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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario Bíblico de Sermón Comentario Bíblico de Sermón
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con Permiso.
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con Permiso.
Información bibliográfica
Nicoll, William R. "Comentario sobre 2 Chronicles 26". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/commentaries/spa/sbc/2-chronicles-26.html.
Nicoll, William R. "Comentario sobre 2 Chronicles 26". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/
Whole Bible (24)
Versículo 15
2 Crónicas 26:15
I. La maravillosa prosperidad de Uzías. Era un hombre inteligente, emprendedor, ocupado y práctico, el tipo de hombre que avanza en las artes de la civilización, desarrolla los recursos de un país y promueve su prosperidad. Y de hecho esto es lo que hizo. Dios lo hizo prosperar. "Fue maravillosamente ayudado hasta que se hizo fuerte".
II. Su maravillosa presunción. "Cuando se hizo fuerte, su corazón se enalteció hasta su perdición". No satisfecho con ser rey, también debe ser sumo sacerdote. Horrorizado por su blasfemia, Azarías, el verdadero sacerdote, con un grupo de fieles coadjutores, le suplicó que saliera del santuario. Pero perseveró en su intento impío, cuando de repente un terrible juicio del Cielo lo detuvo. Fue herido por una lepra repugnante, y aterrorizado y consternado salió corriendo de los tribunales que había profanado.
III. La nota de advertencia. Un hombre puede ser "elevado a su perdición" (1) por el orgullo del dinero; (2) por el orgullo del intelecto; (3) por el orgullo del ingenio. Nuestro lugar de seguridad está al pie de la Cruz.
J. Thain Davidson, Prevenido antepasados, p. 107.
Referencias: 2 Crónicas 26:15 . G. Matheson, Momentos en el monte, pág. 190. 2 Crónicas 26:15 ; 2 Crónicas 26:16 . Revista homilética, vol. x., pág. 266.
Versículos 16-20
2 Crónicas 26:16
Observe algunas de las formas en que a menudo se incurre en la culpa de la presunción en la adoración de Dios en los tiempos modernos.
I. No debe provocar una sonrisa cuando se nombra al primero como el de dormir en la casa de Dios. Ese hombre insulta con frialdad a Dios, quien innecesariamente se complace para dormir cuando profesa ser un suplicante de misericordia a Sus pies.
II. Similar es la presunción de descuidar la participación en la adoración divina cuando está presente en la casa de Dios. Los pecados negativos a veces son sumamente pecaminosos; los pecados negligentes a veces son terriblemente fatales.
III. La presunción en la adoración puede tomar la forma de frecuentar la casa de Dios simplemente como un lugar de entretenimiento.
IV. Somos culpables de pecado presuntuoso en la adoración si nos esforzamos por ocultarnos el pecado oculto bajo la cubierta de una devoción escrupulosa.
V. Somos culpables de adoración presuntuosa cuando ofrecemos a Dios servicios en los que se niega o se ignora cualquier verdad esencial del ser de Dios. El lugar de adoración donde se niega a Cristo no es un lugar para nosotros. La oración ofrecida de otra manera que en Su nombre no puede ser una oración para nosotros. Nuestra comunión es con el Padre y Su Hijo Jesucristo.
A. Phelps, The Old Testament a Living Book, pág. 79.
Versículos 16-21
2 Crónicas 26:16
Para aprehender correctamente el pecado de Uzías, debemos recordar a través de las barreras que tuvo que romper antes de que pudiera resolver hacer esto. Tuvo que ignorar el mandato directo de Jehová de que sólo los sacerdotes quemaran incienso en Su altar; tuvo que despreciar la historia de su pueblo, desafiar el santo nombre por el cual él mismo fue llamado. Por tanto, debido a que su rebelión fue tan grande, su desafío a sus convicciones ya su Dios tan flagrante, el Señor lo hirió; y llevó hasta la muerte la marca de la maldición que cayó sobre él por su impiedad.
I. Vemos aquí prosperidad y orgullo. La mera prosperidad mundana es a menudo el preludio de una impiedad atrevida. Uzías fue un buen rey, pero fue un mal sacerdote; no era el sacerdote que Dios había elegido. El arte de gobernar y la política no tienen derecho a una dirección espiritual. El espíritu del Evangelio no es el del mundano exitoso, sino el del niño pequeño del reino.
II. Vemos aquí orgullo y castigo. Es parte del orden natural de Dios que los dolores corporales a menudo revelen y reprendan el funcionamiento de un alma impía. La solemne verdad de que el orgullo y la pasión destruyen al hombre, el recuerdo de aquellos que han sido destruidos por ellos, son amonestaciones para nosotros. "En verdad, Dios es un Dios que juzga en la tierra".
III. Castigo y vergüenza. La esperanza con respecto a Uzías se da en el registro de que se apresuró a salir del templo. Su orgulloso corazón estaba roto; estaba herido por la vergüenza. Un hombre no está del todo perdido mientras pueda sentir vergüenza. Dios aviva el "dolor del mundo, que produce la muerte", en "dolor según Dios, que obra el arrepentimiento para salvación, del que no hay que arrepentirse".
A. Mackennal, Toque sanador de Cristo, pág. dieciséis.