Bible Commentaries
1 Crónicas 12

Versículo 1

Estos son los que vinieron a David en Siclag.

Buenos hombres centros de actividad lícita

Los buenos y los grandes atraen a otros tras ellos; aligeran y enaltecen a todos los que están al alcance de su influencia. Son tantos centros vivos de actividad benéfica. Dejemos que un hombre de carácter enérgico y recto sea designado para un puesto de confianza y autoridad, y todos los que sirven a sus órdenes lleguen a ser, por así decirlo, conscientes de un aumento de poder. ( S. sonríe. )

Versículos 8-15

Y de los gaditas se separaron a David.

David y sus voluntarios

David, obligado a huir de su propio país y a esconderse de la malicia de Saúl, era eminentemente un tipo de nuestro Señor Jesucristo, quien, en los días en que habitó aquí entre los hombres, fue despreciado y rechazado por los hombres. Todos los que quisieran acudir a Él deben salir igualmente, llevando Su reproche. Estos once gaditas, todos ellos hombres notables, abrazaron la causa de David cuando estaba en su peor condición; dejaron la comodidad y la comodidad, los honores y los emolumentos de su propio hogar para asociarse con él cuando se le consideraba un proscrito bajo la proscripción de la sociedad. Y hasta el día de hoy, todo cristiano fiel a su profesión debe separarse de sus semejantes para ser seguidor del despreciado Jesús.

I. El líder, a quien consideramos como un tipo de nuestro Señor Jesucristo, fue David, el hijo de Isaí; y al trazar algunos puntos de analogía comenzamos por notar:

1. Que, como David, nuestro Señor fue ungido por Dios para ser el líder de Su pueblo. Es un honor seguir a quien tiene la más alta sanción del cielo al tomar el mandato y ejercer la autoridad que le corresponde.

2. Jesús también era como David, en el sentido de que personalmente estaba capacitado para ser un líder. David, tanto por su carácter como por sus proezas, se había convertido en el hombre más destacado de su tiempo. Así que nuestro bendito Señor, en cuanto a Su persona, es el Rey que uno desearía obedecer; y, en cuanto a sus logros, ¡oh, di lo que ha hecho su brazo, qué despojos de la muerte ganó su diestra! ¡Que su fama se extienda por toda la tierra! Se paró en la brecha cuando no había nadie que lo ayudara. Venció al enemigo que amenazó con nuestra destrucción.

3. Pero nuestro Señor, aunque ungido por Dios y mereciendo la distinción que obtuvo, fue, sin embargo, como David, rechazado por los hombres. Así que la simiente de la serpiente aborrece a la simiente de la mujer. Pero a pesar de los dolores y castigos en los que incurrieron en esos días oscuros, el pueblo realmente bueno y piadoso de Israel se unió al estandarte de David. Sé que se dice que los que estaban endeudados y descontentos vinieron a David.

Eso es muy cierto; y cuando tipifica la abyecta condición de esos pobres pecadores que vienen a Cristo en busca de refugio; pero muchos de esos israelitas se vieron reducidos en circunstancias y endeudados por el mal gobierno de Saúl. Estaba con David, el sumo sacerdote Abiatar. Con David también estaba Gad el profeta. ¿No sucede lo mismo entre los que se alían con el Hijo de David en este día? Aunque Aquel a quien adoramos es despreciado y rechazado por los hombres, sin embargo, para ustedes que creen, Él es precioso. No debemos avergonzarnos de estar del lado de Jesús, porque estaremos en buena compañía.

4. Despreciado como lo era David entre los hombres, sin embargo, siendo ungido por Dios, su causa al final tuvo éxito. Subió al trono, y así es con nuestro Señor Jesucristo. A pesar de toda la oposición que todavía se enfurece contra su causa, debe prosperar y prevalecer.

II. Habiendo llamado así su atención sobre el Caudillo, a quien prefiguró David, hijo de Isaí, permítanme pasar ahora a hablar un poco de los que se reunieron a su alrededor y se alistaron en su servicio. Los reclutas que acudieron a David eran once. La primera característica que leemos sobre ellos es que estaban separados. “De los gaditas, se separaron hasta David” once personas.

1. Fueron separados. Observa eso. Se separaron. Parece que fueron capitanes de la milicia de su tribu. El menor de ellos tenía más de cien, y el mayor, más de mil. Pero se separaron de sus mandamientos sobre sus tribus, se separaron de sus hermanos y parientes. Me atrevería a decir que muchos de sus amigos les dijeron: “¡Qué tontos son! ¡Debes estar loco para abrazar la causa de un tipo como David! " y luego llamarían a David con nombres repugnantes y oprobiosos.

En estos tiempos lo más importante es que todo cristiano entienda que debe separarse del mundo. No podéis servir a Cristo y al mundo también. No puedes ser del mundo y de la Iglesia de Cristo. Es en su relación con el mundo donde el cristiano muestra las fuerzas morel de su carácter. Ahí sale porque no se puede esconder. Si su oficio se ha acostumbrado a trucos y estratagemas que no soportan la luz, no puede adaptarse a ellos; se apartará de ellos con aborrecimiento: debe mantener limpia la conciencia.

2. Pero observe que estas personas se separaron a David. Puede separarse y no separarse para Cristo; y si no, solo cambia de una forma de mentalidad mundana a otra. No debemos apartarnos de la justicia propia, ni de la afectación, ni de una secta, sino de Cristo. Estas personas se alejaron de sus amigos para llegar a David. Debemos alejarnos del mundo para acercarnos más a Cristo.

3. Y luego, al leer que se separaron a David en el desierto, permítanme suplicarles que se pregunten si están listos para participar con un Cristo crucificado y rechazado. Decenas de miles se separarían de David si estuviera en Hebrón en el trono de Israel. Si la verdad nos llevara a la choza, donde solo podríamos asociarnos con los más bajos de los bajos, si fueran el pueblo del Señor, deberían ser nuestro deleite.

4. Note, a continuación, acerca de estos hombres que eran hombres poderosos. Se dice de ellos que eran hombres valientes, cuyos rostros eran como rostros de leones, y eran tan veloces como las gacelas de los montes. Todo lo que le vino a David no fue así. David tenía algunas mujeres y niños que proteger, pero estaba contento de recibir a otros que eran hombres poderosos. Ahora vinieron a Jesús, el mayor David en su día, los débiles del rebaño, y nunca los rechazó.

Se alegraba de recibir incluso a los más débiles; pero vinieron a nuestro Señor y Maestro once hombres que, por Su gracia, eran como estos gaditas. En verdad, puedo decir de Sus apóstoles, después de que nuestro Divino Señor los llenó de Su Espíritu, que tenían rostros como leones y pies como pies de cierva, tan rápidos eran para el servicio y tan fuertes para el combate. La gracia de Dios puede hacernos valientes como leones, de modo que dondequiera que estemos podamos defendernos, o más bien, podemos sostener la verdad de nuestro Señor y nunca sonrojarnos ni avergonzarnos de hablar una buena palabra en su nombre en todo momento.

5. Pero vale la pena notar que eran hombres de guerra, acostumbrados a la disciplina, hombres aptos para la batalla, que sabían manejar escudo y adarga. Ahora bien, hay algunos hombres poderosos que no parecen ser buenos hombres de guerra porque no pueden mantener su rango. Las hazañas que puedan hacer deben hacerlo solos, porque no pueden marchar con el ejército. Hay algunos hermanos que conozco que son personas muy excelentes como individuos, pero parece que nunca están destinados a marchar en las filas; todos deben liderar, no pueden estar en segundo lugar después de nadie; tampoco pueden estar bajo ninguna disciplina o regla.

6. Estos gaditas también nos proporcionan un noble ejemplo de firme resolución. Cuando los once hombres decidieron unirse a David, vivían al otro lado de un río profundo, que en esa época del año se había desbordado, de modo que era extremadamente ancho y profundo. Pero no se les debía impedir que se unieran a David, cuando él los quería, junto al río. Nadaron a través del río para llegar a David.

¿Se aparta y evita confesar su apego a la norma de los ungidos de Dios porque esto implicaría la pérdida de reputación, el disgusto de los amigos, el ceño fruncido de sus asociados en el mundo o la angustia de aquellos a quienes ama tiernamente? Sepa, entonces, que nuestro Señor es digno de todos los problemas en los que incurra y de todos los riesgos que corre; y tenga la seguridad de que la paz que disfruta un alma que una vez se une a Cristo en la fortaleza y permanece con Él en el desierto, bien recompensa al hombre por todo lo que tiene que desprenderse para llegar a su Señor y Maestro.

Ahora bien, parecería que después de haber cruzado el río fueron atacados, pero se nos dice que pusieron en fuga a todos los de los valles, tanto hacia el este como hacia el oeste. Oh ustedes que aman al Señor y Maestro, les ruego en este día malo, en este día de blasfemia y reprensión, no retrocedan; no sean cobardes. ( CH Spurgeon. )

Aptitud para el servicio

El secreto del éxito religioso es precisamente el mismo que el secreto del éxito en las cosas ordinarias. Mire las espléndidas cualidades que acompañan a la creación de un ladrón de casas exitoso. La audacia, los recursos, el secreto, la prontitud, la perseverancia, la habilidad manual y un centenar de otros, se ponen en juego antes de que un hombre pueda irrumpir en su cocina trasera y robar sus bienes. Observa las cualidades que contribuyen a la creación de un divertido divertidor de personas.

Los hombres dedicarán tiempo y dolores interminables, y dedicarán concentración, persistencia, abnegación y diligencia a aprender a tocar algún instrumento, a columpiarse en un trapecio, a retorcerse en contorsiones anormales. Los malabaristas, los violinistas, los jinetes de circo y los bailarines, y personas de ese tipo, dedican mucho más tiempo a esforzarse por perfeccionarse en su profesión que el noventa y nueve de cada cien que profesan ser cristianos para convertirse en verdaderos seguidores de Jesucristo. Saben que no hay nada que conseguir sin trabajar por ello, y que no hay nada que conseguir en la vida cristiana sin trabajar por ello más que en cualquier otra. ( A. Maclaren, DD )

Versículo 16

Y vinieron de los hijos de Benjamín y de Judá a la bodega de David.

Reclutas para el Rey Jesús

Quiero hacer un paralelo entre el caso de David y el de nuestro Señor Jesucristo.

I. He aquí un ejemplo muy encomiable. Muchos de estos hombres de Judá y Benjamín fueron a reunirse con David.

1. Porque habían oído que él era el ungido del Señor. Si Jesús es el ungido de Dios, que sea su amado.

2 Por sus excelencias personales.

3. Porque fue tan mal representado y abusado por sus enemigos.

4. Porque creían que tenía un gran futuro por delante.

II. A. investigación cautelosa. Mira lo que les dijo David.

1. Les puso delante el camino recto; Él dijo: "Si en paz venís a mí para ayudarme, mi corazón se unirá a vosotros". Aquí hay tres preguntas:

(1) ¿Vienes a Cristo y lo aceptas?

(2) ¿Vienes con el deseo de mantener la paz entre tus hermanos cristianos?

(3) ¿Vienes con la intención de ayudar al Señor Jesucristo a difundir Su verdad?

2. Puso delante de ellos el camino equivocado: "Pero si viniereis a entregarme a mis enemigos, viendo que no hay maldad en mis manos, el Dios de nuestros padres lo mirará y lo reprenderá".

Algunos entregan al Señor Cristo a sus enemigos,

1. Al renunciar a las doctrinas del evangelio.

2. Por sus vidas inconsistentes.

3. Por apostasía.

III. Un alistamiento cordial. “Tuyos somos nosotros, David, y de tu parte”, etc. ( CH Spurgeon ) .

David y sus ayudantes

El hombre no es un ser independiente. Él es dependiente para su vida, su pensamiento, su sentimiento - depende de Dios su Creador y su Conservador. Depende de las comodidades y comodidades de la vida, depende de sus semejantes. Y el que parece ser quizás el más independiente entre nosotros, es después de todo el más dependiente de sus semejantes. El hombre nunca fue hecho para ser independiente aquí. Nunca fue hecho para estar solo.

Algunas circunstancias como estas dieron lugar a la posición peculiar del hijo de Isaí, como leemos de él en el texto. David estaba entonces combatiendo contra un enemigo doble: Saúl, el rey, su predecesor en el cargo, y los filisteos, los enemigos hereditarios de Israel. Señalemos las circunstancias concurrentes de estos tiempos. La causa de David no fue el bando ganador cuando estas secesiones se separaron de la fuerza de Saúl y se unieron a la causa del hijo de Isaí.

Él estaba todavía en cuestión de números y de fuerza en una minoría muy pequeña. No estaba en el poder; y, en lo que respecta a las apariencias humanas, estaba muy lejos del poder. Cada aparición estaba en su contra. Él mismo, aunque era el capitán de una banda, era un fugitivo. Y Saúl estaba en el poder, porque Saúl era rey. David posee escasos recursos, pero Saúl puede dominar los caminos, los medios y los suministros de un reino.

Y sin embargo, estos hombres vienen y ofrecen sus servicios al hijo de Isaí. No llegaron al trono del que gobierna, sino que llegaron a la cueva del que se esconde. No es de extrañar que David sospechara su objetivo apropiado, y hubiera preguntado inquisitivamente el motivo de su llegada, el objeto de su visita en este día de su angustia y de su oscuridad.

Y esto explica su pregunta en el versículo que precede a mi texto. Aprenderíamos de este texto el valor y la estimación que se debe asignar a la cooperación cristiana. El abatido y el oprimido pueden reunirse con una palabra de simpatía y pueden excitarse; y así se eleve a su trabajo ya su labor desde la misma conciencia de que no está del todo solo. Elías recibió cooperación cristiana.

La seguridad que Dios le dio un día al tisbita, de que todavía había siete mil hombres que no habían doblado la rodilla ante Baal, tranquilizó poderosamente al profeta. Y cuando llegamos a investigar un poco más las circunstancias de este caso, con respecto a David, podemos averiguar cuál fue el tipo de ayuda, la calidad de la ayuda que obtuvo. Esto se puede juzgar considerando el tiempo en el que se concedió la ayuda.

Como he dicho, no fue en la época de su prosperidad, sino en algún momento anterior a eso, y en la época de su mayor adversidad. Ahora bien, es una ley, o axioma, una ley práctica, que aquellos hombres en los que se puede confiar más en la prosperidad que han resistido los más firmes en el día de la adversidad. Y en verdad, en la práctica, estos hombres reciben la recompensa de su fidelidad. Estos hombres vinieron y no eligieron el bando ganador; pero había una marca incluso en ese interés decreciente: “Tu Dios te ayuda.

Eso decidió la cuestión. Si Dios está a favor de David, ¿qué puede hacer Saúl contra él? "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?" Dios no se olvida de tu trabajo y el trabajo de amor que has mostrado hacia Su nombre. Marque, por ejemplo, Sus doce - Sus elegidos. Se habían unido a la persona del humilde Jesús, cuando no había ninguna señal de distinción, de realeza, de poder real: obedecieron a su llamado.

Nunca hubo días más puros en la fe cristiana que cuando la fe cristiana fue perseguida. Así sucedió con los auxiliares de David: no miraban a la adversidad presente, sino a la gloria futura. “Tu Dios te ayuda”, fue suficiente como una indicación de lo que sería. Estos eran hombres poderosos. Sus rostros eran como rostros de leones; audaz como un león; “Y eran veloces como las gacelas de los montes.

Pudieron vadear las profundidades del Jordán en su plenitud y en su desbordamiento, y derrotar a sus enemigos hacia el este y el oeste. Verdaderamente, con tales auxiliares, David bien podría agradecer a Dios y cobrar valor. Pero esto no fue todo. Sus esperanzas comienzan a brillar, sus perspectivas comienzan a mejorar. Día tras día añadió su aumento gradual a su ejército, hasta que poco a poco se convirtió en una hueste poderosa como “la hueste de Dios.

”Eso es lo que dice la Escritura. Cada tribu envió su proporción. Miles, decenas de miles, acudieron en masa al estandarte de David, y se alistaron en defensa de la causa del hijo de Isaí, hasta que casi medio millón de hombres pueden contarse, de la enumeración de nuestro contexto, que han recurrido a su causa. Esto, desde comienzos pequeño, pero bueno; esto, desde etapas incipientes escasas, pero esperanzadoras.

Y se habla bien de todos estos hombres. Eran "valientes valientes"; estaban "listos armados"; eran "famosos en toda la casa de sus padres"; no eran ayudantes anónimos, pero se dice que fueron "expresados ​​por su nombre para venir y hacer rey a David". Y el valor de esa ayuda fue grandioso porque fue una ayuda sincera, una ayuda como la que necesitamos, una ayuda que es indispensable si queremos que nos ayuden en absoluto.

No queremos hombres a medias, pero queremos hombres de Dios: son los mejores, son los más seguros, son los más seguros, son los más y los más longevos en los que se puede depender. Nuestra experiencia con los ayudantes humanos ha sido una experiencia accidentada. Algunos que comenzaron con nosotros no han continuado; algunos de los que esperábamos mucho, quizás, se han derrumbado a mitad de camino, se han apartado de nosotros y no han ido con nosotros a la obra; algunos que no prometieron nada, y de quienes no esperábamos nada, han sido los más dispuestos, y han sido los primeros en venir y decir: “Tuyos somos nosotros, David, y por tu parte, hijo de Isaí: la paz, la paz sea con a ti, y la paz sea a tus ayudantes ". ( R. Maguire, MA )

Aptitud para el servicio del gran Rey

I. Se requiere inteligencia.

II. Se requiere valor.

III. Se requiere unidad.

IV. Se requiere entusiasmo. ( J. Wolfendale. )

Versículo 18

Y vinieron de los hijos de Benjamín y de Judá a la bodega de David.

Reclutas para el Rey Jesús

Quiero hacer un paralelo entre el caso de David y el de nuestro Señor Jesucristo.

I. He aquí un ejemplo muy encomiable. Muchos de estos hombres de Judá y Benjamín fueron a reunirse con David.

1. Porque habían oído que él era el ungido del Señor. Si Jesús es el ungido de Dios, que sea su amado.

2 Por sus excelencias personales.

3. Porque fue tan mal representado y abusado por sus enemigos.

4. Porque creían que tenía un gran futuro por delante.

II. A. investigación cautelosa. Mira lo que les dijo David.

1. Les puso delante el camino recto; Él dijo: "Si en paz venís a mí para ayudarme, mi corazón se unirá a vosotros". Aquí hay tres preguntas:

(1) ¿Vienes a Cristo y lo aceptas?

(2) ¿Vienes con el deseo de mantener la paz entre tus hermanos cristianos?

(3) ¿Vienes con la intención de ayudar al Señor Jesucristo a difundir Su verdad?

2. Puso delante de ellos el camino equivocado: "Pero si viniereis a entregarme a mis enemigos, viendo que no hay maldad en mis manos, el Dios de nuestros padres lo mirará y lo reprenderá".

Algunos entregan al Señor Cristo a sus enemigos,

1. Al renunciar a las doctrinas del evangelio.

2. Por sus vidas inconsistentes.

3. Por apostasía.

III. Un alistamiento cordial. “Tuyos somos nosotros, David, y de tu parte”, etc. ( CH Spurgeon ) .

David y sus ayudantes

El hombre no es un ser independiente. Él es dependiente para su vida, su pensamiento, su sentimiento - depende de Dios su Creador y su Conservador. Depende de las comodidades y comodidades de la vida, depende de sus semejantes. Y el que parece ser quizás el más independiente entre nosotros, es después de todo el más dependiente de sus semejantes. El hombre nunca fue hecho para ser independiente aquí. Nunca fue hecho para estar solo.

Algunas circunstancias como estas dieron lugar a la posición peculiar del hijo de Isaí, como leemos de él en el texto. David estaba entonces combatiendo contra un enemigo doble: Saúl, el rey, su predecesor en el cargo, y los filisteos, los enemigos hereditarios de Israel. Señalemos las circunstancias concurrentes de estos tiempos. La causa de David no fue el bando ganador cuando estas secesiones se separaron de la fuerza de Saúl y se unieron a la causa del hijo de Isaí.

Él estaba todavía en cuestión de números y de fuerza en una minoría muy pequeña. No estaba en el poder; y, en lo que respecta a las apariencias humanas, estaba muy lejos del poder. Cada aparición estaba en su contra. Él mismo, aunque era el capitán de una banda, era un fugitivo. Y Saúl estaba en el poder, porque Saúl era rey. David posee escasos recursos, pero Saúl puede dominar los caminos, los medios y los suministros de un reino.

Y sin embargo, estos hombres vienen y ofrecen sus servicios al hijo de Isaí. No llegaron al trono del que gobierna, sino que llegaron a la cueva del que se esconde. No es de extrañar que David sospechara su objetivo apropiado, y hubiera preguntado inquisitivamente el motivo de su llegada, el objeto de su visita en este día de su angustia y de su oscuridad.

Y esto explica su pregunta en el versículo que precede a mi texto. Aprenderíamos de este texto el valor y la estimación que se debe asignar a la cooperación cristiana. El abatido y el oprimido pueden reunirse con una palabra de simpatía y pueden excitarse; y así se eleve a su trabajo ya su labor desde la misma conciencia de que no está del todo solo. Elías recibió cooperación cristiana.

La seguridad que Dios le dio un día al tisbita, de que todavía había siete mil hombres que no habían doblado la rodilla ante Baal, tranquilizó poderosamente al profeta. Y cuando llegamos a investigar un poco más las circunstancias de este caso, con respecto a David, podemos averiguar cuál fue el tipo de ayuda, la calidad de la ayuda que obtuvo. Esto se puede juzgar considerando el tiempo en el que se concedió la ayuda.

Como he dicho, no fue en la época de su prosperidad, sino en algún momento anterior a eso, y en la época de su mayor adversidad. Ahora bien, es una ley, o axioma, una ley práctica, que aquellos hombres en los que se puede confiar más en la prosperidad que han resistido los más firmes en el día de la adversidad. Y en verdad, en la práctica, estos hombres reciben la recompensa de su fidelidad. Estos hombres vinieron y no eligieron el bando ganador; pero había una marca incluso en ese interés decreciente: “Tu Dios te ayuda.

Eso decidió la cuestión. Si Dios está a favor de David, ¿qué puede hacer Saúl contra él? "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?" Dios no se olvida de tu trabajo y el trabajo de amor que has mostrado hacia Su nombre. Marque, por ejemplo, Sus doce - Sus elegidos. Se habían unido a la persona del humilde Jesús, cuando no había ninguna señal de distinción, de realeza, de poder real: obedecieron a su llamado.

Nunca hubo días más puros en la fe cristiana que cuando la fe cristiana fue perseguida. Así sucedió con los auxiliares de David: no miraban a la adversidad presente, sino a la gloria futura. “Tu Dios te ayuda”, fue suficiente como una indicación de lo que sería. Estos eran hombres poderosos. Sus rostros eran como rostros de leones; audaz como un león; “Y eran veloces como las gacelas de los montes.

Pudieron vadear las profundidades del Jordán en su plenitud y en su desbordamiento, y derrotar a sus enemigos hacia el este y el oeste. Verdaderamente, con tales auxiliares, David bien podría agradecer a Dios y cobrar valor. Pero esto no fue todo. Sus esperanzas comienzan a brillar, sus perspectivas comienzan a mejorar. Día tras día añadió su aumento gradual a su ejército, hasta que poco a poco se convirtió en una hueste poderosa como “la hueste de Dios.

”Eso es lo que dice la Escritura. Cada tribu envió su proporción. Miles, decenas de miles, acudieron en masa al estandarte de David, y se alistaron en defensa de la causa del hijo de Isaí, hasta que casi medio millón de hombres pueden contarse, de la enumeración de nuestro contexto, que han recurrido a su causa. Esto, desde comienzos pequeño, pero bueno; esto, desde etapas incipientes escasas, pero esperanzadoras.

Y se habla bien de todos estos hombres. Eran "valientes valientes"; estaban "listos armados"; eran "famosos en toda la casa de sus padres"; no eran ayudantes anónimos, pero se dice que fueron "expresados ​​por su nombre para venir y hacer rey a David". Y el valor de esa ayuda fue grandioso porque fue una ayuda sincera, una ayuda como la que necesitamos, una ayuda que es indispensable si queremos que nos ayuden en absoluto.

No queremos hombres a medias, pero queremos hombres de Dios: son los mejores, son los más seguros, son los más seguros, son los más y los más longevos en los que se puede depender. Nuestra experiencia con los ayudantes humanos ha sido una experiencia accidentada. Algunos que comenzaron con nosotros no han continuado; algunos de los que esperábamos mucho, quizás, se han derrumbado a mitad de camino, se han apartado de nosotros y no han ido con nosotros a la obra; algunos que no prometieron nada, y de quienes no esperábamos nada, han sido los más dispuestos, y han sido los primeros en venir y decir: “Tuyos somos nosotros, David, y por tu parte, hijo de Isaí: la paz, la paz sea con a ti, y la paz sea a tus ayudantes ". ( R. Maguire, MA )

Aptitud para el servicio del gran Rey

I. Se requiere inteligencia.

II. Se requiere valor.

III. Se requiere unidad.

IV. Se requiere entusiasmo. ( J. Wolfendale. )

Versículo 29

Hasta que fue un gran anfitrión.

La acumulación de poder

En presencia de este incidente, parece muy posible encontrar un enunciado sencillo de la ley de la acumulación de poder. La ley puede expresarse así: la acción persistente en una dirección trae, después de un tiempo, sorprendentemente más poder para acciones posteriores en esa dirección. Considera esto&mdash

1. En la acumulación de propiedad.

2. En cuanto a la formación de hábitos.

3. En cuanto a aumentar la fuerza intelectual.

4. En cuanto al avance del poder en la vida espiritual.

Lecciones:

1. Cuidado con el día. Día a día, porque día a día había sido el hombre que era, se reunieron con David. Especialmente hacia la acumulación de cualquier tipo de poder, no pierdas tiempo en la juventud.

2. Ten coraje. Frente a esa justa acumulación de poder, y esta gran ley de su acumulación trabaja constantemente para ustedes.

3. Esta gran ley funciona de manera constante a la inversa; Por ejemplo, el rey Saúl, enfrentándose y eligiendo mal, estaba perdiendo el poder de la justicia día tras día, hasta que por fin llegó al triste desastre que había causado. ( Wayland Hoyt, DD )

Versículo 32

Hombres que entendieron los tiempos.

Deseos del tiempo

Es importante comprender los tiempos en que vivimos y saber qué requieren esos tiempos ( Ester 1:13 ; Mateo 16:3 ; Lucas 19:44 ). Junto a nuestras Biblias y nuestros propios corazones, nuestro Señor quiere que estudiemos nuestro propio tiempo.

I. Los tiempos exigen de nosotros un mantenimiento audaz e inquebrantable de toda la verdad del cristianismo y de la autoridad divina de la Biblia. Nuestro destino está en una época de abundante incredulidad, pero cuando los escépticos han dicho todo lo que pueden, hay tres hechos generales que nunca han explicado.

1. Jesucristo mismo. ¿Cómo es que nunca ha existido uno como Él, ni antes ni después, desde el comienzo de los tiempos históricos?

2. La Biblia misma. ¿Cómo es posible que este libro se mantenga completamente solo, en cuanto a opiniones elevadas de Dios, opiniones verdaderas del hombre, solemnidad de pensamiento, grandeza de doctrina y pureza de moralidad?

3. El efecto que ha producido el cristianismo en el mundo.

II. Los tiempos requieren de nuestras manos puntos de vista distintos y decididos de la doctrina cristiana. Las victorias del cristianismo, dondequiera que se hayan obtenido, las ha ganado una teología doctrinal distinta. El cristianismo sin una doctrina distinta es algo impotente.

III. Los tiempos requieren de nosotros un sentido despierto y más vivo del carácter anti-bíblico y destructor del alma del romanismo.

IV. Los tiempos requieren de nosotros un estándar más alto de santidad personal y una mayor atención a la religión práctica en la vida diaria.

V. Los tiempos exigen de nosotros una perseverancia más regular y constante en las viejas formas de hacer el bien de nuestra alma.

1. Oración privada.

2. Lectura privada de la Biblia.

3. Meditación privada y comunión con Cristo.

Conclusión: considere lo que requieren los tiempos en referencia:

1. A sus propias almas.

2. A las almas de los demás.

3. A la Iglesia. ( Mons. Ryle. )

Las características y deberes de los tiempos

Tal fue el carácter atribuido a los hijos de Isacar, en una crisis notablemente interesante en las circunstancias de la nación a la que pertenecían. El período fue que, cuando, por la muerte de Saúl y su hijo más digno en la batalla, las mentes del pueblo judío estaban divididas sobre la cuestión de si la realeza continuaría en la familia del monarca fallecido, o si sería así. transferido a las manos del ungido David.

El historiador enumera los individuos y las clases que fueron inducidos a anunciar su adhesión a este último; y entre ellos se mencionan las personas cuyos nombres están registrados en nuestro texto. Se puede considerar como deber de los hombres, como sujetos del gobierno civil, apreciar siempre un conocimiento exacto de las características de la época en que viven, a fin de cumplir con precisión sus deberes ordinarios, y aquellos deberes de una naturaleza más peculiar. naturaleza, que la ocurrencia de temporadas de exigencia puede imponerles a veces. Nos proponemos&mdash

I. Enunciar algunas de las características por las que los tiempos actuales parecen distinguirse de manera prominente.

1. Flagrante indulgencia de iniquidad por parte de hombres impíos.

2. Una fuerte y prolongada presión de angustia y perplejidad nacional.

3. Amplia difusión de la influencia del conocimiento y de la libertad.

4. Instalaciones extraordinarias y deliciosas para la difusión del evangelio de Cristo.

5. Una preocupación despierta y creciente entre el pueblo del Salvador en cuanto al progreso y los triunfos finales de Su causa.

II. Los deberes que las características de los tiempos actuales imponen a los que profesan ser cristianos.

1. Reconocer distintiva y siempre la providencia de Dios.

2. Comparar todo lo aparente con las predicciones de la verdad Divina.

3. Cultivar una decisión intransigente en la ejemplificación de la religión personal.

4. Trabajar diligentemente en todas las esferas de esfuerzo mediante las cuales puedan hacer avanzar el evangelio de Cristo.

5. Participar en oración ferviente y continua por el derramamiento del Espíritu Santo. ( James Parsons. )

Los hombres de Isacar, un ejemplo para los ciudadanos británicos

Eran hombres que sabían qué era lo mejor que podía hacer la nación en la gran crisis que había surgido. Era importante que Israel decidiera sabiamente qué gobernante elegir; Es de igual importancia que nosotros, como país, decidamos bajo qué regla, si la de las bebidas alcohólicas o la de la templanza absoluta, debemos acatar. Hay ciertas cosas que son necesarias para obtener un buen resultado en este asunto.

I. Debe haber una comprensión correcta de nuestro propio tiempo. Nuestros propios tiempos son ...

1. Tiempos de mucho mal por las bebidas alcohólicas.

2. Tiempos de mucho bien.

(1) Un espíritu de investigación se ha ido al extranjero y ha prestado un servicio espléndido. Estamos muy en deuda con los fisiólogos, los filósofos morales, los economistas políticos y los estadísticos por la luz que han arrojado sobre este tema.

(2) Nuestros tiempos son tiempos de agitación para la aplicación de medidas correctivas.

(3) También ha habido una gran reforma como resultado de todo esto.

3. Tiempos de mucha esperanza.

II. Una comprensión correcta de nuestro propio tiempo debería conducir a la acción adecuada. Ellos entendieron los tiempos, para saber qué debía hacer Israel. La acción correcta debe ...

1. Sea dirigido por la inteligencia.

2. Inspírate con la filantropía cristiana.

3. Estar plasmado en formas prácticas.

4. Déjese animar por un entusiasmo abnegado.

III. Para que esta acción correcta pueda cumplir plenamente sus fines, existen ciertos requisitos.

1. Individualización. Dios nos invita uno por uno, diciéndonos a cada uno de nosotros: "Haz el trabajo que te encomiendo".

2. Organización. La combinación multiplica la fuerza. En el mundo moral, uno y uno hacen mucho más que dos; a menudo suman cuatro, y tres y tres a menudo suman treinta.

3. Consagración. ( Dawson Burns, DD )

El estado de los tiempos y los correspondientes deberes de la Iglesia

El peculiar tributo que se paga así a la tribu de Isacar, un tributo que los distingue de la manera más honorable de todas las demás clases de sus compatriotas, parecerá más notable cuando consideremos la pequeñez de su número y el relativo aislamiento en el que ellos vivieron. En cuanto a su fuerza numérica, eran con mucho las menos considerables de todas las tribus de Israel. Mientras que el resto pudo reunir a sus cientos de miles, los hijos de Isacar, aunque “todos sus hermanos estaban a su mandamiento”, solo pudieron proporcionar un cuerpo de doscientos hombres.

Pero su falta de número estaba más que contrarrestada por su celo, sagacidad y disciplina preeminentes, cualidades que los convertían en los consejeros más capaces del consejo, así como en los mejores soldados del campo. Pero, cabe preguntarse, ¿cómo llegaron a adquirir esta sabiduría e inteligencia superiores? ¿Se encontraban en circunstancias más favorables para obtener información y para observar los signos y deberes de los tiempos que el cuerpo general de sus compañeros? ¿Tuvieron acceso a los círculos privados de la capital, oa las conferencias secretas de la corte? Por el contrario, vivían alejados de las ciudades, enterrados en los tranquilos retiros de las provincias rurales, lejos de los cuidados sórdidos y las multitudes enfermizas y los rumores inquietos de la metrópoli, respirando el aire de frescura y libertad entre sus montañas nativas. .

Desde sus apacibles soledades miraban con mirada serena y desapasionada los diversos movimientos que se producían; y tener tiempo para reflexionar sobre la naturaleza o! Estos movimientos, para compararlos con las transacciones pasadas de su historia, y para probarlos con los principios del Verbo Divino, estaban en mejores condiciones para formarse un juicio sólido sobre ellos que aquellos que pudieran tener la oportunidad de verlos a través de ellos. un medio más cercano, pero, por eso mismo, más contraído y nublado.

En este asunto, los hijos de Isacar han dejado un ejemplo que es digno de nuestra consideración. Se nos exige, por la autoridad de nuestro Señor mismo, "marcar las señales de los tiempos" - mantener un ojo amplio y atento en los sucesos giratorios de la Providencia, con el fin de descubrir su relación con la posición y las perspectivas de la Iglesia. Sin duda, se supone generalmente que los hombres religiosos son jueces muy incompetentes de los asuntos públicos.

Como la tribu de la que se habla en el texto, son, como partido distintivo, los más pequeños del estado; y como ellos, también, viven en relativa reclusión de las cábalas y contiendas del mundo; y, por lo tanto, se presume que pueden tener muy poco conocimiento de los movimientos que tienen lugar a su alrededor. Admitamos que, como organismo, no están tan familiarizados con los detalles de las transacciones públicas como quienes se ocupan directamente de ellas, pero aun así no dudamos en decir que pueden serlo, y que en general lo son, incluso mejores. más adecuados que éstos para aprehender los grandes principios morales que tales transacciones llevan en su seno, y la manera en que es probable que afecten el bienestar de la comunidad.

No necesitamos recordarles que los hombres religiosos están acostumbrados a ver cuestiones de este tipo desde una perspectiva muy diferente a la de los hombres del mundo. Estos últimos los consideran como están relacionados con las opiniones e intereses de sus semejantes. A este respecto, los hombres religiosos, hombres de piedad ampliada e ilustrada, tienen la ventaja de ser meros políticos mundanos. Forman su estimación de los acontecimientos que pasan no en la medida en que influyen en los intereses temporales de una parte o de otra, ni en la medida en que se reflejan a través del medio fluctuante de la opinión pública.

Los juzgan por un estándar mucho más alto y más completo. Los ven en conexión con la gran cadena de la Providencia. Los comparan con los propósitos fijos de la administración Divina, y con las reglas inalterables del Verbo Divino; y, al examinar allí a la luz de estos principios claros y omnipresentes, pueden agrupar en las medidas desarticuladas y fragmentarias de los hombres públicos bajo distintas clasificaciones morales, para analizar los impulsos y las agencias de donde proceden; y, por medio de estos procesos de prueba y discriminación, se les conduce a una “comprensión de los tiempos para saber lo que Israel debe hacer.

”Es importante marcar la conexión entre los dos miembros separados del pasaje que tenemos ante nosotros. Se dice, con respecto a los Hijos de Isacar, que tenían "entendimiento de los tiempos". Comprendieron las circunstancias en las que se encontraba su país; marcaron el espíritu que prevalecía entre la gente. No fue por mera curiosidad por lo que estudiaron los movimientos de la jornada, ni fue con el fin de disentir sobre ellos en reuniones privadas o asambleas populares; mucho menos era su objetivo ocuparse de los asuntos públicos para fines personales o de partido.

El bienestar de su país era el tema de su preocupación y la fuente de sus investigaciones. Por la misma razón nos incumbe, no meramente como súbditos del Estado, sino como funcionarios y miembros de la Iglesia de Cristo, estudiar los fenómenos de la época en que vivimos, observar las fuerzas morales que operan sobre la masa de la sociedad, influyen en la marea de la opinión pública e influyen en las medidas de los hombres públicos.

I. El rasgo característico del gran capital de estos tiempos consiste en el predominio general del indiferentismo nacional o de la infidelidad negativa.

una falta general de fe en todos los temas, ya sean morales, políticos o religiosos.

II. El deber de la Iglesia requiere:

1. Que debe mantener un testimonio claro y decidido a favor de los grandes principios fundamentales de la verdad divina.

2. Un esfuerzo decidido por resucitar el poder de los principios que se hunde, y también un movimiento vigoroso y combinado para repeler las invasiones progresivas: las intrusiones sutiles pero contundentes y exitosas del error. ( Walter M'Gilvray. )

Entendiendo los tiempos: - Algunos de los Capítulos de este libro parecen ser tantos de los periódicos de la época que se han conservado; y no habría historia como la de una colección de periódicos, suponiendo que hubieran existido tales cosas, sucesivamente publicadas, día a día, por diferentes partes, que ofrecieran una visión general de los acontecimientos y transacciones. Tenemos aquí un relato muy minucioso de la posición política, militar y religiosa de las cosas en este momento.

Encontramos a diferentes personas acudiendo a David, en mayor o menor número, y acogidas a medida que llegaban. Y entre los demás había varias personas de carácter peculiar y distinto de todos los demás. En lugar de que se nos diga de su fuerza física y vigor, su destreza y habilidad en el uso de espadas y lanzas, su incomparableidad en la guerra, se nos dice que eran "hombres que entendían los tiempos y sabían lo que Israel debía hacer" - -hombres de inteligencia y sagacidad política, que podían mirar a su alrededor y ver las cosas, que podían interpretar la predicción escrita sobre una circunstancia, que podían decir cuál era la línea marcada por tal o cual evento.

No eran hombres anticuarios que pudieran contarte el pasado; ni hombres soñadores, poéticos, proféticos, hablando del futuro; sino hombres que entendieron su propio tiempo, hombres que sintieron las grandes realidades que se agitaban a su alrededor. Fue un gran asunto tener este entendimiento; porque la consecuencia de tenerlo fue, dedujeron “lo que Israel debería hacer” - los movimientos que deberían hacerse, las cosas que la nación debería determinar.

La adhesión de estos hombres a David fue, quizás, de mayor valor que la de los miles de guerreros; porque la sabiduría y el valor fortalecen más que las armas de guerra. El sabio es fuerte. Y estos hombres, como consecuencia de su entendimiento, gobernaron; “Sus hermanos estaban a su mandamiento”; tenían influencia; otros hombres y otras mentes los reconocieron como hombres reales, porque, después de todo, supongo, a la larga, siempre llegará a eso: aquellos que deberían gobernar, porque pueden hacerlo, finalmente lo harán.

Es una bendición para un pueblo y para el mundo cuando los que gobiernan entienden las cosas y saben realmente lo que se debe hacer, y todos los demás están a sus órdenes; porque después de todo, el mundo quiere ser guiado y gobernado, y está dispuesto a ser guiado cuando tiene confianza en la sabiduría de quienes lo están haciendo y sabe que se está gobernando bien. Bueno, vivimos en tiempos muy conmovedores; es una gran bendición para el mundo, aunque el mundo no piensa en eso ni lo cree, que Dios tenga un Israel en el mundo; un Israel poderoso ante Dios en oración.

Y este Israel que está en el mundo debe recordar siempre que está en el mundo; que aún no ha llegado al cielo. Pertenece a la tierra ya los movimientos de las naciones, las convulsiones políticas y todo lo que sucede a su alrededor. El Israel de Dios tiene relaciones con todos ellos, y debe mirarlos a través de esa atmósfera bendita, la luz de la verdad de Dios y el amor de Dios, en la que vive. Esforcémonos, entonces, por comprender nuestra época, para que sepamos "lo que Israel debe hacer".

I.Los hombres religiosos, naturalmente, miran ...

1. En los movimientos religiosos.

2. En los movimientos nacionales y políticos de la época.

II. Lo que debería hacer Israel.

1. Es privilegio de la Iglesia interceder y orar para que Dios guíe y supervise los movimientos de los políticos y de las masas de hombres.

2. Deben observar la orientación sobre la Iglesia de todos los movimientos de pueblos y países.

3. Deben recordar que todos los tiempos, de todo tipo, nos están acelerando hacia la eternidad. No olvidemos que si bien es muy propio que tengamos ciertas relaciones con los tiempos que nos pasan, el gran negocio de todos los tiempos es salvar nuestras almas, estar en paz con Dios por medio de Cristo y estar preparados. para la gloria eterna del cielo. ( Thomas Binney. )

La conveniencia de considerar tiempos y circunstancias

Por el carácter dado a los hombres de Isacar, mostraremos:

I. Que nuestra conducta a menudo debe verse afectada por tiempos y circunstancias de cualquier naturaleza.

1. Civil.

2. Social.

3. Personal.

II. Hasta qué punto pueden ser adecuadamente afectados por ellos en las preocupaciones de la religión.

1. Que podamos estar atentos a los tiempos, etc., es cierto (ejemplo de Cristo y los apóstoles).

2. Pero no es fácil determinar hasta qué punto.

III. Lo que hay en los tiempos, etc., de la actualidad para afectar nuestra conducta. Solicitud:

1. Evite ceder a cualquier sesgo corrupto.

2. El juicio futuro será por motivos.

3. Busque la sabiduría que sea provechosa para dirigir. ( C. Simeon, MA )

Adaptación a las condiciones

Qué importante es que los hombres estudien la época en que viven y adapten su trabajo a las condiciones que constituyen su oportunidad. Es el sabio que considera todas las características de un estuche y adapta el tesoro que posee para satisfacer nuevos deseos y nuevas demandas. Puede haber cambios sin cambios; es decir, el cambio puede ser superficial, mientras que lo inmutable puede ser interior, dando orden, dignidad y energía a todo lo que se intenta desde fuera.

El amor es eterno, pero su expresión consiste en una variedad continua. La oración nunca cambia de espíritu e intención, pero todos los días puede encontrarla cargada de nuevas expresiones, porque la historia humana ha revelado necesidades que antes ni siquiera se habían sospechado. El que comprende todo el tiempo menos el suyo, no hará un trabajo permanente por la sociedad. Es como un hombre que conoce todos los idiomas excepto su propia lengua materna y, por lo tanto, no puede hablar con la persona que está a su lado. ( J. Parker, DD )

Versículo 33

Cincuenta mil que podrían mantener el rango.

Manteniendo el rango

I. Nuestro gran deseo es más hombres que puedan mantener el rango.

II. Mantener el rango implica práctica, disciplina.

III. Mantener el rango en un conflicto real requiere un valor a la antigua. El gran problema de la Iglesia hoy son los cobardes. Lo hacen espléndidamente el día del desfile, pero los eliminan en la gran batalla de la vida y pronto rompen filas. Nos enfrentamos al enemigo, abrimos la batalla contra el fraude, ¡y he aquí! encontramos de nuestro lado a una gran cantidad de personas que no intentan pagar sus deudas. Abrimos la batalla contra la intemperancia, y encontramos de nuestro lado una gran cantidad de hombres que hacen discursos duros.

¡Oh! ¡Por cincuenta mil hombres armados, hombres heroicos, hombres abnegados, que pueden salir con la fuerza del Señor Dios Todopoderoso a la batalla, capaces de mantener el rango! Hombres como Paul, que podrían decir: “Ninguna de estas cosas me conmueve. Tampoco considero mi vida como algo querido por mí mismo, para que pueda terminar mi carrera con gozo, y el ministerio que he recibido del Señor Jesús para testificar del evangelio de la gracia de Dios ”. Hombres como John Bunyan, quien, después de pasar años en una repugnante prisión, dijo: “Estoy decidido, Dios es mi ayudador y escudo, a quedarme aquí hasta que el musgo crezca sobre mis cejas, en lugar de renunciar a mi fe y mis principios.

Hombres como Thomas Chalmers, quien, a pesar de todas las burlas en las altas esferas de su teoría de la reforma y la elevación de los pobres, continuó haciendo todo su trabajo, hasta que Thomas Carlyle, entonces un niño, escribió de él: ¡El glorioso viejo Thomas Chalmers es! " ( T. De Witt Talmage. )

Versículos 38-40

Todos estos hombres de guerra.

El alegre entretenimiento .

I. La causa del gozo.

1. Unidos bajo un rey.

2. Un rey elegido por Dios.

3. Lealtad universal al rey elegido.

II. La manifestación de alegría.

1. En unidad de propósito.

2. En sinceridad de sentimiento.

3. En compañerismo social.

III. El alcance de la alegría. ( J. Wolfendale. )

Porque había gozo en Israel .

La manifestación de Cristo es motivo de gran gozo

El hombre que era el favorito del pueblo, y de cuya administración habían levantado expectativas, siendo ahora, por designación divina, hecho rey sobre todas las tribus, "había gozo en Israel". Hay abundantes razones para un gozo mucho mayor en el Israel espiritual, debido al hijo ilustre de David, el Rey Mesías, el Salvador de Su pueblo ( Zacarías 9:9 ; Isaías 25:9 ).

I. La causa del gozo de Israel, en relación con el Rey Mesías, el hijo de David, el Señor Jesucristo.

1. Esta venida en la carne es motivo de gozo, ya que entonces apareció como Rey de Israel y su Salvador. La salvación es la fuente, el fundamento del gozo espiritual en Israel.

(1) Esta salvación es ...

(a) Del pecado;

(b) De la ira venidera;

(c) De la muerte eterna;

(d) De todo enemigo espiritual.

(2) Debe obtenerse gratuitamente.

(3) Es una gran salvación.

(4) Es una salvación en la que la gloria de Dios está muy interesada.

2. La venida espiritual de Cristo en los corazones de su pueblo en la conversión es otro evento que causa gozo en Israel.

3. En los últimos días, cuando Cristo será más manifiesto y, como David, será Rey sobre toda la casa de Israel y sobre todo el mundo, entonces habrá gozo y alegría.

II. ¿Dónde y entre quiénes está esta alegría? No solo en Israel sino en todo el mundo. Cristo no es solo el Dios de los judíos.

III. La naturaleza de esta alegría.

1. Es espiritual.

2. Es el gozo de nuestro Señor.

3. Es el gozo de la fe.

4. Es una alegría de la que el mundo no sabe nada.

6. Es indecible.

6. Es un gozo ejercitarse continuamente.

7. Esta alegría será por fin plena y completa. ( J. Gill, DD )

¿Qué es esencial para constituir un pueblo feliz?

El profesor Fairbairn dice que no se puede tener un mundo feliz sin hombres felices; puede tener buena salud, buenos negocios, buenos hijos, buen equilibrio en el banco, seguro de vida. Hasta ahora todo va bien, y sin embargo, si el alma no se ajusta, no hay paz. Puede colocar un órgano que está desafinado en una catedral magnífica, pero no tiene armonía, y la discordia es más sorprendente debido a su nave elevada, sus ventanas pintadas y arcos cincelados.

Pero lleve ese órgano bien afinado y ricamente entonado a una sencilla capilla metodista, con sus paredes de ladrillo y techo plano, y tendrá la armonía más dulce. No puede haber paz hasta que el alma esté en armonía por la gracia de Dios. La paz es la condición interior del alma que surge de la reconciliación con Dios. ( G. Turner. )

La mayor alegría

“Yo había vivido”, dice la condesa Schimmelmann, “todo el niño mimado de la Corte; Tanto es así que el Crown Priam (luego el Emisor) Federico me presentó a un extraño como "la joven más favorecida de Alemania, y de varios otros reinos además". Estos honores mundanos nunca me habían satisfecho, y el anhelo de algo más elevado y mejor se hizo cada vez más fuerte.

Mis oraciones en ese momento siempre culminaban con el clamor: 'Oh Dios, dame una gota del amor de Cristo y una chispa del fuego del Espíritu Santo'. Poco tiempo después, en respuesta a mi oración de que pudiera amar a Jesús y solo a Jesús, escuché al Salvador decirme: 'Hija mía, tu salvación no depende de tu amor por Mí, sino de Mi amor por ti, solo como eres. Entonces rompió sobre mi corazón un sol de gozo, en cuyos rayos aún me regocijo, y cuya luz brillará sobre mí eternamente ”.