperanza con respecto a Uzías se da en el registro de que se apresuró a salir del templo. Su orgulloso corazón estaba roto; estaba herido por la vergüenza. No era necesario que "los sacerdotes, los hombres valientes", lo echaran fuera: "Sí, él también se apresuró a salir, porque el Señor lo había herido". Pudo haber sido mero terror lo que lo impulsó, la fuerza de las circunstancias, y no un corazón arrepentido y convicto.

Su auto-humillación pudo haber sido tan impía como lo fue su exaltación. Pudo haber sido así; pero pudo haber sido muy diferente. Seguramente Dios quiso que fuera de otra manera. De los siete años que pasó en la “casa de varios” no sabemos nada; De esto podemos estar seguros, que durante todos esos años Dios estuvo buscando restaurar y salvar su alma. En soledad, mientras su hijo estaba sobre su reino y los regentes estaban haciendo la obra que Dios le había quitado de las manos, él podría haber aprendido muchas lecciones que no había aprendido en el trono.

La dignidad y el servicio perdidos por el orgullo puede que nunca se recuperen. Una mancha puede adherirse al nombre; la reputación que se mantuvo honorable durante mucho tiempo, y que se perdió por una caída vergonzosa, puede que ni siquiera después de la muerte se recupere. Los hijos pueden sonrojarse más por la tumba deshonrosa y el único pecado terrible de sus padres que por triunfar en la gloria de toda una vida. La impiedad es una cosa terrible y tiene una terrible maldición. ( A. Mackennal, BA .)

El elemento religioso necesario en las mancomunidades

Necesitamos más que animales para hacer que valga la pena preservar una mancomunidad; necesitamos más que cuerpos, y más de lo que se suele denominar sustancia práctica, aunque de forma demasiado estricta; necesitamos el elemento religioso, la fuerza espiritual, esa maravillosa facultad telescópica que mira más allá de lo visible hacia lo invisible. Necesitamos tener hombres fantasmales entre nosotros; hombres que ven lo metafísico en lo literal; hombres que saben que nada es cierto que no sea metafísicamente verdadero; hombres que insisten en que no vemos nada a simple vista, y que la visión es un don del corazón, una facultad interior, un tesoro sublime confiado a los hombres de Dios. Así, la Iglesia siempre tendrá un papel importante que desempeñar en la edificación del Estado, en el gobierno de los reyes, en la dirección de los grandes asuntos. ( J. Parker, DD .)

Versículos 10-11

Porque amaba la agricultura.

No siempre podemos seguir las búsquedas que amamos.

¿Hay algo más angustioso que verse obligados a hacer algo por lo que no tenemos corazón? Más de un hombre en la ciudad dejaría su ocupación mañana si pudiera encontrar pan en lo que realmente ama. Y muchos hombres están en puestos que parecen elevados, y que son ampliamente recompensados, por los que no les importa nada; preferirían estar en casa cuidando el jardín, mirando las abejas, leyendo libros nobles.

Pero no podemos hacer lo que nos gustaría hacer. Aquí es parte de nuestra disciplina, que es parte de nuestra educación. Debemos tener la voluntad rota en alguna parte. Ningún hombre puede alcanzar la plena estatura de su virilidad y realizar todo lo que es más dulce en la vida, hasta que su voluntad se haya cortado en dos. ( J. Parker, DD )

Versículo 15

Porque fue maravillosamente ayudado hasta que se hizo fuerte.

Maravillosamente ayudado hasta fuerte

Dos tipos de ayuda, natural y sobrenatural.

1. Un momento en el que no podemos ayudarnos a nosotros mismos. Infancia.

2. Un tiempo de crecimiento, cuando podemos ayudarnos a nosotros mismos. Juventud, virilidad.

3. Cuando es así de fuerte, cesa la ayuda sobrenatural.

No menos provisión hecha por esa cuenta. Hay gozo y cooperación con Dios. Así como un padre terrenal requiere ser obedecido y servido, contempla la fuerza y ​​la disposición para cooperar, así el Padre celestial, etc. ( G. Matheson ) .

Prosperidad

I. La prosperidad de Uzías.

1. Los detalles de su prosperidad.

(1) Prosperó en la guerra. Tenía un ejército de 307,500 hombres, sobre los cuales había 2,600 capitanes poderosos y valerosos. Todos estaban completamente equipados para el servicio. Con estos soldados, Uzías luchó contra los filisteos, los árabes que habitaban en Gur-baal, los mehunim y los amorreos, y en cada caso salió victorioso.

(2) Prosperó en la construcción. Reparó y fortificó los muros de Jerusalén, levantó torres de "ciento cincuenta codos de altura" (Josefo), construyó ciudades amuralladas en el desierto y construyó canales para el transporte de agua.

(3) Prosperó en la agricultura. “Lo plantó con todo tipo de plantas y lo sembró con todo tipo de semillas”.

(4) La prosperidad de Uzías parece haber sido general. No mantuvo un gran establecimiento militar a expensas de otros departamentos. Su nombre se extendió por el extranjero y fue reconocido como un príncipe ilustre y muy favorecido.

2. El autor de su prosperidad. Este era Dios (Uzías significa “fuerza de Jehová”). “Recibió una ayuda maravillosa”. Dios lo ayudó contra sus enemigos y en todo lo que emprendió. Podría haber sido de otra manera. En lugar de la victoria, podría haber experimentado la derrota. Sus planes de construcción y agricultura podrían haber resultado infructuosos. Siempre es bueno poner al Señor a nuestra diestra. Podemos arar y plantar, pero solo Él puede hacer que la semilla germine, crezca y fructifique. Podemos idear y trabajar, pero solo Él puede bendecir nuestros esfuerzos.

3. El secreto de la prosperidad de Uzías. Está claramente establecido en el quinto versículo de este capítulo (26), "Buscó a Dios en los días de Zacarías, el cual tenía entendimiento en las visiones de Dios; y mientras buscaba al Señor, Dios lo hacía prosperar". ¿Qué es lo que Dios no puede hacer por un hombre que lo acepta en sus consejos? Él puede ayudarlo "maravillosamente". Él puede exaltar valles y nivelar montañas, hacer rectos los lugares tortuosos y llano los lugares accidentados. Puede traer clientes a la oficina y clientes con dinero disponible a la tienda. Tiene el corazón de todos los hombres en Sus manos y todas las fuerzas del universo; y puede hacer todo lo que quiera.

II. El orgullo de Uzías.

1. Su prosperidad lo enorgulleció. "Su corazón se enalteció". Se produjo en él un gran cambio para peor. No se nos dice si se produjo repentina o gradualmente. Suponemos que Uzías no se enorgulleció de una vez. Aquel que antes había reconocido a Dios como la causa principal de sus espléndidos logros, se volvió deliberadamente ciego, y pronto veremos qué efecto tuvo esto en su conducta.

2. Su orgullo lo llevó a la presunción. La tendencia del orgullo es aturdir a los hombres y, como resultado, se nubla su visión y se pervierte su juicio.

(1) La ocasión de su presunción. Josefo nos dice que fue “un día extraordinario, una fiesta general”, y nos quedamos para suplir el resto.

(2) La naturaleza de su presunción. Usurpó el oficio de sacerdote. Hay enfermedades morales hereditarias, así como las físicas y mentales. La locura de Uzías fue en algunos aspectos una reproducción de la locura de la que Amasías, su padre, había sido culpable.

III. El castigo de Uzías.

1. Se le resistió en su intento de hacer lo que era ilegal; resistido por los guardianes apropiados del templo. Azarías, el sumo sacerdote, viendo lo que iba a hacer, entró tras él, y con él ochenta sacerdotes del Señor, que eran hombres valientes. No se perdió el tiempo (versículo 18).

2. Fue herido de lepra. “La lepra le subió a la frente ante los sacerdotes en la casa del Señor”. Allí estaba la mancha brillante y escamosa que contaba su propia historia terrible: la marca de la desaprobación de Dios, y estaba en su frente, donde todos podían verla.

3. Fue expulsado del templo por inmundo. Sin embargo, no era necesario utilizar la fuerza; consciente de que Dios lo había herido, se apresuró a salir, condenándose a sí mismo, probablemente gritando su aflicción y maldiciendo su locura.

4. Fue separado de la sociedad ( Levítico 13:46 ).

5. Él, siendo leproso, fue enterrado solo. Josefo nos dice que "fue enterrado solo en su propio jardín". Con toda probabilidad, su lugar de descanso era un campo o un jardín contiguo al lugar habitual de enterramiento de los reyes.

Lecciones:

1. Dios es el dador de prosperidad.

2. Los hombres prósperos corren el peligro de volverse orgullosos.

3. El orgullo suele ir seguido de la presunción.

4. La presunción es segura de castigo. ( J. Baker Norton .)

Versículos 17-18

No te corresponde a ti, Uzías, quemar incienso al Señor.

Debemos respetar nuestra limitación

La gran tentación de algunas naturalezas es tratar de hacer las mismas cosas para las que están menos calificadas. Hay una maravillosa ironía en el genio humano en este asunto. Parecería un misterio inescrutable que los hombres persistan en intentar hacer lo que no pueden hacer y que obviamente nunca debieron hacer. Siempre que un hombre está fuera de lugar, es culpable de malgastar fuerzas. Un hombre solo puede trabajar bien dentro de sus propios límites.

Nadie debe esforzarse en su trabajo, sea poeta, músico, divino, profeta o mercader; debe mantenerse fácilmente dentro del círculo que fue designado para ocupar, porque todo estiramiento se debilita, todo esfuerzo que está por encima de la línea de la naturaleza tiende a la destrucción, tanto del trabajador como de la influencia que debe ejercer. Conozca su propio lugar y consérvelo. ( J. Parker, DD )

La locura de la voluntad propia

Dios tiene lugares sagrados, Dios ha asignado deberes específicos a los hombres; todo hombre será sabio en la medida en que vea su propia vocación y haga segura su vocación y elección. La recompensa se encuentra en esa línea. Deje su salud nativa, tome su vida en sus propias manos, diga que creará una esfera para usted mismo y hará lo que le plazca, y lo picarán las decepciones como una nube de insectos. Digamos que insistirá en salirse con la suya en el mundo, y cada piedra que golpee dañará la mano que la golpee.

Pero vive y muévete y ten tu ser en Dios. Di: “Señor, no se haga mi voluntad, sino la tuya; Hazme portero, o mechero, o cortador de leña o cajón de agua, o un Zacarías que tenga conocimiento en tus visiones y poder de leer todo el apocalipsis de tu providencia: lo que quieras, como quieras, mientras Tú quieres: Tu voluntad es el cielo ". A este fin debe tender toda la educación cristiana. ( J. Parker, DD )

El orgullo de Uzías castigado

I. Su reinado como rey. Esto tuvo un éxito preeminente. Las hordas árabes en sus fronteras del sudeste fueron sometidas y los amonitas fueron reducidos a tributo. No fue menos vigoroso en operaciones defensivas que ofensivas. Prestó tanta atención a las artes de la paz como a la guerra. Fue el patrón especial de la agricultura; cavó pozos, construyó torres en el desierto para la protección de los rebaños y cultivó ricos viñedos.

II. El pecado de Uzías. Uzías era ambicioso; no estaba dispuesto a que nadie en su reino disfrutara de las prerrogativas que se le negaron.

III. El castigo de Uzías. En adelante, el súbdito más humilde no cambiaría de lugar con el rey leproso. Como lecciones que nos enseña esta narrativa, aprendemos:

1. La prosperidad es peligrosa. El registro de Uzías no está solo. La prosperidad rara vez atrae a los hombres a Dios. La gratitud no aumenta en proporción a la multiplicación de los favores de Dios. La piedad de un hombre no suele aumentar cuando se hace rico. Rara vez los hombres son más religiosos en salud que en enfermedad. “Antes de ser afligido, me descarriaba; pero ahora he guardado Tu Palabra ”.

2. Debe acercarse a Dios con reverencia. Uzías parece haber pensado que al ser un rey, exitoso y famoso, se había ganado el derecho de entrar al lugar santo y ofrecer incienso sagrado. A menudo se espera que Dios acepte la adoración si la exhibición de riqueza se mezcla con ella en gran medida. La capacidad de ofrecer tal incienso selecto, ¿no le otorga a uno el derecho de levantar el velo sagrado y estar donde Dios ha dicho que solo sus sacerdotes deben entrar, y "el extraño que se acerque será condenado a muerte?" Uzías pensó que Dios no excluiría a un rey favorecido de esa presencia sagrada.

Los hombres a menudo piensan que es posible encontrar algún incienso flotando de un incensario mundano que ascenderá como fragancia al santo invisible. Pero, ¿qué tenía que hacer el reino de Uzías para prepararlo para realizar un acto sacerdotal? El acercamiento del hombre a Dios es a través de Cristo. En la dispensación del Antiguo Testamento, ni siquiera un símbolo de Su persona u obra podía ser aceptado o admitido en el lugar santo, excepto el que Dios había designado.

3. El pecado, aunque esté en lugares altos, debe ser reprendido. A los sacerdotes les pareció un acto audaz decirle al rey de Judá: "Sal del santuario, porque has transgredido". Eran los humildes ministros de la religión, y él el rey orgulloso y mimado de un pueblo victorioso. Había trascendido su límite y debía ser reprendido, aunque fuera un rey. Tales invasiones de la religión no son raras. El mundo siempre está dispuesto a tomar los deberes religiosos en sus propias manos, a decir cómo se debe adorar a Dios, qué doctrinas se deben predicar, qué deberes prescribir, qué faltas se deben reprender y qué se permite.

Ella entra con paso regio y habla con voz imperiosa. ¿Qué se hará? ¿Se mantendrá firme y permanecerá la Iglesia en su antagonismo con el mal y el pecado, aunque se mantengan con orgullo real para ofrecer incienso contaminado en sus altares sagrados?

4. Los hombres pueden estar cegados al pecado hasta que vean sus consecuencias. No es probable que Uzías se diera cuenta de su culpa hasta que "la lepra le subió a la frente". Luego se apresuró a salir del santuario. Quizás temía que siguieran otros juicios más severos. Si Dios hubiera detenido su mano retributiva, y el rey hubiera permitido, sin manchas leprosas, dejar el altar tan orgulloso y ambicioso como él entró, su culpa habría sido tan grande.

La frente herida, como un detective, puso al delincuente bajo arresto, y así lo expuso; pero no creó ni aumentó su pecado. Muchos, culpables de los agravios más graves, se creen respetables y reclaman la confianza de los demás, hasta que alguna providencia descubre sus malas acciones. Es un error suponer que todos los criminales están en la cárcel. Un hombre malo es tan malo en un lado de las barras de hierro como en el otro. ( Sermones del club de los lunes ).

Versículo 19

Entonces Uzías se enojó.

Impaciencia de reproche

¡Cuán a menudo el pecador sólo es provocado a una maldad mayor por los obstáculos que la gracia divina opone a su maldad! ¡Cuán pocos hombres tolerarán la sugerencia de que sus intenciones son crueles, egoístas o deshonrosas! La protesta es un insulto, una ofensa a su dignidad personal; sienten que su amor propio exige perseverar en su propósito y que deben resentirse y castigar a cualquiera que haya tratado de frustrarlos.

La característica más dramática de este episodio, la repentina helada de lepra en la frente del rey, no deja de tener su antitipo espiritual. La ira de los hombres ante la reprimenda bien merecida a menudo ha arruinado sus vidas de una vez por todas con una lepra moral imposible de erradicar. En la locura de la pasión, han roto los lazos que hasta ahora los han frenado y se han comprometido más allá de lo que se pueda recordar a actividades malvadas y amistades fatales. ( WH Bennett, MA ).