Bible Commentaries
1 Crónicas 10

Versículo 3

Y la batalla fue encarnizada contra Saúl.

La muerte de saulo

Aprender

I. Que un comienzo espléndido puede tener un final terrible.

II. Que los juicios divinos superan los pecados de los hombres.

III. Que en las calamidades nacionales los piadosos sufren con los impíos. ( J. Wolfendale. )

La partida de Dios, la partida de la fuerza

¿Por qué fue dura la batalla contra el rey de Israel? Saulo se cree abandonado por Dios y, por lo tanto, se ha convertido en el deporte del hombre. Aquí se nos recuerda la analogía de la vid y las ramas. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, a menos que permanezca en la vid, la Iglesia tampoco puede hacer un progreso vital y fiel, excepto mediante la comunión continua con Dios. Saúl estaba tan musculoso como siempre, tan ambicioso como siempre y tan enérgico como siempre; pero había perdido la conciencia de la cercanía del Todopoderoso. ¿Qué son todos los edificios de la iglesia, formularios, ceremonias, recursos pecuniarios, logros literarios, cuando el Espíritu de Dios ha sido contristado o apagado? ( J. Parker, DD )

Un líder menos bendecido no necesariamente representa una causa más inútil

Aunque la batalla fue encarnizada contra Saúl, no debemos suponer que Saúl representó una causa más desdichada. La razón puede estar en el mismo Saulo, más que en la causa por la que luchó. A veces, los líderes, capitanes y comandantes tienen que ser dominados o desplazados para que la gran causa que no logran captar y representar adecuadamente, pueda reivindicar su propio derecho a una posición de confianza y honor.

De ello no se sigue que porque un hombre haya sido líder alguna vez, deba estar siempre a la cabeza del ejército. A veces, por la enfermedad de la vejez, los mismos príncipes de la Iglesia son desplazados y abandonados. Hay algunos fideicomisos que solo mantenemos mientras mantengamos nuestro carácter. ( J. Wolfendale. )

Versículo 4

Saca tu espada y atraviesa.

Suicidio como lo ilustra el caso de Saúl

I. Causas.

1. No meramente una desgracia acumulada, sino una mala conducta prolongada.

2. Miedo cobarde al sufrimiento.

3. Preocuparse más por la desgracia que por el pecado.

4. Abandono de la confianza de Dios en esta vida y en la vida futura.

II. Efectos .&mdash

1. Otros guiados por el ejemplo a la misma locura y pecado.

2. La deshonra personal no se evita realmente.

3. Una coronación y un reproche duradero a la memoria del hombre. ( JP Lange. )

Versículos 8-10

Y sucedió que al día siguiente, cuando vinieron los filisteos a despojar a los muertos, encontraron a Saúl.

Un buen comienzo con un mal final

Muchos hombres comienzan con una ascendencia influyente, posición social, amplia educación, competencia pecuniaria, pero siguen un camino cuesta abajo, cayendo primero en la negligencia y luego en el olvido. La grandeza física, la seguridad social, el aplauso público son continuamente reprendidos, humillados y avergonzados. El proverbio dice sabiamente: "No llames feliz a nadie hasta que muera". El significado es que, en el mejor de los casos, un hombre puede cometer un desliz que degradará toda su vida en todos los sentidos del término.

No hay más que un paso entre el hombre y la muerte, no sólo la muerte física, sino la muerte del carácter, la reputación y la influencia. Queda con cada hombre decir si un buen comienzo tendrá un buen final. Esta es una cuestión de disciplina personal, santa comunión con Dios y aceptación de todos los procesos que han sido establecidos divinamente para la formación y santificación del hombre. La palabra llega con especial urgencia a los jóvenes, a los hombres de influencia, a los hombres de éxito y a todos los que se dejan arrastrar por las tentaciones propias de la alta posición y la amplia influencia. ( J. Parker, DD )

Versículos 13-14

Así que Saúl murió por la transgresión que cometió contra el Señor.

La condenación del rey Saúl

No tenemos derecho a entender que este relato de la muerte de Saulo se refiere a un acto de su vida. Habla también de su transgresión general contra el Señor. Saúl consultó a la bruja la noche antes de morir; y si fue su peor ofensa o no, fue el precursor inmediato de su destrucción, la última gota que hizo desbordar la copa de la venganza: no le quedaba ningún otro acto de pecado registrado antes de su auto-asesinato.

Mire bien el próximo pecado que está tentado a cometer. Puede que sea tu último acto. Si se lo permite, puede resultar un paso en el camino hacia la destrucción del que no hay retroceso. ¿Fue Saulo un hombre que vivió y murió sin arrepentimiento? En un sentido, el más alto sentido de arrepentimiento, lo era; en otro no lo era. El arrepentimiento que Dios reconoce no es tristeza momentánea o buenas resoluciones, de las que pronto se arrepiente en la dirección equivocada; es ese profundo cambio de corazón lo que obra en nosotros la firmeza del verdadero principio cristiano; que nos hace, bautizados y educados como cristianos, amar al Señor Jesucristo sobre todas las cosas; para tener Su favor más querido que la vida misma; y no tener un deseo más fuerte que el de que nuestros pensamientos, sentimientos y vida se amolden a Su voluntad.

Tal cambio, la historia nos lleva a creer que el rey Saúl nunca lo supo. Después de su primera entrevista con Samuel, leemos que "Dios le dio otro corazón". Pero su vida después de la muerte muestra que este cambio no fue un cambio duradero. El pecado brotaba, la autocomplacencia imprudente, arruinaba y destruía los sentimientos de bondad que al principio ofrecían tan esperanzadora promesa. El verdadero cambio de corazón debe ser permanente. Mire los hechos registrados por los cuales Saulo contristó al Espíritu de Dios.

1. Su sacrificio al Señor ( 1 Samuel 13:9 ). La voluntad propia estaba en la raíz de este acto, esa voluntad propia que envenenó toda la vida de Saúl.

2. El voto precipitado por el cual prohibió al pueblo probar cualquier alimento ( 1 Samuel 14:24 ). Esto mostró la misma impetuosidad desenfrenada, imprudente en su forma obstinada de honrar a Dios.

3. Su perdón de los amalecitas ( 1 Samuel 15:9 ) Estos actos anteriores de la rebelión de Saúl fueron sólo los precursores de lo que era peor.

4. Su entrega a la única pasión maestra de la envidia ( 1 Samuel 18:7 ). El rey obviamente está perdido ahora, y no hay remordimiento, porque aprecia su pecado.

5. La atroz masacre de los sacerdotes ( 1 Samuel 22:17 ). Y ahora su propia vida se apresura a llegar a su miserable final. Siente que está despojado de Dios y que nada prospera con él. ¿Abandonado por Dios? ¿Por qué? Debido al pecado sin arrepentimiento. No es de extrañar que el rey degradado busque la muerte por su propia mano, cuando la vida se ha vuelto intolerable.

Lea aquí el final melancólico de la voluntad propia y las pasiones malvadas que durante mucho tiempo se complacieron, hasta que el alma se convierte en su esclava, y toda esperanza desaparece, y Dios con ella. La vida imprudente y obstinada debe conducir a una muerte sin esperanza. ( Mons. Archibald Campbell. )

Y también por pedir consejo a alguien que tenía un espíritu familiar .

Saulo preguntando a la hechicera

Así pereció uno que entró con justa promesa en un arduo oficio, y dio indicios de capacidades y disposiciones que parecían asegurar una carrera próspera. Pero "la raíz del asunto" no estaba en Saúl; no había sido renovado en el espíritu de su mente, por lo que no pudo sobrellevarse dócilmente en la grandeza, y cedió a un temperamento arrogante e impetuoso, olvidando que “es mejor obedecer que sacrificar, y escuchar que la grosura de carneros.

Así se convirtió en un hombre salvaje y desesperado, que no perdonó en su ira a los sacerdotes de Dios, y llamó en su ayuda los encantamientos y la hechicería. De modo que finalmente sucedió que Saúl murió por sus transgresiones contra la palabra del Señor, por pedir consejo a alguien que tenía un espíritu familiar. Hay muchas lecciones importantes que podrían extraerse de la historia que así se revisa brevemente.

I. Deben observar cuidadosamente que Saulo, que aquí recurrió a la brujería, había tomado antes medidas, medidas enérgicas, para exterminar la brujería; y fue a la vez una prueba de que había perdido mucho en la iniquidad, y una prueba de que su ruina se acercaba rápidamente, cuando así pudo convertirse en el patrón de un pecado del que antes había sido el oponente. No hay mayor peligro moral que el que rodea a un individuo que, después de haber abandonado una práctica pecaminosa, se vuelve a practicar.

"El último estado de ese hombre es peor que el primero". No podemos dudar de los números entre ustedes, que han tenido, y todavía tienen, sus temporadas de inquietud espiritual, cuando, obedeciendo a un poderoso impulso, que no es de esta tierra, rompen con las asociaciones y costumbres que consideran perjudiciales. y convertirse, si no del todo, pero casi, en cristianos. Ahora nuestro asunto con los tales es anunciarles su inconmensurable peligro, si, después de estar convencidos de la pecaminosidad de una práctica y demostrar su convicción mediante la abstinencia temporal, nuevamente se entregan a lo que profesan abandonar.

Reanudar un hábito de renuncia es multiplicar por diez la energía de la tiranía de la que se liberó. ¿Estás, pues, abrasado por la visita de Saulo a la hechicera? ¿Te maravillas del enamoramiento del monarca cuando lo marcas, al amparo de la noche, acercándote sigilosamente al escenario de las artes inmundas y los encantamientos impíos? ¿Estás listo con la sentencia de severa condena, preparado para encontrar a Saulo entregado a la destrucción, ahora que lo ves manipulando la brujería y buscando invadir el reposo de los muertos? Pero, después de todo, ¿qué está haciendo el rey de Israel, sino aquello de lo que ustedes pueden ser justamente acusados? Solo está regresando a lo que había abandonado; y el peor rasgo en su caso (el peor, porque prueba una conciencia cauterizada,

Si los hombres han sentido el mal de la codicia, por ejemplo, y si se ha opuesto vigorosamente al amor al dinero, y si, pasado un tiempo, se entrega una vez más a la pasión por el oro, ¿qué es, si vuelve? al dominio de la avaricia, pero ¿Saúl se apresura a ir a la cueva de la hechicera? Originalmente fue engañado por la brujería del dinero, y escapó de la brujería; y ahora vuelve a entregarse a esa brujería.

Si un hombre ha sido esclavo de sus apetitos, y si ha sentido la degradación, y ha actuado con la resolución de "mantenerse bajo el cuerpo", y si luego se sumerge de nuevo en la sensualidad, ¿qué es él, si permite sus pasiones? para volver a asumir la soberanía perdida, pero ¿Saúl confraternizando con el mago? Originalmente estaba bajo el hechizo de la voluptuosidad, y rompió ese hechizo; y ahora vuelve a tejer ese hechizo.

Si un hombre ha vivido en total descuido con respecto a otro mundo, y si ha sido movido de su insensibilidad, de modo que se ha puesto en serio en hacer provisión para la muerte y el juicio; y si, después de un tiempo, recae en la apatía moral, ¿qué es él, al volver a su estupor, sino Saúl buscando una mujer con un espíritu familiar? Observe, le rogamos, que no fue hasta que Saúl consultó a Dios, y Dios se negó a responderle por sueños, o por Urim, o por profetas, que tomó la decisión fatal de dirigirse al nigromante.

Tememos por aquellos de ustedes en cuyas mentes pueden haberse producido algunas impresiones serias y que se han sentido inquietos en cuanto a su condición espiritual, no sea que, al no encontrar mucho consuelo en la religión, la busquen una vez más en el mundo. Los hombres tienden a olvidar, cuando se sienten ansiosos en cuanto al alma, cuánto tiempo han hecho esperar a Dios por ellos, y con qué justicia, por lo tanto, pueden esperar que la paz y la felicidad del evangelio no se impartan en el primer momento. son buscados; y luego existe un gran peligro de que se cansen rápidamente y recurran a otras fuentes inútiles de consuelo.

Han consultado a Dios, y no han recibido respuesta, "ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas"; y por eso buscan la paz en las fascinaciones terrenales y se esfuerzan por adormecer la conciencia con los encantamientos de la hechicera. ¡Oh! si hay alguno entre ustedes que, para deshacerse de los pensamientos inquietos acerca de sus almas, se sumerja en las ocupaciones y placeres del mundo, estamos aquí para arrestarlos en su fatal determinación.

II.Hay algo muy conmovedor en el hecho de que era a Samuel a quien Saúl deseaba que llamara la bruja. Samuel había reprendido a Saúl con valentía y, como parece, lo había ofendido por su fidelidad. Y sin embargo, Saúl dijo: "Trae a Samuel". Y aquí hay un ejemplo de lo que ocurre con frecuencia. ¿Cuántos que han despreciado el consejo de un padre o de una madre, y han afligido a sus padres con la oposición y la desobediencia, anhelan amargamente hacerlos volver, cuando hayan descendido a la tumba, para que puedan beneficiarse del consejo que han recibido? Una vez menospreciado y despreciado Yo Si pudieran ir al nigromante en la hora de su angustia, no sería: “Tráeme al compañero que me alegraba en mis alegrías, que estaba conmigo en la fiesta y el baile, y el espectáculo público ", sino" Créame al padre, con sus canas, quien solemnemente me dijo que 'el camino de los transgresores era duro'; o la madre que, con ojos llorosos y voz quebrada, me amonestó contra las indulgencias pecaminosas.

Sin embargo, si descuidas al Señor y continúas resistiendo las contiendas de su Espíritu, de modo que finalmente Él se aparta de ti como se apartó de Saulo, ¿de qué serviría que el sepulcro abandonara a sus habitantes, que el padre, o el amigo, o el ministro debe regresar a su orden? El padre o la madre sólo pudieron decir: “¿Por qué me has inquietado para que me críe? ¿Y por qué me preguntas, ya que el Señor se ha apartado de ti y se ha convertido en tu enemigo? Y así también con su ministro.

Él ha reprendido y amonestado semana tras semana, y año tras año, y tú has sido indiferente a él ofendido por sus súplicas, o urgencia. Y luego muere; y quizás usted esté casi complacido de verse liberado de sus agudas protestas. Pero puede que vuelva a pensar en él cuando sienta que este mundo se le escapa de las manos y no se ha aferrado a la vida eterna. Tendrás tu deseo.

“Un anciano sube y está cubierto con un manto”. Pero, ¿qué puedes esperar escuchar de sus labios? Tu miseria es obra tuya. Si no tienes esperanza es porque Dios te ha llamado mil veces y no respondiste. Si estás oprimido por el terror, es porque Cristo te ha suplicado durante muchos años que recibas el perdón a través de Su sangre; y despreciaste al Mediador.

Entonces, ¿qué te dirá el ministro, cuando exclames con Saúl: "Estoy muy angustiado, porque los filisteos me hacen la guerra, y Dios se ha apartado de mí, y no me responde más, ni por profetas ni por sueños"? ? ¿Qué te dirá si no es lo que Samuel le dijo a Saúl: “¿Por qué me has inquietado para que me haga subir? ¿Por qué me preguntas, ya que el Señor se ha apartado de ti y se ha convertido en tu enemigo? ( H. Melvll, BD )

La declinación de Saúl

I. La posibilidad de que un hombre caiga de la comunión espiritual con lo divino e invisible.

II. La rapidez con la que un hombre puede caer desde la más alta eminencia.

III. La certeza de que algún día los impenitentes querrán a sus antiguos maestros. ( Templo de la ciudad. )