Bible Commentaries
1 Crónicas 12

Introducción

XII.

1 Crónicas 12 es una especie de suplemento de 1 Crónicas 11 , y es en todo peculiar de la Crónica. Contiene dos registros: (1) de los guerreros que se pasaron sucesivamente a David durante su carrera fuera de la ley (1 Samuel 22 ss.), 1 Crónicas 12:1 ; y (2) de los representantes tribales que coronaron a David en Hebrón (formando un apéndice de 1 Crónicas 11:1 ), 1 Crónicas 12:23 .

El primero de estos registros se subdivide en tres listas más pequeñas, a saber, 1 Crónicas 12:1 .

Versículo 1

Hacia Ziklag. - Un lugar dentro del territorio de Judá asignado a Simeón ( Josué 19:5 ; 1 Crónicas 4:30 ). Los filisteos se apoderaron de ella, y Aquis de Gat se la dio a David, cuyo cuartel general permaneció dieciséis meses, hasta la muerte de Saúl.

Mientras aún se mantenía cerca. - El hebreo es conciso y oscuro, pero la Versión Autorizada lo traduce de manera justa. David todavía estaba encerrado en su fortaleza, o restringido dentro de ciertos límites, por ejemplo, por temor al rey Saúl. O quizás el significado es "desterrado de la presencia de Saulo".

Ayudantes de la guerra. - Los ayudantes en la guerra, aliados o compañeros de armas de David. Hicieron incursiones contra Geshur, Gezer y Amalek ( 1 Samuel 27:8 ; comp. También 1 Crónicas 12:17 ; 1 Crónicas 12:21 abajo).

Versículos 1-7

(1-7) Hombres de Benjamín y Judá que se unieron a David en Siclag. (Comp.1 1 Samuel 27 )

Versículo 2

Armados con arcos. - Literalmente, cajones del arco ( 2 Crónicas 17:17 ).

Y podría usar. - Eran ambidiestros “con piedras y flechas en el arco”. Los honderos zurdos de Benjamín fueron famosos desde la antigüedad. (Comp. Jueces 20:16 , y también 1 Crónicas 3:15 .)

De los hermanos de Saúl - es decir, sus compañeros de tribu.

De Benjamín se agrega para dejar en claro que los parientes inmediatos de Saúl no están destinados. (Comp. 1 Crónicas 12:29 .)

Versículo 3

El jefe era Ahiezer. - Capitán de la banda. Heb .: cabeza.

Shemaah. - Heb .: Hashshemaah.

El gabaatita. - De “Guibeá de Saúl”, entre Ramá y Anatot ( Isaías 10:29 ); también llamado “Guibeá de Benjamín” ( 1 Crónicas 11:31 ; Jueces 20:4 ).

Jeziel. - Entonces margen hebreo; Texto hebreo, Jezûel. (Comp. Peniel y Penuel.)

Azmaveth. - Quizás el guerrero de Bahurim ( 1 Crónicas 11:33 ).

Jehú el Antotita - de Anathoth, ahora Anâta ( 1 Crónicas 11:28 ).

Versículo 4

Ismaías el gabaonita. - Gabaón pertenecía a Benjamín ( 1 Crónicas 9:35 ), y 1 Crónicas 12:2 prueba que Ismaías era un benjamita, no un gabaonita en el sentido estricto del término.

Un hombre valiente entre los treinta. - Los “treinta” deben ser los cuerpos famosos ( 1 Crónicas 11:25 ). El nombre de Ismaiah no aparece en el catálogo, quizás porque murió antes de que se redactara.

Más de treinta puede significar que alguna vez fue el capitán de la banda, o simplemente puede denotar una comparación: "un héroe por encima de los treinta".

Josabad el Gederathita; de Gedera en las tierras bajas de Judá ( Josué 15:36 ). Josabad es quizás el mismo que Zabad ben Ahlai ( 1 Crónicas 11:41 ), uno de los treinta.

Versículo 5

Jerimoth. - Un nombre benjamita ( 1 Crónicas 7:7 ).

Bealiah. - Baal es Jah. (Comp. Nota sobre 1 Crónicas 8:33 .) Tales nombres indican que “Baal” fue una vez un título del Dios de Israel.

El Haruphite. - Nehemías 7:24 menciona a los "hijos de Hariph" justo antes de los "hijos de Gabaón". El margen hebreo aquí es " Hariphite ".

Versículo 6

Cinco miembros del clan levítico Coré. El nombre “Elcana” aparece tres veces en el linaje de Heman, el músico korita ( 1 Crónicas 6:33 ss.), Y en el de Samuel ( 1 Crónicas 6:22 ss.).

Jesiah. - heb .: Iishshiyâhû; "Jahu es posesión de rayos". (Comp. Salmo 16:5 )

Azareel es un nombre sacerdotal. (Véase Nehemías 11:13 .) Debe haber habido levitas cerca del Tabernáculo en Gabaón. Pero estos coritas pueden haber sido miembros del clan judío Coré, mencionado en 1 Crónicas 2:43 , pero por lo demás desconocido.

Jashobeam ocurrió como jefe de los Tres Héroes ( 1 Crónicas 11:11 ).

Versículo 7

Hijos de Jeroham de Gedor. - Jeroham es el nombre de un clan benjamita ( 1 Crónicas 8:27 ); y dos jefes benjamitas son llamados “Zebadías” ( 1 Crónicas 8:15 ; 1 Crónicas 8:17 ).

Por otro lado, “Gedor” era un pueblo de Judá, al suroeste de Belén ( 1 Crónicas 4:4 ). Algunos explican la aparición de nombres de Judeos en una lista que pretende relacionarse con los benjaminitas, asumiendo que el cronista ha soldado dos; listas en una; pero las ciudades no siempre permanecieron en manos de las tribus a las que estaban destinadas originalmente, y algunas ciudades de Judea pueden haber tenido una población parcialmente benjaminita.

Versículo 8

Se separaron de los realistas de Gad, que se aferraron a Saúl.

En la bodega de (hacia) el desierto. - Quizás la cueva de Adullam ( 1 Samuel 22:1 ; 1 Samuel 22:4 ), o uno de los otros lugares de David, el monte boscoso de Hachilah ( 1 Samuel 23:19 ), o el peñasco de Maón, o las rocas de En-gedi ( 1 Samuel 23:25 ; 1 Samuel 23:29 ).

"Cuevas y bodegas" se mencionan juntas como refugios ( Jueces 6:2 ). En el período anterior de su proscripción, David encontró refugio en las fortalezas naturales de Judea.

Hombres poderosos. - “Valientes valientes” ( 1 Crónicas 5:24 ), y “valientes y valientes” ( 1 Crónicas 7:2 ). Heb .: “ los valientes guerreros”, cuyos nombres siguen.

Hombres de guerra aptos para la batalla. - Literalmente, hombres de servicio o entrenamiento, es decir, veteranos, para la guerra.

Eso podría manejar escudo y broquel. - Heb., Empuñar (o presentar) escudo y lanza, (Comp. Jeremias 46:3 )

Buckler ( mâgên ) es la lectura de algunas ediciones antiguas, pero contra el manuscrito, que tienen rômah (lanza).

Cuyos rostros eran como rostros de leones. - Literalmente,

“Y cara de león, su cara;
Y como gacelas en las montañas corren a toda velocidad ".

El estilo poético de este traiciona su antigua fuente. El cronista claramente está tomando prestado de algún registro contemporáneo. (Comp. La propia descripción de David de Saúl y Jonatán, 2 Samuel 1:23 ; y el término Ariel, león de Dios, es decir, héroe o campeón, 1 Crónicas 11:22 ; e Isaías 29:1 )

Rápido como las huevas. - Comp. lo que se dice de Asahel ( 2 Samuel 2:18 ).

Versículos 8-18

(8-18) A. lista de gaditas, y un relato de un grupo de judíos y benjamitas que se unieron a David en la fortaleza ( 1 Crónicas 11:14 ) hacia el desierto de Judá.

Versículo 9

El primero. - El jefe 1 Crónicas 12:3 ( har'osh ) .

Versículos 9-13

(9-13) Once héroes de Gad.

Versículo 14

Éstas eran. - Suscripción.

Capitanes del anfitrión. - Literalmente, jefes de la hueste, es decir, jefes guerreros.

Uno de los menos tenía más de cien. - El margen es correcto. La banda de David en este momento tenía alrededor de 600 personas. La interpretación del texto es la del Syr. y Vulg. La LXX. íntimamente insinúa el heb. εἷς τοῖς ἑκατὸν μικρὸς κτλ. Para el verdadero significado, comp. Deuteronomio 32:30 ; y Levítico 26:8 .

El heb. dice: “De uno a cien, el pequeño; y el grande a mil ”. Esta. también es de carácter poético, o al menos retórico, y muy diferente al estilo habitual del cronista.

Versículo 15

Cuando se hubo desbordado. - Una prueba de su valor. No esperaron a que el verano hiciera poco profundo el Jordán, sino que lo cruzaron en primavera, cuando estaba peligrosamente hinchado por las lluvias y las nieves derretidas del Líbano. (Comp. Josué 3:15 .)

En el primer mes, - marzo - abril; en heb, A babero o nisán.

Se había desbordado. - Se estaba llenando o rebosando.

Y pusieron en fuga todos ... los valles. - Literalmente, e hicieron huir a todos los valles: es decir, a sus habitantes, que eran hostiles a su empresa, tanto al amanecer como al atardecer, o en ambos lados del río.

Versículo 16

A la bodega. - Ver nota sobre 1 Crónicas 12:8 .

Versículos 16-18

(16-18) Algunas accesiones benjamitas y judías. Los nombres no se dan, por qué no podemos decirlo.

Versículo 17

Y David salió a recibirlos. - De su refugio o escondite en el monte o bosque. Literalmente, ante ellos, es decir, los enfrentó. (Comp, misma frase, 1 Crónicas 14:8 )

Y respondió y les dijo. - La frase familiar del Nuevo Testamento, καὶ ὰποκριθϵὶς ϵἰπϵν αύτοῖς. El discurso de David y la respuesta de Amasai tienen todas las marcas de una supervivencia genuina de la antigüedad. "Si en busca de paz habéis venido a mí para ayudarme". Por la paz , es decir, con intenciones amistosas. (Comp. Salmo 120:7 )

Para ayudarme. - Comp, 1 Crónicas 12:1 , donde a los camaradas de David se les llama "ayudantes de la guerra", ξύμμαχοι.

Mi corazón estará unido a ti. - Literalmente, tendré (fiet mihi) hacia ti un corazón para la unión, o en la unidad: es decir, un corazón en uno contigo y fiel a ti. (Comp, "un corazón", 1 Crónicas 12:38 y Salmo 133:1 , y términos como unanimis, δμόφρων.)

Si vienes a traicionarme. - Literalmente, y si para engañarme para mis enemigos, es decir, para traicionarme a ellos, como Versión Autorizada. La parte falsa de Sextus Tarquinius en Gabii, o de Zopyrus en Babilonia. (Comp. Salmo 120:2 )

Viendo que no hay nada malo en mis manos. - Aunque (no haya) violencia en mis palmas . (Comp. Job 16:17 ; Salmo 7:4 ; Isaías 53:9 )

El Dios de nuestros padres ... mira y castiga. - Los verbos son yusivos u optativos. (Comp. 2 Crónicas 24:22 .). Los salmos de David inspiran la confianza de que Jehová es un juez justo, que nunca deja de reivindicar la inocencia y castigar la violencia altruista y la astucia traidora. (Comp. Salmo 9:12 ; Salmo 10:14 ; Salmo 18:20 .)

Versículo 18

Entonces el espíritu se apoderó de Amasai. - Literalmente, y el espíritu vistió a Amasai . El término para "Dios" (Elohim) probablemente ha caído del heb. ext. (Comp. 2 Crónicas 24:20 y Jueces 6:34 .) Nosotros, en estos días, podemos decirlo de otra manera, y decir: Bajo un repentino impulso de entusiasmo, exclamó Amasai, etc.

Pero si miramos más profundamente y buscamos una interpretación definida de nuestros términos, admitiremos que los impulsos del espíritu son espirituales y que el entusiasmo por la verdad y el derecho es en verdad una especie de posesión divina. El siríaco traduce: "El espíritu de valor vistió a Amasai". Comp. Isaías 11:2 ) El espíritu de Jehová es la fuente del verdadero valor, como de todos los demás dones espirituales.

Amasai. - Quizás lo mismo que Amasa ( 1 Crónicas 2:17 ), hijo de Abigail, hermana de David, a quien Joab asesinó por celos ( 2 Samuel 17:25 ; 2 Samuel 20:4 ).

Jefe de los capitanes. - El heb. el texto dice, “cabeza de los Treinta”, con lo que la LXX., Svr. y Vulg. de acuerdo. El heb. margin (Qri) tiene "caballeros" o "carros-soldados" (Versión autorizada, "capitanes"), que es menos probable. El nombre de Amasai no figura en el catálogo de los Treinta ( 1 Crónicas 11 ), y aquí se le llama "jefe de los Treinta" por anticipación.

Tuyos somos nosotros, David. - La estructura de la expresión inspirada de Amasa es poética -

¡A ti, David!
¡Y contigo, hijo de Ishai!
Paz, paz contigo.
Y paz a tu ayudador;
¡Porque tu Dios te ha ayudado!

De tu lado. - Heb .: contigo. (Comp. 1 Crónicas 11:10 ; y nuestro Salvador “El que no está conmigo, contra mí es”).

Paz, paz a ti. - David había dicho: "Si venís por la paz", es decir, con intención amistosa. Amasai responde: Seremos amigos de ti y de todos tus amigos, porque Dios está de tu lado. (Comp, el saludo oriental habitual, Salãm 'alaikum - ¡La paz sea contigo!) La historia pasada de David dio amplia evidencia del apoyo Divino.

Entonces David los recibió. - Un heb. Tardío. palabra (qibbçl). El cronista reanuda su narración.

Los hizo capitanes de la banda. - Literalmente, y los otorgó entre los jefes de la banda - los hizo oficiales de su pequeño ejército, que estaba creciendo continuamente por tales adhesiones (Comp. 1 Samuel 22:2 , y 1 Samuel 23:13 ).

Versículo 19

Cayó. - El plazo habitual para la deserción de una causa por otra ( 2 Reyes 25:11 ).

Cuando vino con los filisteos . - (Comp. 1 Samuel 29:2 .) Este versículo es un resumen de la narrativa de 1 Samuel 29:2 a 1 Samuel 30:1 .

No les ayudaron. - David y sus hombres no ayudaron a los filisteos. Quizás la lectura correcta es que él los ayudó ( 'azarâm ), no ellos los ayudaron ( ' azarûm ).

Sobre aviso. - Después de la deliberación ( Proverbios 20:18 ).

Al peligro de nuestras cabezas. - Al precio de nuestras cabezas ( 1 Crónicas 11:19 ). Al traicionarnos, hará las paces con su antiguo maestro.

Versículos 19-22

(19-22) los siete jefes de Manasitas que se acercaron a David en la víspera de la última batalla de Saúl.

Versículo 20

Mientras se dirigía a Siclag. - Al ser despedido por los príncipes filisteos, David regresó con sus hombres a Siclag ( 1 Samuel 30:1 ). En el camino se le unieron los jefes de Manasita, probablemente antes de la batalla que decidió el destino de Saúl y sus hijos ( 1 Samuel 29:11 ).

Jozabad. - La repetición puede ser un error de escriba. (Comp.1 1 Crónicas 12:10 ; 1 Crónicas 12:13 , donde encontramos el nombre Jeremías dado dos veces).

Capitanes de los miles que había en Manasés. - (Comp. Números 31:14 ; y 1 Crónicas 13:1 ; 1 Crónicas 15:25 ; 1 Crónicas 26:26 .) El término “mil” se intercambia con “casa-padre” (clan); y quizás cada clan proporcionó originalmente 1.000 guerreros a la hueste tribal.

Versículo 21

Y ayudaron a David contra la banda de los vagabundos. - Entonces el Vulg. y Syr. El heb. el texto ha sido llamado “breve e ininteligible”, y su explicación se ha buscado en 1 Samuel 30:8 ; 1 Samuel 30:15 , donde se habla de “la banda” (haggedûd, como aquí) de Amalek, que había capturado y quemado Siclag en ausencia de David.

Pero, ¿por qué no podemos decir: “Y estos ayudaron a David sobre la banda” , es decir , en el mando conjunto de sus fuerzas? (Comp. 1 Crónicas 12:18 , “los hizo capitanes de la banda”). Es bastante claro que los nombres enumerados ( 1 Crónicas 12:1 ) son los de capitanes y jefes, no de guerreros ordinarios.

(Comp, 1 Crónicas 12:14 ; 1 Crónicas 12:18 .) En consecuencia, 1 Crónicas 12:21 forman una suscripción o comentario final a toda la lista.

Versículo 22

Porque en ese momento día tras día ... - Literalmente, Porque en el momento de cada día ( es decir , todos los días) los hombres solían venir a David para ayudarlo; ascendiendo a un campamento poderoso, como un campamento de Dios . El versículo explica por qué David requirió tantos capitanes como se han enumerado, y por qué se usó el término “ejército” para referirse a su tropa en el último versículo.

Una gran hueste, como la hueste de Dios. - Literalmente, campamento. La frase tiene un color antiguo Comp. Génesis 32:1 : “Y Jacob siguió su camino, y los ángeles de Dios le salieron al encuentro. Y cuando Jacob los vio, dijo: Este es el campamento de Dios ( mahançh 'Elôhîm ): y el nombre de ese lugar fue llamado Mahanaim (i.

e., dos campamentos). Mahanaim era un lugar en Manasés ( Josué 13:30 ). El hebreo antiguo denota excelencia por referencia al estándar Divino, que es el verdadero ideal de toda excelencia. Comp. Salmo 36:6 : “Tu justicia es como los montes de Dios”; y así en otros lugares encontramos la expresión “cedros de Dios” ( Salmo 80:11 ). El versículo parece incluir los considerables accesos a las fuerzas de David que siguieron a la derrota y muerte de Saúl.

Versículo 23

II. EL NÚMERO DE GUERREROS QUE HICIERON REY DE DAVID EN HEBRÓN DESPUÉS DE LA MUERTE DE SAUL ( 1 Crónicas 12:23 ).

(23) Y estos son los números de las bandas que estaban armadas para la guerra. - Literalmente, Y estos son los números de los jefes de los equipados para la guerra . “Cabezas” puede significar (1) encuestas, o individuos, como en Jueces 5:30 , aunque “cráneo” ( gulgôleth ) es más común en este sentido; o (2) puede significar “totales”, “bandas”, como en Jueces 7:16 .

Esto último parece preferible aquí. El Vulg. y LXX. traducir "jefes del ejército"; pero no se mencionan jefes en la lista, excepto los de los aaronitas ( 1 Crónicas 12:27 ); y no podemos suponer, basándonos en un solo término ambiguo en el encabezamiento, que el cronista haya alterado el carácter de toda la lista. La versión siríaca omite todo el versículo.

Y vino a David. - “Y” falta en el heb. “Vinieron a David en Hebrón”, etc., es un paréntesis, a menos que el pariente se haya peleado.

Para convertir el reino. - Literalmente, para redondearlo fuera de la línea directa de la herencia natural ( 1 Crónicas 10:14 ).

Según la palabra. - Literalmente, boca ( 1 Crónicas 11:3 ; 1 Crónicas 11:10 ). Lo que Jehová había dicho por medio de Samuel era prácticamente la palabra de su propia boca.

Versículo 24

Los hijos de Judá. - La siguiente lista procede de sur a norte, y luego pasa a las tribus transjordanas.

Ese escudo y lanza desnudos. - Comp. 1 Crónicas 12:8 .

Listo armado para la guerra. - Equipado para la guerra. La tribu de Judá, que había reconocido la soberanía de David durante los últimos siete años, no tenía necesidad de aparecer con toda su fuerza con motivo de su reconocimiento por las otras tribus.

Versículo 25

Poderosos hombres de valor para la guerra. - Más bien, para la guerra o el servicio militar.

Versículo 26

De los hijos de Leví: literalmente, de los hijos del levita ; el artículo muestra que el nombre es gentilicio o tribal aquí, no personal. Estos levitas marciales nos recuerdan a los guerreros sacerdotales de las cruzadas. Que los levitas podían ser soldados, y de hecho debieron haberlo sido para la defensa de los santuarios, se nota en 1 Crónicas 9:13 ; 1 Crónicas 9:19 y 2 Crónicas 23 .

Versículo 27

Y Joiada ... - Literalmente, Y Joiada el príncipe ( hannagîd , 1 Crónicas 9:11 ; 1 Crónicas 9:20 ) perteneciente a Aarón . Aarón se usa como el nombre del clan principal de Leví. Joiada es quizás el padre del Benaía de 1 Crónicas 11:22 .

No era sumo sacerdote (Abiatar, 1 Samuel 23:9 ), sino jefe de los guerreros de su clan. No está claro si los 3.700 están incluidos en los 4.600 de 1 Crónicas 12:26 o no. Probablemente no.

Era ... eran. - Omitir.

Versículo 28

Y Sadoc, joven valiente. - Y Zadok, un joven, un valiente guerrero. Quizás el sucesor de Abiatar ( 1 Reyes 2:26 ; 1 Reyes 4:4 ), y su casa paterna (familia), príncipes veintidós. El subclán o familia de Eleazar debe haber sido fuerte en este momento para poder proporcionar a todos estos capitanes y sus compañías implícitas de guerreros. Pero no se da la suma total de los levitas.

Versículo 29

Parientes. - Compañeros de tribu.

Hasta ahora. - Hasta ese momento. (Comp., Misma frase, 1 Crónicas 9:18 .)

Había mantenido. - Seguimos vigilando la casa de Saúl . Para la frase comp. Números 3:38 . Los benjamitas, en su conjunto, todavía guardaban celosamente los intereses de su propia casa real. Esta observación, así como la expresión anterior, "compañeros de tribu de Saúl", tiene la intención de explicar la relativa pequeñez del contingente de Benjamín. La renuencia de la tribu a reconocer a David sobrevivió al asesinato de Is-boset.

Versículo 30

Famosos en toda la casa de sus padres. - Más bien, hombres de renombre (renombre, como en Génesis 6:4 ), ordenados según sus clanes . La frase "hombres de renombre" es una adición natural a "héroes valientes" y no necesita ser motivo de sorpresa. Sin duda, su fama fue colectiva. La comparativa pequeñez del contingente de Efraín es notable.

Si esta tribu no estaba ya en declive dentro del período mosaico (comp. Números 1:33 ; Números 26:37 ), es posible que se haya reducido en gran medida por las últimas guerras de Saúl con los filisteos (comp. 2 Samuel 2:9 ).

Versículo 31

Que fueron expresados ​​por su nombre. - Ver la misma frase, 1 Crónicas 16:41 ; Números 1:17 . Literalmente , se selecciona o se ingresa en una lista por nombres . Los jefes tribales habían recaudado a los hombres y los habían inscrito en listas para este servicio en particular.

Versículo 32

Y de los hijos de Isacar ... - Más bien , Y de los hijos de Isacar ( vinieron ) hombres sabios en discernimiento para los tiempos ( tempora, coyunturas críticas ) , para saber lo que Israel debía hacer; es decir, sus jefes doscientos (en número), y todos los miembros de su clan bajo sus órdenes. Los antiguos expositores judíos concluyeron, de la primera parte de este versículo, que la tribu de Isacar tenía habilidad en astrología, de modo que podían leer en los cielos qué estaciones eran propicias para la acción, como profesaban hacer los antiguos babilonios. Pero todo lo que el texto realmente afirma es que aquellos hombres de Isacar que se acercaron a David demostraron sagacidad política. Ninguna frase similar aparece en ninguna otra parte del Antiguo Testamento.

Por su mandamiento. - Sobre su boca. (Comp. Números 4:27 .) Los miembros del clan marcharon con sus jefes. No se asigna el número total del contingente de Isacar.

Versículo 33

Experto en la guerra ... Marcando (u ordenando) la batalla con todo tipo de armas de guerra, y cayendo en rango ( la'adôr , formando en fila) sin doble corazón. La expresión "caer en rango" aparece sólo aquí y en 1 Crónicas 12:38 . Nueve manuscritos. en su lugar, lea “ayuda” ( la'zôr ) y la LXX.

y Vulg. así que traduce. El siríaco tiene que "hacer la guerra a los que disputan la garantía de David". La frase "caer en rango sin corazón y sin corazón", afirma la fidelidad inquebrantable y el valor decidido de estos guerreros de Zabulón (comp. Salmo 12:3 , "un discurso de cosas suaves con corazón y corazón hablan"; piensan una cosa y dicen otra; son de doble ánimo).

El número de guerreros asignados a Zabulón y Neftalí se ha considerado sorprendente, porque estas tribus "nunca jugaron un papel importante en la historia de Israel" (comp., Sin embargo, Jueces 5:18 ). Los números aquí dados son, en todo caso, no discordantes con los de Números 1:31 ; Números 1:43 ; Números 26:27 ; Números 26:50 .

Versículo 34

Lanza ( hănîth ). - Una palabra diferente a la de 1 Crónicas 12:24 ( rômah ). Quizás el primero fue arrojado, el segundo empujó.

Versículo 35

Los danitas. - Literalmente, el danita , como en 1 Crónicas 12:26 , el levita . Comp. Nota sobre 1 Crónicas 7:12 . Dan no se omite en la presente lista.

Versículo 36

Experto en guerra. - Literalmente, para ordenar o mariscal de batalla ( ad aciem struendam ). La misma frase ocurrió en 1 Crónicas 12:33 ; 1 Crónicas 12:35 . El margen ( 1 Crónicas 12:33 ), “guardabosques de batalla”, es bueno.

Versículo 37

Por otro lado. - Mejor, desde el otro lado; es decir, de Peræa.

Con todo tipo de instrumentos de guerra para la batalla. - Con todo tipo de armas de servicio bélico . El gran total de 120.000 de las dos tribus orientales y media es ciertamente notable. Pero, admitiendo la posibilidad de corrupción en los cifrados aquí y en otros lugares, la falta de otros documentos con los que se pueda comparar el texto hace superfluas las críticas adicionales.

Versículo 38

Conclusión de la lista de 1 Crónicas 12:23 .

Todos estos hombres de guerra. - Más bien, todos los de arriba, siendo hombres de guerra, formando línea de batalla de todo corazón, vinieron a Hebrón para hacer rey a David . La frase “línea de batalla de conformación,” repite el verbo de 1 Crónicas 12:3 , y suministra su propio objeto ( 'ôdĕrê ma'drãkhah , ACIEM struentes).

El hebreo indica una parada en "línea de batalla"; es mejor ponerlo después de “de todo corazón” (comp. 1 Crónicas 12:33 ). "Se formaron en línea con una intrépida intrepidez"; literalmente, corde integro .

Y todo el resto también de Israel, que no se presentó personalmente en Hebrón. - ”El resto ( shçrîth ) es un término usado aquí solamente. El hebreo dice, "el resto de Israel (era) un corazón", es decir, fue unánime. (Comp. 2 Crónicas 30:12 .)

Teniendo en cuenta el promedio de Isacar, el total de guerreros reunidos en Hebrón fue de más de 300.000. Esto no nos sorprenderá si tenemos en cuenta que en aquellos días todo hombre físicamente capacitado estaba, por supuesto, entrenado en el uso de las armas y podía ser llamado a participar en las guerras del rey. Así, "hombre" y "guerrero" eran términos casi convertibles. La presente reunión no fue un desfile de toda la fuerza de la nación; coınp.

los 600.000 guerreros del Éxodo y los 1.300.000 del censo de David. La principal dificultad, la de las proporciones relativas de los diversos contingentes tribales, se ha considerado en las Notas precedentes. Las sugerencias que se hacen allí son, por supuesto, inciertas, ya que realmente no sabemos lo suficiente de la condición de las tribus en esa época como para justificarnos al pronunciarnos sobre la probabilidad relativa de los números aquí asignados a ellas.

Siendo así, es una exageración apresurada y acrítica decir que “es absolutamente inconcebible que las tribus cercanas al lugar de reunión, en particular la de Judá, hayan proporcionado un contingente tan pequeño, mientras que las cifras se elevan en proporción directa a la distancia a recorrer ”(Reuss).

Versículos 39-40

(39-40) la fiesta de la coronación. Comp. 1 Reyes 1:9 ; 1 Reyes 1:19 ; 1 Reyes 1:25 ; la usurpación de Adonías.

Sus hermanos. - Compañeros de la tribu de Judá; especialmente aquellos que viven en Hebrón y sus alrededores.

Había preparado víveres. - 2 Crónicas 35:14 .

Versículo 40

Los que estaban cerca de ellos. - Las tribus limítrofes con Judá (LXX. Οἱ ἱμοροῦντες), e incluso las tribus del norte, aportaron provisiones.

Traído, traemos .

Asnos ... camellos ... mulas ... bueyes, pero no caballos, eran las bestias de carga habituales en la rocosa Canaán.

Comida de carne. - Más bien, comida de harina.

Racimos. - Más bien, tortas de pasas; masas de higos secos y pasas eran, y son, un artículo básico de 'comida en Oriente (comp. 1 Samuel 25:18 ; Amós 8:11 ). La dicción simple de la narración, que nos recuerda las fiestas de Homero, es una marca de su origen antiguo.

1 Crónicas 13-16 forman una sección completa relacionada con el traslado del Arca de Quiriat-jearim a su nuevo santuario en Jerusalén. La continuidad de la narrativa sólo queda suspendida por el breve paréntesis 1 Crónicas 13 ; 1 Crónicas 13 es muy similar a 2 Samuel 6:1 .

Sin embargo, la introducción ( 1 Crónicas 12:1 ) es mucho más completa que la de Samuel, que se condensa en una breve frase.