Bible Commentaries
1 Crónicas 11

Versículo 9

Y David fue creciendo cada vez más; porque el Señor de los ejércitos estaba con él

La prosperidad de David

I. Dios es la verdadera fuente de prosperidad.

II. Dios determina la verdadera naturaleza de la prosperidad.

III. Dios fija el momento exacto de la prosperidad. ( J. Wolfendale. )

El favor de Dios ayuda a la prosperidad

Cuando residía en una parte boscosa de Escocia, solía notar que los árboles más cercanos a la luz en el borde de un bosque denso tenían ramas más grandes que las del interior, y que el mismo árbol lanzaba una rama larga hacia la luz. y uno corto hacia el oscuro recoveco del bosque. ( J. Thain Davidson, DD )

La bendición de Dios es necesaria para la prosperidad

Si nos volvemos a Él y nos convertimos en receptores de Su gracia, entonces nuestros talentos y facultades se desarrollarán y se usarán en la dirección correcta.

Versículos 15-19

Ahora, tres de los treinta capitanes bajaron a la peña de David.

El agua del pozo de Belén

Este incidente, aunque se basa en una ostensible valentía, evidentemente debe su importancia capital a consideraciones mucho más profundas. Algunos podrían sentirse tentados a pensar que la conducta de David al derramar el agua fue fantástica y derrochadora, una intrusión inoportuna de un sentimiento poético en las duras realidades de la vida. Por el contrario, su conducta está impregnada del sentido del valor de la vida, de una profunda apreciación del heroísmo y de un elevado rechazo a toda apropiación mezquina de la abnegada devoción de sus semejantes. Hay algunas vidas en las que, sea lo que sea que se haga por ellos, nunca se emocionará con una sorpresa autodestructiva; ningún sacrificio está por encima de su mérito: su egoísmo sin fondo podría tragarse mundos.

I.La baja aceptación de los incalculables riesgos, fatigas y dolores de otros hombres debe notarse en ...

1. Aquellos en quienes se desarrolla el amor indebido al mando y el apetito imperioso por la distinción personal. Los monarcas del mundo antiguo que sacrificaron despiadadamente sangre y tesoros para construirse ciudades inexpugnables o erigir majestuosos sepulcros. El cacique oriental que ordenó a su guerrero dar el innecesario salto mortal. Napoleón Bonaparte.

2. En aquellos simplemente egoístas que aún no se han elevado lo suficiente como para permitirse el lujo de la tiranía. Su máxima es "Todos por sí mismos". He oído hablar de un granjero, cuya parcela de tierra se puede recorrer en un par de horas, expresa un ansioso deseo de una guerra entre dos grandes potencias, ya que probablemente lo enriquecería. Los comerciantes y los molineros no se han librado de tales deseos. Todo esto es para rebozar de carne y hueso.

3. En el indiferente, muchos de nosotros somos como los receptores de bienes robados, demasiado satisfechos para recibir y no hacer preguntas. Esperamos que toda la maquinaria de nuestra vida funcione con regularidad, pero somos fríamente indiferentes a los medios. Aprendamos de David una visión de la vida más adivina y, por tanto, más humana.

II. Piense en la heroica búsqueda de agua que se esconde detrás de nuestra propia vida.

1. Históricamente. Civilizaciones enteras yacen detrás de nosotros; el egipcio, asirio, persa, griego y romano: cada uno ha contribuido con su cuota y nosotros heredamos lo mejor de cada uno. ¿Reflexionamos, con suficiente gratitud a Dios y al hombre, sobre esa parte costosa de la que somos: el resultado?

2. El presente. Nuestra vida se enriquece con el esfuerzo multitudinario de aquellos que permanecen desconocidos y, a menudo, escasamente recompensados. Las palabras de David no carecen de significado para nosotros bajo las condiciones sociales existentes.

3. Pasemos a un terreno más personal.

(1) Algunos de nosotros estamos donde estamos gracias a la maravillosa devoción de nuestros padres.

(2) Algunos de nosotros, más tarde en la vida, hemos sido salvados por la determinación generosa y la fidelidad aferrada de aquellos a quienes les costó un gran esfuerzo hacerse amigos.

III. ¿A qué nos lleva el punto de vista de David?

1. Reflexión solemne. ¿Quiénes somos para que todo esto se haya hecho por nosotros? Debemos aprender a reverenciar esa majestuosidad de la historia de la que se burlan los niños del mercado. Deberíamos ver nuestros privilegios con un sentido de responsabilidad más ansioso.

2. La aceptación de los servicios a los que se ha hecho referencia es inevitable, porque no podemos deshacer la historia o separarnos de las complejas influencias del orden actual de la sociedad. Pero lo que sí descansa en el poder de cada hombre es formarse su propia estimación del valor de tales servicios y decidir a qué uso su sagrado esplendor o su gentil desinterés lo instan a ponerlos.

3. El impulso a la abnegación que vemos en David. Ésta es la tendencia práctica de todas esas vidas y hechos. La leyenda de Curtius, dedicado a sí mismo para salvar al Estado, puede haber sido simplemente una personificación concreta del patriotismo general de la Roma primitiva; pero dio impulsos memorables a las generaciones posteriores. No estuvo ausente de la mente de Regulus; ayudó a animar a las legiones romanas en Partia y Persia y en medio de los pantanos y bosques alemanes.

Dios ha puesto nuestras vidas en un marco de sacrificio noble e incesante. En esta vieja historia judía tenemos una ilustración significativa, aunque no diseñada, del sacrificio trascendente de Cristo. Él nos ha traído la verdadera "agua viva". ( T. Rhys Evans. )

Jashobeam y compañeros valientes

Era como David, con su naturaleza intensa, hablar y actuar de la manera registrada en estos versículos. Así como un italiano en una región del norte anhela los frutos y los cielos azules de su propia tierra, David anhelaba el agua. Tenemos aqui&mdash

I. Una manifestación de lealtad devota. ¿Qué debemos aventurarnos por nuestro Rey Jesús?

II. Gran valoración del servicio. David lo derrama ante el Señor como el único que es digno de recibir un sacrificio tan grande. Algunos podrían culparlo por parecer que ha despreciado el acto de los valientes: un desperdicio juicioso. Algunos se indignaron cuando la mujer rompió la caja de ungüento de alabastro sobre los pies de Cristo; pero lo miró con otra luz: aprobó ese derroche amoroso, leal y generoso.

”Sólo las almas egoístas pueden ser indiferentes a la vida de los demás. Su acto no fue como el del Pasha en la guerra ruso-turca que, cuando los médicos ingleses acudieron a él a un gran costo, deseosos de ayudar a los soldados turcos heridos, los rechazó y se negó firmemente a recibir sus servicios. ¿Cuál debe ser nuestro sentimiento hacia nuestro Rey que se ha abierto paso entre las filas del mal para ganarnos el agua de la Vida? ( J. Hastings. )

Anhelo de las asociaciones de infancia

Hay momentos en la vida en los que nuestra infancia adquiere un nuevo significado y un nuevo atractivo. Anhelamos la vieja granja, las montañas que nos rodearon en los primeros años de vida, los amigos que escucharon nuestro primer discurso y respondieron a nuestros primeros deseos; queremos dejar el país lejano y volver a casa y, olvidando toda la carga del pasado, empezar la vida con todo lo que es más rico en experiencia. Cualquier agua hubiera saciado la sed de David, pero hay ocasiones en las que las meras necesidades no son suficientes; debemos tener el toque sutil, la asociación misteriosa, el impulso romántico, toda la poesía de la vida.

En nuestra vida espiritual no podemos estar satisfechos con grandes concepciones, pensamientos brillantes, milagros de genio, palabras empleadas por la lengua del maestro; necesitamos un tono, una mirada, un toque, un algo peculiar y distintivo que pertenezca a la raíz misma y al núcleo de la vida, que esté cargado de una poesía y una fuerza propia. ( J. Parker, DD )

Agua vertida como libación

Hace algunos años en la Casa del Estado de Georgia, en Atlanta, ocurrió esta escena: un ministro de color, de pie en la Casa del Estado, dijo que tenía sed y que estaba buscando algo para beber. Un caballero blanco que estaba de pie, dijo: "Te traeré una bebida", y salió de la habitación. Cuando el caballero blanco regresaba con un vaso de agua para este clérigo negro, alguien le dijo al clérigo: "¿Sabe quién es el que le trae un vaso de agua?" "No, ¿quién es?" “Ese es el gobernador Colquitt.

Entonces el negro tomó el vaso de agua y dijo: “Gracias, Gobernador, pero no puedo beber esto en tales circunstancias”, y lo derramó en el piso, diciendo: “Lo derramo como una libación en el altar. del sentimiento cristiano entre las dos razas ". ¿Dramático? Sí, pero Christian. ( T. De Witt Talmage. )

Un héroe moderno

Una ventana en la capilla de la Catedral de Lichfield tiene un significado especial. Es una de las varias ventanas presentadas por los oficiales y hombres que habían servido en Nueva Zelanda durante la guerra maorí, como muestra de su gratitud por la atención del obispo Selwyn a su bienestar en esa campaña. Es un medallón que representa a David en el acto de derramar el ansiado "agua del pozo de Belén", que le procuraron "los tres valientes" a riesgo de sus vidas.

Este medallón conmemora la acción heroica similar de un cristiano maorí que había sido alumno del Dr. Selwyn cuando era obispo de Nueva Zelanda. Este maorí, Henere Taratoa, cuando estalló la guerra, se sintió acosado por unirse a su tribu. Fue puesto a cargo de una aldea fortificada conocida como el formidable "Salmo de la Puerta". Las tropas británicas asaltaron el pa y fueron rechazadas con una gran masacre.

Varios oficiales heridos quedaron dentro de la aldea, uno de ellos gimió débilmente por agua. No había agua disponible, la más cercana estaba dentro de las líneas británicas. Por la noche, este joven cristiano maorí se deslizó, arriesgando su vida, dentro de la línea de centinelas ingleses, llenó un recipiente con agua y lo llevó de regreso al pa para refrescar los labios de su moribundo enemigo. Al día siguiente, los británicos asaltaron nuevamente el lugar y Henere fue asesinada. Sobre su persona se encontró el texto de la Sagrada Escritura que había sugerido el hecho: "Si tu enemigo tiene sed, dale de beber!" ( Compañero dominical. )

Olvido de uno mismo

Lo que distingue especialmente a un orden superior de hombres de un orden inferior de hombres —lo que constituye la bondad humana, la nobleza humana— no es seguramente el grado de iluminación con el que los hombres persiguen su propio beneficio; pero es olvido de sí mismo, es sacrificio de sí mismo, es el desprecio del placer personal y la complacencia personal, ventajas personales remotas o presentes. ( A. Froude. )

Versículo 22

Hijo de un valiente de Kabzeel.

Hombres valientes

Si esperamos que las virtudes de los padres se repitan en los hijos, ¿qué maravilloso progreso deberían haber visto las edades? Es un hecho maravilloso que, sea lo que sea lo que un padre pueda legar a sus hijos, no pueda darles la información que él mismo ha adquirido. Todo hombre debe aprender el alfabeto por sí mismo. Algún grado de fuerza mental puede atribuirse a la herencia, y sin duda es así; al mismo tiempo, la fuerza mental debe ser ejercida por su dueño sobre bases bastante independientes.

No podemos vivir mucho tiempo de la reputación de nuestros padres. Una curiosa ley de recesión parece operar sobre el progreso de la humanidad. El hijo de Aristóteles no es Aristóteles plus; en verdad, puede ser Aristóteles menos en un grado alarmante, una figura bastante indiferente, una persona incapaz, una ironía viva sobre la grandeza del padre al que pertenece; sin embargo, en la próxima generación puede haber un claro avance, e incluso la grandeza original puede ser trascendida. Nunca debemos olvidar la responsabilidad de tener un gran padre. ( J. Parker, DD )

Versículo 28

Y mató a un egipcio.

La matanza espiritual

Nosotros también estamos llamados a matar, destruir y derrocar. ¿Estamos ansiosos por matar a un león?

1. Hay un león contra el que todo hombre debe luchar: Satanás ( 1 Pedro 5:8 ). Estamos llamados a luchar contra ...

2. Autocomplacencia.

3. Moda mundana.

4. Ambición mundana.

Verdaderamente, hay suficiente batalla ahora por hacer. Quien se oponga a las costumbres de su tiempo, a las políticas populares del círculo en el que se mueve, a los prejuicios de las personas cuya amistad valora, encontrará que debe tener una espada en la mano derecha, y que incluso mientras duerme, debe tener su armadura tan cerca que en cualquier momento pueda estar una vez más en la refriega. ( J. Parker, DD )